李奎報與白居易的嗜酒詩的比較硏究

摘? 要：中韓兩國古代詩人創作了許多有關酒的作品。多年來，酒影響了人類的歷史和文化發展。酒和詩又有著密切的關系，酒逐漸成為了文人創作詩歌作品的一部分。通過全面分析李奎報與白居易嗜酒詩的創作背景與各自嗜酒詩中所體現的思想，可以了解兩國詩歌文化的共同點與差異點，來更好地促進兩國的文學交流。

關鍵詞：李奎報;白居易;嗜酒詩;文學交流

作者簡介：第一作者張喜東（1991-），男，漢族，吉林通化人，研究生在讀，研究方向：亞非語言文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-27-0-02

1、李奎報與白居易的嗜酒詩的創作背景

1.1李奎報與酒的緣分

李奎報于1169年出生于京畿道黃麗縣的貧寒家族。他父親李允綏曾作為地方官四處輾轉，直到1174年才獲得戶部郞中官職，處于混亂局勢中雖是中小地主階層，實際上卻是懷才不遇。李奎報的外祖父金仲權作為一名儒官官至蔚珍縣尉。在這種家庭環境的熏陶下，李奎報從小就通覽了諸子百家，9歲時就已經開始寫文章。他的叔父李富向省郞炫耀李奎報的文章寫的很好，所以很多的省郞都邀請他來一起研究詩文。因此他獲得了“紙路長行毛學士， 杯心常在曲先生”的美譽。他24歲的時候父親去世，便回到天馬山過著隱居生活，專心于學問探究。經歷過各種困難，總算在九年后擔任地方行政職位全州牧錄兼藏書機，這時李奎報已32歲了。隨后幾年間他擔任史官等官職，之后又遭遇了兩次免職，兩次彈劾。在52歲時被降職到桂陽。雖然后來又幾進官場，但并不如意。在63歲時被流放，而且在70歲時選擇隱退。他一生以享受酒和詩為樂度過了余生。

1.2白居易與酒的緣分

白居易出生于河南新鄭縣東郭宅 一個平凡的官僚家庭。11歲起，因戰亂顛沛流離五六年。少年時讀書刻苦貞元十六年中進士，十九年春，授秘書省校書郎。元和六年，他因母喪居家，服滿，應詔回京任職。十年，因率先上疏請急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州司馬。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟天下”轉向“獨善其身”，閑時飲酒賦詩來表達心中情感。在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛，常與劉禹錫唱和，時稱劉白。會昌四年，出資開鑿龍門八節石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽龍門香山琵琶峰。他一生與酒為伴，寄情山水。

2、李奎報與白居易的嗜酒詩中體現的思想

2.1李奎報的嗜酒詩中所體現的思想

高麗時期的儒學主要是在漢朝和唐朝的影響而形成的。它的特色是看重經學和史學。在高麗社會，儒教通常被視為解決現實政治問題的政教理念，歷代君主也都十分重視儒教思想的傳播。在這樣的時代背景下，李奎報多與有名的儒者交往并創作了許多受儒教思想影響的嗜酒詩。詩人隱居后忘記凡塵屬俗事，與朋友一起賞花飲酒賦詩，可以看出李奎報的樂觀與安逸的生活態度。

2.1.2李奎報的嗜酒詩中體現的佛教思想

高麗時，三教雖是相輔相成、融洽的關系，但無可否認，在所有思想中，佛教占據了主流。從思想史的層面上看，高麗時期的佛教是在主要教宗與禪宗的對立過程中發展而來的。在李奎報的嗜酒詩的交流對象中，一個類型就是佛者詩僧。特別是在武臣政權時期，大部分的文人選擇隱居生活。晚年的李奎報注重佛教理，畢竟，對于人生不幸的他來說，醉酒才是正確的選擇，這時只能將對現實的不滿轉換到神仙的瀟灑自在，這種情感體現在與佛者交友真實的告白中。

2.1.3李奎報的嗜酒詩中體現的道教思想

李奎報生活的高麗時期道教也非常盛行。當時的兵亂和武臣的統治下人們自然而然的產生逃避現實的想法，所以帶有逃避主義思想的道教開始抬頭。風水地理，圖讖等神秘主義開始盛行。李奎報深知當時的道教義理，他在道教思想的影響下創作了許多嗜酒詩。

