寄至味于淡泊

周嘯天

唐代有一些人際間的贈酬詩，寫得特別動人，比如韋應物的《贈全椒山中道士》。詩作于德宗興元元年（784）秋，作者于滁州刺史任上（全椒縣在唐屬滁州），寫詩人對詩中稱為『山中客』的那位道士的思念。

今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？

一起說思念道士的緣由是『今朝郡齋冷』。『郡齋冷』直接是說氣溫低，間接是說郡齋冷清。作者未免會感到一些失落。這才引起了他的思念：『忽念山中客』。雖然別的什么也沒說，卻讓人感到這位道士如果不是一位奇人，至少不會是一個無趣之人。任何人都沒有理由思念一個無趣之人。而且，這道士和作者之所以投機，不會因為作者是太守，而應該因為作者是詩人。

『澗底束荊薪，歸來煮白石。』這兩句和前兩句一樣自然，卻又極富機趣。寫道士的生活，卻用了葛洪《神仙傳》的一個材料：『白石先生者……常煮白石為糧，因就白石山居，時人故號曰白石先生。』『歸來煮白石』容易使人想入非非，然而，全椒山中這位道士，決不會是不食人間煙火之人。你看，『澗底束荊薪』，到底還是過著凡人的生活。很可能只是因為押韻，湊手用了這個典故。然而不同尋常的詩意的產生，往往就在這樣的不經意之間。對凡人來說，『歸來煮白石』，是不可想象的，等于要喝清水湯。所以，這句話也可以是表明道士的生活過得很清苦。

細心的讀者會發覺，詩意有一個不經意的轉折，早就包含在『忽念』二字當中。那就是詩人從自己的處境，推想到道士朋友的處境，『郡齋冷』，『山中』更冷。于是他的無聊情緒，就發生了轉移，轉移為對別人的關心：『欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。』此詩的動人之處就表現在，本來需要別人的關心慰問，卻變成了想要慰問別人。不是到別人那里吃酒，而是想要送酒上門。這個轉折之自然，可能連作者自個兒都沒有意識到。

這個類乎『雪夜訪戴』的想法，最后沒有實現。因為沒有預約，上門可能撲空。全椒山的道觀想必不近，去了見著見不著也是一個問題，其結果很可能是『落葉滿空山，何處尋行跡。』

前人說這兩句的境界他人不能道，那也未必。賈島詩『松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。』就有異曲同工之妙。最后回到詩題『寄全椒山中道士』，作者的慰問最后變成寄詩寄物（酒），這都是言外之意了。

前人說『此等詩妙處在工拙之外』（鐘惺），這話是對的。看它一起一結，只是自然，中間卻有一個不經意的人我移情，張問陶曰：『好詩不過近人情』，情之所至，語亦隨之，如是而已；蘇軾所謂『發纖秾于簡古，寄至味于淡泊。』如是而已。