“樂舞一體”之下的樂舞教育

胡麗雪

【摘 要】伴隨著音樂專業學生的舞蹈課程設置，貴州民族大學作為一所貴州本土的民族類高校，在課程設計當中需要完成教學形式上的改革。本文簡要分析了在音樂專業的課堂教學實踐形式中，以運用民族民間舞的形式采取多種實踐行動來幫助音樂專業學生提高其藝術應用能力。

【關鍵詞】舞蹈;教學改稿;課程探索;音樂專業

中圖分類號：G642 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）29-0186-01

一、“樂舞一體”概念詮釋

“樂舞”，顧名思義，是指有著音樂伴奏的舞蹈。在歷史文獻的記載之中“樂舞”既可以泛指人類生活中用音樂和舞蹈來談情說愛、表現情感、交際往來的一種生活方式，也可以特指通過自彈自唱、載歌載舞的娛樂方式。

“樂舞一體”自古便有，達爾克羅茲認為“音樂是律動的藝術，音樂離不開律動。音樂律動與人體律動緊密相連。”在古代的“樂”并非指“音樂”而是涵蓋了“舞蹈”的“樂舞”，也就是說在中國古代樂舞便為一體。中國的“樂舞”起源可以追溯到原始社會時期。神農氏所創立的《扶梨》便是一種由神農氏發明“梨”之后教授自己的耕地舞蹈，人們用土鼓來配合伴奏，口中唱著歡慶豐收的歌曲。同時“樂舞”還應用于祭祀活動時，“樂之施于金石，越于音樂，用于宗廟社稷。”這樣一種“樂舞一體”的形式用于祭祀“社神”和“稷神”，其上至天子，下至平民都可使用。

二、音樂專業課堂之中的舞蹈滲透

舞蹈與音樂的完美結合是原生文化之根本所在，在高校的音樂教育實踐之中音樂和舞蹈本就是不分家的兩個方面，貴州民大為了提升高校教學效率，真正從教學實踐出發，本著教學優化的目標，更好地將民間——課堂——舞臺這條道路打通，讓其他唱法的學生接觸民族舞蹈。對于民族唱法的學生而言，全方面多角度地了解民族屬性，對于其他唱法的學生而言，拓寬自身知識板塊。促進高校樂舞教學活動，對于當地民族院校的教學改革而言，具有當仁不讓的重要意義。

（一）明確教學目標與教學意義

對于每一個教師而言，都應該明確在課堂教學過程之中的定位，意識到自身在課堂教學之中的缺失與漏洞，學會逐漸將缺陷優化。對于音樂專業的學生而言，他們所需要的是風格屬性的體驗，而不是專業化的培養，應該針對他們的實際需求制定具有針對性的學習計劃，調整知識結構，從而讓學生明確每個民族樂舞文化之間的狀態。以文化代入，以身體呈現，以學科出發，激發學生的積極主動性，提高音樂專業學生的整體專業素養。

熱烈的舞蹈和悠揚的音樂兩者只是不同物質載體的藝術形式，兩者的核心觀念在于情感的訴求與自身所想的表達。所以在教學過程之中，教師需要以啟發性地將舞蹈與音樂進行結合，最大限度地挖掘學生的內心世界，培養學生的“兩雙眼睛”，一雙向外無限拓展，去開闊眼界了解世界海洋的浩瀚，一雙向內無限挖掘，激發自身靈感去調動自身的情緒，在內外相和的狀態下幫助學生提高效率以完成自身的教學目標與教學任務。

（二）搭建學生開展民族屬性尋找的課堂

“樂舞一體”在我國的少數民族舞蹈文化藝術之中有著極其深厚的文化淵源，當我們在實地采風之時甚至發現，民間藝人多數情況都是載歌載舞，在自己演唱的過程之中自覺或不自覺地便已經開始舞動身體，這不僅使自己身體與自己演唱的音樂形式產生了情感共鳴，而且這樣一種表現形式帶給人的是一種情不自禁的視聽享受。

在教學活動之中發揮學生的主觀能動性，如果說對于音樂生而言他們在規定的教學時間里進行的課堂教學活動之內稱為第一課堂的話，那么第二課堂就是指在本專業課堂之中進行著與第一課堂有所關聯的教學活動。從教學內容上看，它源于教材又不限于教材，它沒有辦法通過考試進行學生能力的判定，但是直接服務于學生的綜合素質。

在音樂生的舞蹈教學課堂之中我們可以組織學生通過各民族具有代表性的民俗節日和活動，在不改動其原汁原味的民俗形式的基礎上，將其呈現于課堂。以達到學生在民俗節日，學習舞蹈的同時了解該民族文化、體驗該民族文化、感受該民族文化，最終核心服務于自身專業的呈現。這一方法寓教于樂，真正做到樂舞一體。

（三）增強專業指導教師的責任心

作為教師應當具備足夠的專業素質與責任心，因為音樂專業的學生區別于舞蹈專業，他們的動作完成情況或肢體協調能力都差強人意，教師應當幫助學生獲得學業成果。在課程教學之中，教師需始終扮演舞蹈藝術領路人的身份，指導學生完成舞蹈實踐活動，一切教學不可拘泥于課堂，我們需要對課堂進行翻轉，例如由學生選擇為舞蹈搭配音樂，本民族人聲配舞，從舞蹈之中學會把握與拿捏音樂的起承轉合。

三、結語

隨著我國教育水平的發展與進步，藝術教育的教學方式出現了大規模的調整與改革，傳統課堂的弊端也越來越突顯，在此之中“奧爾夫音樂教學法”“陳鶴琴活教育”等等都為我們提供了不同狀態的突破口。本文以民族高校之中的音樂專業為論述對象，詮釋了在舞蹈課程之中實現改革階段的相關措施。其核心在于“樂舞一體”的古老思想之下開展，符合職業化人才的培養模式，立足于“基礎訓練，綜合模擬、創新提高”的實踐體系，最終達到提高和培養學生的藝術應用能力的目的。

參考文獻：

[1]張錦波.名教與自然之辨初探——基于生存論層面的考察[D].復旦大學，2012.

[2]劉健婷.從《禮記》闡述的音樂形式論周代社會的政治內涵[D].陜西師范大學，2006.