張 強 徐 明(江蘇師范大學 傳媒與影視學院,江蘇 徐州 221600)
探索紀錄片新型的生產與制作方式,擴大紀錄片的傳播聲量與獨特魅力,一直是當下融媒體時代紀錄片產業不斷突破發展與創新的目標。微紀錄作為紀錄片與新媒體融合產生的新興藝術形態,成為當下受眾群體最為喜愛的一種新的視覺文化載體。2018年,人民日報新媒體平臺分別在3月份兩會期間推出《中國一分鐘》3集,國慶期間推出《中國一分鐘·地方篇》32集,12月推出新版《中國一分鐘》3集系列微紀錄片,在人民日報的“兩微一端”平臺一經推出就達到“10萬+”的閱讀量,引發廣泛關注, 因其自身內容短小、形式優美、話語親民等特征成為影像傳播的新晉網紅,結合線上線下媒介滾動播出,以及微博微信社交平臺的方式形成了多級關系的裂變傳播,滿足人們碎片化、快節奏的生活需求。本文以微紀錄作為切入視角,以《如果國寶會說話》等優秀微紀錄片作為研究對象,分析微紀錄的影像呈現以及探索傳播方式的轉變。
從2011年開始,人民日報、央視網、新華社、愛奇藝、優酷(紀實院線)、騰訊視頻(企鵝影視紀錄片工作室)等陸續投入重金開啟紀實影像的創作,形成以新媒體為媒介生產平臺的紀實短視頻(網生紀錄片)。紀錄片完成了從票房低迷的院線傳播、精英式保持距離的電視傳播到全方位互動的視頻網站傳播的完美跳躍,紀錄視頻的生產與播出平臺呈現出多元化狀態,從此“高貴”的紀錄片終于走出殿堂進入普通大眾的視野,與新媒體融合成一個紀錄片類型的新興藝術樣式。在融媒體時代技術帶動下,微紀錄、短視頻熱潮的出現,成為新時代紀實內容產業的新景觀,由于新媒體自身帶有的碎片化、互動性等時代特征,對微紀錄的創作與傳播方面的影響立竿見影。
短視頻最早起源于電影藝術誕生之時,但是一直充當的是配角,電影誕生的標志是1895年盧米埃爾兄弟拍攝的《火車進站》《工廠大門》等系列短片,由于當時技術發展的限制,影像的記錄以風光片與新聞片為主。在1926年格里爾遜使用“Documentary”一詞之前,大都是以紀錄短片的形態呈現在觀眾視野,歐洲先鋒電影運動出現后,一批導演開始轉向了紀錄片的創作,例如荷蘭紀錄片導演尤里斯·伊文思的紀錄短片《橋》和《雨》,后期受到了好萊塢電影創作的影響,紀錄短片一直以贈品的方式存在。此后,隨著電影藝術形態的不斷成熟,紀錄短片逐漸成為一些導演電影生涯的奠基作品,比如法國導演讓呂克·戈達爾,通過紀錄短片獲取電影獎項向外界展示,電影節對于紀錄短片的發展起到了很大的促進作用。數字技術的進步,帶動了電影和電視影像技術的改進,拍攝設備的便捷性,豐富了電影藝術形態的表現方式,契合當下受眾的心理需求,符合碎片化的傳播規律,成為大眾記錄美好生活的一種媒介載體,走向了全民創作的新時代。
根據第42次《2018年中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示網民總量8.02億,其中手機網民總量7.88億,短視頻用戶規模為5.94億,尤其是2018年以抖音為代表的短視頻app用戶數再創新高,龐大的數據用戶群體給視聽兼備的媒介文本——短視頻帶來了巨大的流量,短視頻以內容短小、形式優美、傳播效果好等優勢成為當下政務品牌宣傳、城市形象宣傳、商業廣告運營的新寵。短視頻的興起與數字技術的發展有著直接的關系,短視頻的定義所包含范圍更為廣泛。短視頻的興起離不開當下技術的驅動與傳播方式的變革,易于互聯網或者社交媒體平臺傳播的內容都可以叫作短視頻。本文所探討的是紀實短視頻類型即微紀錄片,基于異軍突起的多元化創作形式以及融媒體時代的傳播語境,微紀錄也乘著短視頻的發展快車給紀實影像帶來了更大的發展與提升的空間。
