談中國戲曲表演美

楊春英

【摘 要】表演是戲曲藝術的中心，其中的任務是將劇本的文學美演變為戲曲的藝術美，即把文學美融合到表演美中，構建出戲曲的美視、美聽。

【關鍵詞】中國;戲曲;表演美

中圖分類號：J812 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）29-0031-01

戲曲表演美由導演、作曲（含編腔）、舞臺美術設計、演員共同構建創造，最終由演員表演兌現，此時，音樂伴奏的輔助也是必不可少的。這就是人們常講的二度創作，其中表演是決定性的。

一、動作美

美化動作的更深含義是，不管啥等樣人的啥等樣動作，當進入戲曲舞臺成為表演的藝術動作，都應該而且必須是美化了的，因而是美的。即使如梅蘭芳所舉精神病患者發瘋的動作、如馬連良所舉喝醉了酒嘔吐的動作也是如此。《智取威虎山》“打入匪窟”當楊子榮唱到“說話間掏出圖一卷”的“圖一卷”時表現他那志高氣昂的“圓場”動作很美，與之同時表現座山雕下位饞涎欲滴地踉在楊子榮身后團團轉的“矮步”動作同樣很美，而且兩者相得益彰。

每一種表現形式及藝術手段，都有它的藝術專長與優勢。早在漢代，傅毅在他的《舞賦》里就這么講過：“歌以詠言，舞以盡意。”戲曲表演中的做、打既然是舞蹈動作，其職能與功能當然就是“盡意”，即它非但是無聲的語言，更是能見諸于形的意，沒有指意的動作不是戲劇動作，即使其形體動作做得再美也是沒有生命的，因而也是無價值可言的，是不美的。而戲曲最引人注目，討人喜歡，令人興奮的恰恰是那些不直言，用充滿意趣的動作表現劇中人的關系及思想感情與行為的動作表演，如前面提到的梨園戲《陳三五娘》，把五娘苦苦挽留憤然而離的陳三的情景通過丫鬟益春與陳三的“傘舞”來表達，使之更富意蘊和意境。這種手法妙如陸游《鷓鴣天》詞中所說的，“情如言語難傳恨，不似琵琶道得真。”

二、聲腔美

一個劇種、一個劇目、一個演員的興衰成敗總是與其聲腔藝術魅力的強弱成正比的。昆曲《牡丹亭·游園驚夢》沒有什么戲劇沖突，四百年過去了，至今仍然是戲曲舞臺上的經典，全仗著其中詞曲雙美，魅力不衰。京劇的許多骨子老戲，如《文昭關》《空城計》《坐宮》等等，至今仍活躍于舞臺，也是因為其膾炙人口的唱腔仍然魅力不減。

因此，唱腔常常是戲曲創作中藝術家們最經心刻意美化的部分。以唱名重于世的程硯秋說：“要成為一個藝術家，就要把詞句的意思、感情唱出來，是悲、歡、怒、恨都要表達給觀眾，還要讓他們感到美。”什么樣的唱腔才稱得上美呢？王驥德在《曲律》中說：“意新語俊，字響調圓，增減一調不得，顛倒一調不得，有規有矩，有色有美，眾美具矣！”又說：“婉麗妖媚，一唱三做，于是美善兼至，極聲調之致。”所言極是。

美的聲腔、唱腔必然是意美、詞美、曲美、腔美。而且必然是細磨出來的，昆山腔所以在南曲中獨占鰲頭，風靡于明清之際，全仗它曲調優美，行腔細膩，猶如水磨出來的米粉，因此被人們譽之為“水磨腔”。清末以來，之所以京劇一直保持劇壇盟主，也全在于它的聲腔經過一代又一代的打磨，始終是其聲腔之優美動聽占據上風。劇種的聲腔是如此，個人演唱的聲腔也是如此。一段爐火純青的唱腔，確如王驥德所說的“增減一調不得，顛倒一調不得”，豈但如此，甚至撤換一字不得，這是在以往整理改編傳統戲中常常遇到的問題。

三、技巧美

戲曲表演是一門技術性非常強的藝術，技藝的高下直接關系到表演的優劣。程規秋在為文化部舉辦的第一屆演員講習班授課時說：“在戲曲表演中，各行都有各行的一套技術。不管是花臉、文丑、武丑、旦角、老生等等都有它自己的一套東西，才能扮演這一行角色。”阿甲甚至說：“戲曲舞臺，除劇本問題外，表演技術決定一切。”

戲曲技巧作為一種表演技藝，它本身就是美的，戲曲的表演美與其技巧美是關聯的，在戲曲舞臺上絕無沒有技巧美的表演美。基本功過硬，技巧規矩，符合規范，就會運用熟練，揮灑自如，無論是做還是唱，無論是文還是武，便都會出美。

戲曲表演的做以有神韻為至美，唱以有韻味為至美。試想，飾演《八大錘》中的陸文龍，要是沒有過硬的腰腿功，沒有嫻熟的耍槍技巧，能做到功架漂亮，一次一次亮相如同一個個神態迥異的雕塑，舞出各式各樣的槍花來嗎？不可能。陸文龍那少年英雄的神韻離開了技巧美是很難表現出來的。神韻美是由技巧美升華而生。正如俞振飛先生所說，是美的技巧同時“融進內在的真情實感”的結果而做到“動人激賞”。

四、風格美

戲曲是講究風格美的，每個劇種以自己獨特的劇種藝術風格美自立于劇壇，每個劇團也力求以自己的劇團藝術風格躋身于戲曲之林，每個戲曲演員也總要力圖以個人的藝術風格取勝梨園，獨步劇壇，至少也得學習某一藝術風格有所適從。

藝術個性愈鮮明突出，藝術風格也就愈鮮明突出。戲曲觀眾喜歡戲曲藝術的共性美，但更欣賞演員與劇團演出中具有獨特風格的個性美，戲曲的藝術風格是戲曲藝術家的藝術追求與戲曲觀眾的審美要求兩相碰撞與結合的產物。

五、結語

戲曲美由它的表演美體現，因而，戲曲藝術特征與其表演藝術的一致性，戲曲美與其表演美的一致性，也就十分自然了。

參考文獻：

[1]謝艷春.二十一世紀戲曲生態形式[J].當代戲劇，2010（03）.

[2]駱婧.民間戲曲的適應與變遷對戲劇文化生態研究的一種構想[J].中國戲劇，2009（04）.