新媒體時代下青年亞文化對大學(xué)生思想行為的影響及對策研究

孟國芳 張貝 尚冰聰 李姿

摘要：新媒體時代下青年亞文化逐漸脫離“嬉皮士”、“光頭仔”、“搖滾樂”等特征，從對抗式行動演變?yōu)闇睾褪奖磉_，從自我抒寫轉(zhuǎn)化為公共參與，由娛樂狂歡取代先鋒抵抗。相對于主流文化，青年亞文化的自身特點和價值對大學(xué)生思想行為具有一定的消極影響。高校學(xué)生工作者結(jié)合青年亞文化的主要特征和大學(xué)生的發(fā)展特點，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)知青年亞文化，幫助他們提高綜合能力是十分必要和迫切的。

關(guān)鍵詞：青年亞文化;大學(xué)生;思想行為;引領(lǐng)

中圖分類號：D668? ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）40-0044-02

青年亞文化指通過青年人群所創(chuàng)造出的非主流文化，以年輕人共同的生理和心理特征為基礎(chǔ)，由青年人獨特的價值意識和個性的活動方式結(jié)合所產(chǎn)生，對青年群體具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)范性作用。

一、新媒體時代下青年亞文化的特征

1.顛覆性。在青年亞文化中，年輕人創(chuàng)造出顛覆傳統(tǒng)的獨特語言行為，他們一方面以此來彰顯個性，表達自我存在，擺脫父母社會對他們的標(biāo)簽化定義，另一方面則借此找到群體歸屬感。青年正處于生理和心理發(fā)展的成熟期，他們渴望通過自我探索來認(rèn)識世界。但由于和父輩成長于不同價值觀主導(dǎo)的環(huán)境，青年一代也面臨代際矛盾。

2.娛樂性。新媒體時代下，青年亞文化娛樂性表現(xiàn)最為突出。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了人際交往的方式，極大地豐富了青年人的娛樂方式。年輕人用一種玩世不恭的姿態(tài)旁觀社會熱門事件，甚至將嚴(yán)肅的話題用輕松嘲弄的語氣評價，為的僅僅是娛人娛己，獲得短暫膚淺的快樂感。

3.消費性。在大眾傳媒的極力宣傳和自身個性定位需求的助推下，青年人成為社會消費的主力軍。大數(shù)據(jù)顯示，2016年我國年輕女性美妝和服裝年均支出為9701.5元。截至2017年12月，在中國近1.7億“90后”群體中，開通花唄的人數(shù)超過了4500萬。物質(zhì)豐裕的時代背景為年輕人用消費力量構(gòu)建亞文化提供了廣闊的平臺，多樣化商品成為青年人用以塑造自身形象和彰顯獨特個性、尋找自我定位和群體歸屬感的不二選擇。

二、新媒體時代下青年亞文化對大學(xué)生思想行為的積極影響

1.豐富課余生活，找尋自我興趣。步入人生新階段的大學(xué)生沒有了繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，擁有更多的時間找尋自我愛好。形式多樣、輕松愉悅的青年亞文化能有效豐富大學(xué)生的課余生活，開闊大學(xué)生的視野，讓大學(xué)生在不斷體驗中尋找到并培養(yǎng)起自己的興趣。

2.緩解思想壓力，解決成長煩惱。青年亞文化因其顯著的娛樂性而受到大學(xué)生的喜愛追捧。當(dāng)下大學(xué)生面臨升學(xué)、求職、創(chuàng)業(yè)等一系列問題，產(chǎn)生動力不足、價值困惑和沖突等精神心理問題。融生活情趣和理想追求于自嘲、搞怪的青年亞文化可以調(diào)節(jié)大學(xué)生的負(fù)面情緒。網(wǎng)絡(luò)的各式表情包、吐槽段子和搞笑視頻可以使大學(xué)生放松心情，他們通過QQ、微信、微博等社交平臺參與討論，傾訴煩惱，從而達到釋放情緒的目的，這有利于大學(xué)生低落抑郁情緒得到緩解。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新精神，構(gòu)建自我認(rèn)同。青年亞文化是年輕人為了有別于主流文化而創(chuàng)造的屬于他們自身的文化，展現(xiàn)著青年一代標(biāo)新立異、張揚自我的個性特征。大學(xué)生們不斷進行思想的交流和碰撞，從而創(chuàng)生和輸出充沛的文化符號資源。例如崇尚簡單舒適的“森女”穿衣風(fēng)格便受到眾多女大學(xué)生的喜愛。