主流媒體平臺與專業內容生產機構結合了融媒體時代傳播理念使微紀錄受到了大眾的普遍認同。人民日報新媒體平臺推出的《“一帶一路”上的中國故事》《牽掛》《大道之行》以及2019年兩會期間推出的《點亮》《我們都是追夢人》《底氣》等一批現象級標桿性的微紀錄融媒傳播產品,使受眾近距離感受到新時代的點滴變化;新華社推出微紀錄片《國家相冊》榮獲第七屆中國紀錄片學院獎的最佳微紀錄片獎,通過“影像+視覺特效”的方式,用短小的講述記錄了國家的歷史,借用社交媒體實現了媒介與文化的深度融合。
網絡已經成為微紀錄片傳播的重要渠道,專業內容生產機構以優酷、愛奇藝、騰訊視頻為代表的視頻網站形成了三足鼎立的局面,以新媒體平臺自創節目為基礎,將主流審美與大眾娛樂有效結合,形成了紀實視頻的“IP”品牌塑造與傳播。除此之外,微信自媒體代表的“二更”“一條”“壹讀”等平臺形成了自己的平臺特色,始終堅持“原創內容為王”。“二更”通過人物微紀錄,用影像呈現美妙絕倫的精彩瞬間;“一條”形成了每天講述一個動人的故事,啟發用戶享受美好生活;“壹讀”小伙伴視頻通過幽默、有趣的動畫方式講述日常生活的百科。高傳播、低門檻的傳播特征,成為傳播取勝的新范式,創作主體的多元化以及融媒體時代傳播路徑的開拓,使專業生產平臺和用戶生產平臺的影響力迅速提升。
微紀錄形態契合了年輕群體多元化、快節奏、碎片化的生活特性,特別是微電影、微廣告等。對于微紀錄來說,從文本結構上不同于傳統紀錄片的長篇宏大敘事,“以小為美”的同時有效滿足受眾對精簡敘事的要求,拉近觀眾與影像的心理距離,使其在短時間內集中精力獲得最大的影像敘事享受和情感體驗,迎合了數字化移動媒介的觀看方式,內容簡短而不乏趣味。例如微紀錄片《如果國寶會說話》以全新視角挖掘傳統文化的魅力,摒棄了傳統寶藏“學術性”的敘事方式,以紀錄之微托舉寶藏之重,以傳奇故事喚起歷史魅力,文物講文物,快速了解文物背后的意義,同時結合時代潮流,堅持文化自信,推動了優秀傳統文化的轉化與創新,為傳統文化的新媒體傳播提供了新的創作傳播思路。
“微”題材反映“大”主題,微紀錄具有鮮明的時代特征和時尚色彩,獨立成篇的同時又統歸一個主題,正如尺水之中見波瀾。“微”壓縮了時間,放大了空間,通常在一個主題下進行橫截面式的選材。一是表現小人物進而突出大背景、大情懷,突破底層人物思維,體現了當下人們追求有品質、有個性的美好生活;二是大主題下的小視角的展現,選題內容高度垂直化,細節反映主題,而與受眾形成情感共鳴。微紀錄片作為一種技術與藝術融合下的產物,要創新題材,顛覆傳統創作思路。首部治愈系微紀錄片《了不起的匠人》,將鏡頭選取小切口對準20位亞洲匠人的手藝生活,結合新時代背景下的大國工匠精神,以師徒作為主體,在理性與感性之間加入知性,展現了中國社會最為厚重的情感,手工藝人之間的傳承和人情流動,同時也傳達出正確的社會價值觀念。
微紀錄的出發點與歸宿是帶給觀眾極致舒適的視聽審美享受以取得影像傳播的最佳效果。藝術形式的創新使微紀錄的表達呈現個性化和唯美化的特征。相對來說,傳統紀錄短片拍攝與制作會忽略對于細節的捕捉,在數字技術的驅動下,通過結合多種視覺手段彌補自身的不足。數字影像模擬技術的情景再現,AI、三維動畫、多景別、多機位的影像移動,大光圈、淺景深的視覺表達方式;延時攝影的現代氣息,構圖優美,畫面靈活多變且富有美感。《如果國寶會說話》運用了互聯網科技手段來全方位展現文物形態,將過去的場景通過數字模擬技術或者三維動畫技術進行復原,利用技術架起溝通過去和現在的橋梁。由于許多文物深埋地下幾千年,表面氧化無法識別細節,結合3D掃面技術和三維全息攝影技術采集文物完整信息。例如第十四集《何尊:這里有中國》中青銅尊尊底在有限的空間里記載了122字父輩們和新王的功績以及告誡,“宅茲中國”通過動畫方式講述了器物內出現了最早發現“中國”兩字所記載的文字。不僅如此,還突破傳統攝影的視角束縛,運用大量簡短鮮明的動畫來詮釋文物的歷史背景。運用現代科技手段營造出了獨特的美學空間,利用影像對文物進行解讀,運用數字模擬技術,將歷史做成動畫,增強了歷史趣味性。
