淺談葉廣芩兒童文學中的雅與俗
——以《耗子大爺起晚了》為例

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/西北大學

著名作家葉廣芩的首部兒童文學作品以老北京童謠《耗子大爺起晚了》為名，以主人公“我”，即“耗子丫丫”的視角，通過講述與“我”的朋友耗子大爺，從假山洞里掏出來的烏龜005，來頤和園走親戚、夜晚老尿炕的鄉下孩子老多以及三哥的親戚梅子和梅子媽媽的故事，使我們感受到了頤和園中一個七歲小女孩兒的天真爛漫與旺盛的生命力，感受到了純粹的平等的童年之樂，以及含蓄的親情與友情。

這部兒童文學作品充分展現了成熟作家葉廣芩的高超創作能力，不論是創作上題材的寬泛多樣，譬如在題材上的雅俗共賞，既善寫滿清宮廷和貴族子弟的故事，又善于展示平民百姓庸常的日常生活；并且在美學風格上亦是雅俗并舉，富有變化。

一、萬物有靈、眾生平等、敬畏自然

《耗子大爺起晚了》呈現給我們的不僅是純真快樂的童年記憶，更有字里行間所滲透出來的可貴的萬物有靈、眾生平等、敬畏自然的高雅理念。這一理念的形成及在創作中的融匯與運用，和葉廣芩的人生經歷密切相關。

葉廣芩雖非土生土長的陜西人，但她自1968年從北京來陜西插隊至今，一直生活和工作在這里。陜西的傳統和地域文化給了她深厚的影響，特別是2000年起到陜西周至縣掛職，她長期行走于秦嶺腹地，潛心調研陜西的人文地理和自然保護區，使她的文學創作有了一個全新的表現領域。以此為契機，葉廣芩開始開始關注生態、自然以及動物，其文學作品開始指向反思現代性的精神視域，字里行間流溢著鮮活的感覺和智慧的思索。通過對自然萬物靈動的書寫，不斷呼喚我們善待自然，與自然和諧共處，既是對動植物與人類一樣擁有平等的尊貴生命理念的傳遞，也是對人本身的更深切的關懷。

作者在開篇第一節“耗子大爺”中，就流露出對耗子的喜愛與敬意：“我喜歡耗子。別的地方的人管耗子叫老鼠，偏偏北京人管它叫耗子。耗子這稱呼透著一股機靈勁兒，透著滿滿的親切和隨意，沒有把它當外人的意思。在老北京，把耗子當家神，誰家有耗子，說明誰家富裕、興旺，對這個進進出出的小生靈是要敬著的。”耗子丫丫與耗子大爺的相遇，用作者自己的話說就是“不怕人的耗子遇上了不怕耗子的人，巧了！”從一開始就奠定了二者的平等地位；“耗子大爺喜歡我，我也喜歡耗子大爺。”這樣直白而坦率的情感流露，既是孩童式的，又是平等之心的留白；三哥要把天花板上來回活動不時擾民的耗子大爺封死在天花板上時，“我”難過極了；當“我”發現耗子大爺硬是鍥而不舍地把泥啃開了，為自己奪得了生路時，“我”感嘆真是了不得的小東西，并為它歡呼。顯然，“我”已經在不知不覺中與耗子大爺保持一致，站在了平等的位置上。

作者與烏龜005的相處，同樣蘊含著眾生平等與敬畏自然之心。烏龜005是北宮門賣酒的老李幫“我”從四大部洲的假山里面撈出來的，而自打撈出了烏龜005之后，老李就一直打烏龜湯的主意，但“我”始終沒有上當，堅持把烏龜005帶回家當了自己的寵物。從帶回去到馴化烏龜005成為寵物，“我”費盡周折，用玉泉山的好水泡烏龜005，給005的盆沿上擺了很好的吃食，可它始終不伸頭，氣急敗壞的“我”最終把它朝著南墻根用盡渾身力氣甩了出去！后來，“我”通過把辣椒水抹在005的小鼻孔上，終于逼它伸出了頭頸，卻也因為看到了它所處的那種無可逃匿的煎熬而感到了后悔，流下了淚，使“我”懂得了己所不欲，勿施于人……

“我”偷吃了三哥的醬牛肉，三哥把氣全撒在了耗子大爺身上，而“我”卻因為懦弱而不敢言語，撒了謊，從而傷了耗子大爺的心，使耗子大爺離“我”而去，最后終于鼓起勇氣跟三哥說出了真相，并說“耗子大爺是我朋友，不能錯怪了朋友”，還讓三哥給耗子大爺道歉。無聲的耗子大爺教會了“我”偷嘴和撒謊的代價，讓“我”直面自己的懦弱、不誠實、不坦蕩以及嫁禍于人的卑鄙，并幫助“我”學會了不回避、不畏懼，變得誠實和珍惜朋友……

烏龜005則能理解“我”吃飽了要與它一起做游戲玩樂的心情，總是配合地在“我”把它底朝天翻過來玩耍好一陣子后，才自己借助巧勁兒翻轉過來，以陪伴“我”平淡無奇的時光，讓“我”感受到孤獨時光中也有了些許意思……