三、新媒體時代下青年亞文化對大學(xué)生思想行為的消極影響

1.審美傾向低俗化。在青年亞文化的影響下，大學(xué)生的精神生活呈現(xiàn)出娛樂性。當(dāng)下年輕一代進行精神活動的形式大部分局限于網(wǎng)絡(luò)中的娛樂消遣，他們喜愛碎片式的短暫快樂，忽視對精神層次更高的追求。隨著網(wǎng)絡(luò)直播的興起，“90后”年輕主播成為直播大軍的主力。在“快手”、“抖音”等直播軟件中，由于準(zhǔn)入門檻低，導(dǎo)致有很大一部分視頻充斥著“土味文化”、“殺馬特文化”。這些出鏡者們進行著嘩眾取寵的無劇本式表演，他們通過無止境的惡搞甚至是自殘行為來吸引眼球，博得點擊率。

2.價值偏于物質(zhì)化。在消費主義生活方式盛行的時代，青年亞文化被物化嚴(yán)重。想要凸顯自身存在感的青年人偏愛用購買大牌、擁有奢侈品的方式來滿足無盡的虛榮心，以此標(biāo)榜自己的時尚潮流。他們熱衷于“雙十一”的購物狂歡，就算“吃土”也要成為蘋果手機的瘋狂購買者、星巴克咖啡店的常客……在狂歡的消費時，大學(xué)生們迷失了自我，麻痹了神經(jīng)，不知不覺間成為物質(zhì)世界的奴隸。

3.意義追求淡薄化。現(xiàn)代社會的流變性、瞬時性和無序性等特征使出生于和平時代的大學(xué)生們感受不到永恒，大部分學(xué)生心中沒有某些值得“以死相趨”的追求。面對競爭壓力極大的當(dāng)下和看不到明確目標(biāo)的未來，很多大學(xué)生選擇了以喪氣冷漠為主的“佛系文化”、“喪文化”來面對現(xiàn)實的無力。

四、新媒體時代下應(yīng)對青年亞文化對大學(xué)生思想行為影響的策略

1.弘揚主流文化，塑造健全人格。亞文化是依附于主流文化而存在的，沒有主流文化的指導(dǎo)作牽引，亞文化也不能長久發(fā)展。作為大學(xué)生的主要教育場所，各高校應(yīng)堅持社會主義核心價值觀，加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)，積極弘揚主流文化。通過傳統(tǒng)搭配創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式來吸引大學(xué)生對于主流文化的進一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)健康健全的人格，進而使在此基礎(chǔ)上形成的青年亞文化符合大學(xué)生的核心價值觀和主流價值觀。

2.加強媒介教育，提高認(rèn)知能力。在新媒介時代下，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化傳遞出的消極影響成為傷害大學(xué)生心智的主要方式。對于負(fù)責(zé)大學(xué)生思想建設(shè)的輔導(dǎo)員教師而言，加強學(xué)生的媒介教育工作十分重要。高校輔導(dǎo)員老師應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會控制自身行為，例如明確使用媒體的目的，了解媒體對自己生活的影響，合理安排媒體的使用時間等，教導(dǎo)學(xué)生提高辨別網(wǎng)絡(luò)低俗文化的認(rèn)知能力，建設(shè)性地利用媒體發(fā)展自我。

3.提高媒體道德，營造良好氛圍。青年亞文化的良性發(fā)展也需要社會媒體的配合。在市場經(jīng)濟時代，媒體道德在市場競爭中面臨極大挑戰(zhàn)。眾多媒體為了收視率、發(fā)行量而過度渲染青年亞文化，使得亞文化的“虛飾性”、“表演性”變本加厲，扭捏作態(tài)，從而背離了亞文化本身的合理性。所以廣大媒體也應(yīng)注重宣傳用詞的恰當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，多向年輕人傳遞健康向上的正能量，營造積極陽光的文化娛樂氛圍，肩負(fù)起構(gòu)建青年亞文化的重要使命。

新媒介時代下，青年亞文化脫去了正面沖突和公然抵抗的色彩，變得更加自我宣泄和自我滿足。以顛覆性、娛樂性和消費性于一體的青年亞文化對大學(xué)生產(chǎn)生了諸多積極和消極影響，同時也引發(fā)了大眾對如何構(gòu)建能使青年們身心健康發(fā)展的青年亞文化的關(guān)注和思考。亞文化有其自身獨特的合理性和意義，所以面對青年亞文化，應(yīng)客觀看待，積極轉(zhuǎn)化才是促進年輕人身心健康成長的正確做法。

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