在當下媒體融合傳播背景下,需要呈現出獨特的藝術表達方式,才能適應媒介平臺,滿足受眾需求,微紀錄創新文本邏輯,聲音的靈動運用營造了精湛的藝術效果。《如果國寶會說話》的解說詞與其自身短小篇幅相呼應,標題往往運用夸張和高度娛樂化的手段,短時間內勾起觀眾進一步了解歷史的獵奇心理和興趣。例如《如果國寶會說話》第一集《人頭壺:最初的凝望》,“你來自泥土……”這些簡練的擬人化語言傳遞出真實的意境,充滿時代氣息。《如果國寶會說話》最具有創新之處體現在配音的運用,如“你有一條來自國寶的留言,請注意查收”,此處運用第二人稱,讓用戶走進文本,置身其中了解歷史。“國寶留言持續更新,請注意查收”,此處用的是第三人稱旁白,完成對觀眾的滿足心理之后,形成一種心理期待。同時,除此創新之外,微紀錄片的視覺性把握,掌握了當下受眾的審美心理,在對畫面剪輯處理時,會根據人的視覺心理特征,使用前進式的句式把觀眾視線由整體引向局部,將情緒和氣氛推向高潮。
在網絡視頻去中心化、受眾互動和資源共享的特征下,伴隨著UGC(用戶內容生產)、PGC(專業內容生產)等模式的推出,網絡視頻圍繞“用戶”為中心,緊扣用戶的需求,注重開發受眾情感,擁抱社交媒體實現人與人之間的溝通與互動的狀態。對于微紀錄而言,傳播速度最快的作品往往是能夠讓用戶心理得到快速滿足并且渴望分享的,紀實短視頻火爆的很多案例都是實現從小群體到大社區的擴散。對于媒介市場來說,媒介之間的競爭實質上是用戶資源的競爭,在傳媒經濟學中,媒體的傳播力在市場上的表現有幾個重要指標,包括用戶規模、用戶市場占有率以及用戶使用頻率,用戶越多說明傳播力越大,只有連接用戶才能實現有效傳播。為了滿足社會和用戶心理動機,伴隨著社交媒體平臺的技術完善,通過社交媒體附加功能滿足用戶的需求、評論轉發功能去延伸個體意識表達社會中的欲望,從而在網絡文化中尋求個人情感認同。《如果國寶會說話》鎖定了融媒體時代碎片化傳播,向更多的年輕愛好者打開探索的渠道。短小精悍、內容精致的微紀錄片滿足了受眾的審美以及他人的互動需求,通過互動也快速形成了二度傳播的良好效果。
媒體的深度融合帶來了傳播理念和方式的變革,單向傳播思維轉變為網狀傳播的模式,形成多級“連接”的傳播效應。新媒體傳播的本質就是傳播關系的建構和傳播主題的互動,關系的流動會帶動傳播的釋放和在社交媒體平臺中的關系“連接”。“強連接”是指家人、親友等都屬于社交圈中的“強關系”,帶動二級傳播也就是“三度影響力理論”而形成更為廣泛的連接;“弱連接”是指不同群體之間的傳遞信息,例如通過微博熱搜榜或者熱門話題,形成共同的認識,弱連接是群體之間的紐帶。微紀錄通過關系的構建,形成不同的用戶群體,一是基于專業內容生產所形成的用戶群,紀錄頻道、騰訊、愛奇藝、優酷為生產基地。以《如果國寶會說話》作品為例,首先將用戶關系通過渠道導流到平臺,基于微博或微信關注的粉絲,形成一個群體,過濾關系后重新進行資源相互匹配,通過共同話題或者相關推薦,通過關系導入用戶關系之中,最后整合渠道將關系引流到視頻網站或者社交平臺。二是基于用戶內容生產所形成的用戶群體,例如自媒體“一條”“二更”“壹讀”等視頻生產平臺。微信公眾平臺是關系社交中的一種“圈層人際傳播”模式,現在許多外部網站都會開通內容分享或轉發的功能,基于此,一些自媒體內容生產平臺得以進入微信的這個“圈子”。微紀錄在傳播的過程中,通過廣告創意文案或者微紀錄預告形成話題效應或者線上線下擴大影響力,逐漸形成相關的用戶群體。