作者始終將動物植物視為生態圈內的有機組成部分，是以自由為中心的價值實體，不斷闡釋著它們的高貴和莊嚴，以及應該得到的理解和尊重，體現出作家對人類賴以生存的大自然的當下關懷，而這種關懷代表著一種眾生和諧，擁有著與人類同等尊重的存在價值。與此同時，試圖以動物的眼光來理解自然與生命，以動物的無聲鏡像來映照人類的自私、貪婪、自以為是，進而使得這部兒童文學作品具有了某種精神寓言的特質。

二、世俗生活及口語化表達

《耗子大爺起晚了》呈現給我們的不僅有字里行間所滲透出來的可貴的萬物有靈、眾生平等、敬畏自然的高雅理念，也展現給我們一幅極富生活氣息的北京市民生活風俗畫。俗白生動的京味兒口語、日常卻珍貴的京味兒美食、快樂無憂的胡同生活等等，葉廣芩式的傳統創作元素，在這部兒童文學作品里得到了又一次的傳承。

《耗子大爺起晚了》這個書名，本身就取自老北京童謠，童謠本身就是京味兒十足且通俗有趣，甚至略帶北京人的戲謔與調侃；老北京童謠貫穿始終，使我們感受到了與葉廣芩其他文學作品所一致的、充郁著的濃濃京味人情；書中故事的發生地——頤和園，本身也是極具京味兒符號性的存在。

頤和園北宮門外王五的鹵煮火燒，北宮門外燒餅鋪老宋奶奶的燒餅、火燒、螺絲轉兒，前門月盛齋的醬牛肉，東來順的涮羊肉，三哥做的打鹵面，北宮門最有名的飯鋪“喜樂”做的五香面兒和蘿卜大肉餃子，還有滑溜肉片、油燜大蝦、京醬肉絲、醬爆肉丁、醬燜鯽魚、醬汁鴨子、荷葉粥、果子干、杏仁豆腐、核桃酪、桂花缸爐、薩其馬、果丹皮……老北京的食物成為了“我”記憶里填飽肚子的珍饈美味；四大部洲的瞌睡蟲，頭頂的唧鳥(蟬)，小攤上買來的蠶子，比耗子還精的狼，耗子大爺和它的一大家子，以及烏龜005，都使得頤和園里的日子變得不那么孤單、寂寞，有了許多生活的樂趣。

頤和園北宮門外賣鹵煮火燒的王五，因為得罪了耗子大爺，生意越來越爛，最后不得不關門；北宮門外燒餅鋪老宋奶奶因為閨女早早離世而對“我”照顧有加，親近疼愛，讓“我”在頤和園這片地界感到了溫馨的人間煙火氣；“耗子大爺”也有著自己的耗生——娶親、會友、添丁進口，也有自己的脾氣，會因為“我”撒謊、懦弱、默不作聲而離“我”而去……三哥對“我”的不那么上心，只忙著把全部心思放在東宮門外衛生所那個漂亮的女大夫身上，但其實內心對“我”很疼愛；老宋因為疼愛“我”，把大弓上的牛筋借給了“我”拴烏龜005；頤和園的大戲臺、后山、昆明湖、四大部洲等等，都是“我”探險的絕佳之地，是“我”的樂園；用扎小辮兒的粉綢子接起來帶著烏龜005遛彎兒的日子讓“我”成了一個牧龜者；來頤和園走親戚、夜晚不敢睡覺怕尿床的鄉下孩子老多，讓“我”感受到了木訥背后的善良與實誠；為了給我們賠不是，又是講頤和園建筑典故，又是做荷包蛋的老李夫婦，含蓄的表達既不讓大家感到尷尬，也在無形中顯露著禮數；三哥的親戚梅子和梅子媽媽，讓“我”通過食物和對日常生活的精心與講究中，感受到了一絲南方的精致與水靈；憑著聰明能干、安靜沉穩、臨事不亂，指導“我”并和“我”一起救人的梅子姐姐，徹底改變了“我”對“南方小姐”的看法；北宮門外賣酒的老李總往酒缸里兌涼水，總惦記“我”的烏龜005，想把它燉湯……

那些世俗的生活，世俗的煩惱，世俗的情緒，也都有著世俗的趣味。那些在“我”記憶中的一個個鮮活人物，生動而有色彩，成為了生活的獨特，成為了頤和園的獨特。這部在文字上更接近口語化、生活化，充滿想象力和虛與實的兒童文學，成為作家對兒童文學創作的一次有益嘗試。

三、結語

頤和園里充滿生活味兒的時光和濃濃的記憶，淡淡地從葉廣芩的筆尖流出。作家在這部兒童文學作品里，不僅完成了對老北京文化、風土人情、家族親情等經典元素的傳承，并且再一次實現了雅與俗的融匯貫通及深化，更實踐了作者眾生平等、敬畏自然的寫作方向，從而使這本書傳遞出優秀的兒童文學作品必然是雅俗共賞、老少咸宜的這一理念。