2.2白居易的嗜酒詩中所體現的思想

2.2.1白居易的嗜酒詩中的“志在兼濟”

得益于唐代統治者實行相對寬容的文化政策，儒，佛，道三家沒有發生沖突，得以同時發展。在這種文學氛圍的影響中，白居易融合三家精神是非常復雜困難的。然而，大部分研究人員認為，他的進取精神比較強，并帶有兼濟思想。同時有一些“道”的干預。到了晚年，成為東都分司后，開始關注佛教空無思想。他提倡“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的創作方法。關注民間疾苦，指出時代弊端。創作了許多體現儒家恪守思想的作品。

白居易的嗜酒詩中描寫平民艱苦的生活，也揭露了兩班階層的奢華而驕傲的作風，詩人希望通過這種方式批評執政者，使他們了解當代社會的嚴重弊端與不合理的社會現象，充分表現出對社會和人民的強烈責任感。因此，白居易在詩中充分體現了儒家的兼濟思想。

2.2.2白居易的嗜酒詩中的“莊禪情懷”

白居易為了調整自己的思想而追求佛教的空無和虛幻，追求沒有欲望的極樂世界。追求人除掉內心的欲望才能找到“情懷”。白居易知道世界上沒有那樣的“極樂凈土”，于是將自己關在心中的某個角落。換言之，把那些執著于追逐的野蠻放下，開始學習放開眼前。晚年在野地寄居的十多年來，依然想在內心深處發揮自己余下的精力去完成一項事業，但是因為氣力衰弱，無法跟上行動，所以，白先生他干脆開始享受著眼前所有人的歡樂，也可以叫“萬事無關心”。

3、李奎報與白居易嗜酒詩的特性比較

3.1素材選擇的日常化

李奎報與白居易嗜酒詩的素材選擇都具有日常化的特點。李奎報以日常生活周邊的小事為素材進行嗜酒詩的創作，詩人用“嗜酒詩”將生活中的細小部分記錄下來。經常發生的瑣事、觀察到的東西都可以用詩篇寫成。不管是純粹的還是有目的，這個創作的出發點都是在充滿野性的生活中。與朋友一起野餐，文人間的詩篇吟賦，與朋友把酒言歡等，這種人生周邊發生的事情都可能成為的素材。另一方面，嗜酒詩可以看作是自己和他人交流的媒介或道具。從李奎報選材的日常化我們也可以了解很多關于人生的哲學學問。

中唐元和年詩壇出現描寫日常生活情趣的趨勢。這種風潮的倡導者就是白居易。白居易的嗜酒詩在選材上有一定的規則，以日常生活中所見的事物和景物為主，其中也包含日常生活的喜怒哀樂。白居易的嗜酒詩中的素材包括自然界的各種事物。還有人們經常穿的吃的東西。此外，白居易的嗜酒詩中在素材的選擇上最重要的當然是酒，酒中包含著詩人的情懷，更可以看出他的心理變化過程。詩人的精神世界是對外部世界的藝術展展示，詩人向人們吐露了對現實理想的渴望，在現實中的痛苦和彷徨亂后應有的寬廣胸懷。

3.2意境的平凡與自然

李奎報和白居易的許多嗜酒詩里直接反映了自然認識。李奎報的嗜酒詩中不僅包括對自然風景的簡地描寫，也包括對人生態度的自然認識。詩人將自己的情感介入到自然風光當中，以自然為背景，表現出了清新的氛圍。和真摯的朋友一起喝酒，這種友誼是慰勞了詩人的孤獨心。

白居易的部分嗜酒詩會讓人感受到一種平凡的美。在這一點上，實現了和陶淵明詩歌的融合。陶淵明的詩有“物境兩忘”的藝術特色。總是可以漫不經心地抓到的平凡的景色，即使在畫筆下也能洋溢著生活的情趣和質樸濃厚的美感。在陶淵明的影響下，白居易的嗜酒詩有著來自于生活的平凡和對自然的義警。

4、結束語

綜上所述，兩者嗜酒詩的整體風格，內容，創作手法等方面雖然存在較大差異，但是在東方文學史中占有著不可撼動的地位，他們的詩對中國和韓半島的文學發展產生了不可估量的影響。像美酒的濃郁香氣，在千百年間陶醉了無數的文人。兩者的嗜酒詩兼具現實主義與浪漫色彩，值得我們學習借鑒。

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