探究傳播主體的多元化,以微博社交媒體作為研究對象,體現出傳播主體意識逐漸增強,傳播主體更加寬泛,朝著多元化方向發展。當下內容生產的核心力量由生產者轉向了傳播者,同時微紀錄逐漸由用戶生產型轉向專業生產型,形成了由專業團隊制作和專業平臺傳播的合作模式,傳播理念實現由傳播者為中心到受傳者為中心轉變,微博的低門檻設置吸引了各個行業機構的紀錄片人,傳播主體不再局限于電視或者主流媒體發布。微紀錄傳播主體根據內容傳播大致可以分為五類,一是以主流媒體如央視紀錄頻道(@CCTV9紀錄)為代表開設的官方微博;二是視頻網站以騰訊紀錄片、優酷紀實、芒果紀實設置視頻網站的入口;三是精品紀錄片專門開通的微博以及微博上基礎最為龐大也最活躍的個人微博,包括紀錄片行業的從業者,如作者開通微信公眾平臺公眾號(微紀錄片)以及微博@微紀錄片賬號,收集微紀錄片資源、題材以及微紀錄片最新資訊。@微博紀錄片 發起的#微博紀錄片聯盟#通過熱播推薦(航拍中國、大國匠人),聯合紀錄片頻道以及熱播作品(騰訊紀錄片、優酷紀實、芒果紀實)旨在打造全新的紀實短視頻互動方式,擴大微紀錄片傳播聲量,讓更多的受眾感受微紀錄片的獨特魅力。
微傳播是一種裂變式的多級傳播,集合了人際傳播、大眾傳播等優勢,實現了傳播的聚合效應;同時,信息的接收與反饋變得越來越重要,微紀錄的創新傳播策略迎合碎片化收視習慣。首先從傳統的紀錄片傳播效果研究,以微博為代表的社交媒體出現彌補了“議程設置功能”的不足,呈現了多元化的社會效果與影響。微紀錄迎合了多屏互動的情境,通過“轉發”“贊”“評論”實現了一鍵滿足功能,微紀錄可以在較短的時間傳達最有價值的信息,實現社交網絡的關系鏈式的傳播,“微傳播”的這些功能使微紀錄形成了一種更加親密的傳播者與受眾之間的關系。《如果國寶會說話》跨平臺傳播的探索充分體現了媒介融合的傳播效果,同時也是新媒體環境下傳統文化新的傳播模式探索。利用新媒體傳播思路,結合央視影音、視頻網站等媒體平臺,以不同媒介平臺為傳播載體,結合微博、微信等社交平臺向受眾征集創意文本,再借助線上線下加大傳播力度,取得了良好的傳播效果。例如,《了不起的匠人》由優酷獨播,通過短視頻、MV、劇集看點、花絮或者預告片的方式,依靠優酷主頁,形成傳播系統。除此之外,開創城市微紀錄先河的“微記錄·新蘭州”城市品牌宣傳,除了依靠視頻網站優酷、樂視主頁推廣,還同步官方網站平臺。《如果國寶會說話》官方微博通過視頻預告、文案策劃等方式,將制作中的一些信息、花絮、進度播出時間等及時推送,采用國寶的語氣方式與用戶親密化進行互動,原本高雅的紀錄片走下高貴的殿堂,化身“網紅”走進大眾的生活。同時取得良好的傳播效果還表現在對于文案策劃的創新,首先,個性化宣傳海報的制作是節目宣傳的一大亮點,每一件國寶都量身定做了專屬的臺詞海報,例如曾侯乙編鐘“Duang”、擊鼓說唱俑“C位”以及錯金銀云紋青銅犀尊“心有靈犀”的現代化的主題都引發了觀眾熱情的互動與討論,提升了節目的傳播營銷效果。《如果國寶會說話》結合碎片化場景與娛樂性消費內容,選取具有故事性、情節性的國寶歷史片段,例如#長毋相忘銀帶鉤#結合七夕情人節傳統節日,讓歷史與故事不再錯過,將國寶契合時代主題,通過唯美簡約的視聽內容,俘獲受眾的內心,通過話題性的熱搜與評論制造噱頭,提升了微博對于內容營銷的宣傳。