“人類命運(yùn)共同體”與馬克思“真正共同體”的淵源和不同
2019-11-14 00:13:09韓曉琳中共重慶市南岸區(qū)委員會(huì)黨校重慶401336
新生代 2019年17期
韓曉琳 中共重慶市南岸區(qū)委員會(huì)黨校 重慶 401336
“人類命運(yùn)共同體”是中國共產(chǎn)黨著眼于全球發(fā)展趨勢提出的中國方案、中國智慧，當(dāng)代中國馬克思主義，從這個(gè)意義上講，“人類命運(yùn)共同體”與馬克思“真正共同體”之間的淵源與不同值得深入研究。
一、發(fā)展環(huán)境由簡單變?yōu)閺?fù)雜
馬克思對(duì)人類命運(yùn)和前途進(jìn)行了大量的思考，描繪了“真正共同體”的愿景，應(yīng)該說在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期是一件變個(gè)變革、開拓性的，從過去的虛無縹緲到描繪出共產(chǎn)主義的宏偉藍(lán)圖，令世人矚目。然而客觀而言，馬克思身處的時(shí)代階段讓共同體思想仍然存在一定的局限性。“真正共同體”思想出現(xiàn)時(shí)，正處于資本主義社會(huì)處級(jí)階段，階級(jí)斗爭成為那個(gè)時(shí)期的主流，經(jīng)濟(jì)全球化才剛萌芽，一些新技術(shù)、新手段還未出現(xiàn)，工業(yè)革命才剛開始，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)人的全面自由的發(fā)展的描述帶著一定的理想性，渴望通過暴力手段來實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。
與之不同的是，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化前所未有的深入，信息技術(shù)的深入變革，全球治理新格局的出現(xiàn)，將全世界每一個(gè)角落都有機(jī)的連接起來，沒有任何人能夠獨(dú)善其身。同時(shí)發(fā)展趨勢日趨復(fù)雜，各種地區(qū)沖突、宗教矛盾、恐怖主義等傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅并存，資本主義制度、社會(huì)主義制度等多種發(fā)展模式并存，馬克思描繪的資本主義制度滅亡的場景暫時(shí)還未來臨，不同文明展示出了多樣性、多彩性。發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜讓“人類命運(yùn)共同體”具有更廣闊的的深度。
二、發(fā)展路徑由宏觀變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
在馬克思看來，自然共同體、虛幻政治共同體都有自己的局限性，他以唯物史觀為基礎(chǔ)，對(duì)二者的局限性進(jìn)行了批判，立足解放全人類這個(gè)起點(diǎn)，提出了““真正共同體””思想。在他看來，共產(chǎn)主義社會(huì)是終極目標(biāo)，在那里是完全的公有制，社會(huì)生產(chǎn)力將得到極大解放，物質(zhì)財(cái)富將得到極大豐富。勞動(dòng)不再是一種生存手段，而是一種自然的自覺的需求，按勞分配將轉(zhuǎn)為按需分配，每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)全面自由的發(fā)展。應(yīng)該說，在當(dāng)時(shí)那種時(shí)代，馬克思能夠有如此的預(yù)見，確實(shí)難得。不過相對(duì)應(yīng)的是，雖然揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，并對(duì)真正的共同體進(jìn)行了預(yù)測，但是并沒有提出科學(xué)、系統(tǒng)的解決方案。
“人類命運(yùn)共同體”是針對(duì)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展實(shí)際提出的方案設(shè)想。“人類命運(yùn)共同體”從一開始提出就深刻蘊(yùn)含著中國對(duì)世界發(fā)展大勢的思考和人類前途命運(yùn)的考量，蘊(yùn)含著科學(xué)的馬克思主義智慧。習(xí)近平主席在多個(gè)國際場合就如何構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”提出思路，如“建立平等相待、互商戶諒的伙伴關(guān)系 營造公道正義、共建共享的安全格局 謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景 促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流 尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”。再比如“堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界 堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界 堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界 堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界 堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。”與此同時(shí)，一帶一路從倡議變?yōu)楣沧R(shí)，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施銀行的成立、絲路基金的建立都提供了強(qiáng)力的手段，各種文明之間的交流也日漸深入。合作與共贏已成為國際社會(huì)的共識(shí)，國際政治秩序多極化已成為發(fā)展潮流。“人類命運(yùn)共同體”從一經(jīng)出現(xiàn)到如今有著現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建路徑并按照設(shè)想穩(wěn)步推進(jìn)，充分證明著“人類命運(yùn)共同體”充滿著活力，具有可實(shí)現(xiàn)的路徑，設(shè)想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
三、發(fā)展理念由單一變?yōu)槎嘣?/h2>
馬克思“真正共同體”思想產(chǎn)生的時(shí)代正是工業(yè)文明興起的時(shí)代，馬克思雖然在資本論中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人與自然的關(guān)系在工業(yè)革命的背景下逐漸惡化，但這種負(fù)面效應(yīng)與人的正常生存、自由的權(quán)利相比還較為弱化，并未受到足夠的重視。基于此，綠色發(fā)展的理念在馬克思“真正共同體”思想中體現(xiàn)的不夠充分。然而，工業(yè)革命以來，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)文明的同時(shí)，人類賴以生存的自然環(huán)境遭遇嚴(yán)重的破壞，全球變暖、沙塵暴、水土流失、大氣污染等生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)重威脅各國人民的生存。
黨的十八大以來，中國政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，首次將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，將其提高到前所未有的地位。習(xí)近平主席在多個(gè)場合都強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，他在青海調(diào)研時(shí)指出“現(xiàn)在，我們已經(jīng)到了必須加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)力度的時(shí)候了，也到了有能力做好這件事情的時(shí)候了。一方面，多年快速發(fā)展積累的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)十分突出，老百姓意見大、怨言多，生態(tài)環(huán)境破壞和污染不僅影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，而且對(duì)人民群眾健康的影響也已經(jīng)成為一個(gè)突出的民生問題，必須下大力氣解決好。另一方面，我們也具備解決好這個(gè)問題的條件和能力了”。此外還將“綠色發(fā)展”作為五大理念之一。在國際多邊場合，習(xí)近平主席從構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”出發(fā)，深度宣揚(yáng)綠色發(fā)展的理念，從“構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”到“堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界” 從“國際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路”到“遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路”，無不體現(xiàn)著中國對(duì)于生態(tài)文明的重視。在氣候變化巴黎大會(huì)開模式上，習(xí)近平主席指出“一份成功的國際協(xié)議既要解決當(dāng)下矛盾，更要引領(lǐng)未來。巴黎協(xié)議應(yīng)該著眼于強(qiáng)化2020年后全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)，也要為推動(dòng)全球更好實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展注入動(dòng)力”。應(yīng)對(duì)氣候變化也逐漸成為全球治理的重要方面。
四、發(fā)展方式由激進(jìn)變?yōu)橹卫?/h2>
在馬克思看來，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)““真正共同體””的設(shè)想，而要進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)就必須推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。馬克思認(rèn)為推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治只有唯一的方式那就是暴力革命，在《共產(chǎn)黨宣言》中“在敘述無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的最一般的階段的時(shí)候，我們循序探討了現(xiàn)存社會(huì)內(nèi)部或多或少隱蔽著的國內(nèi)戰(zhàn)爭，直到這個(gè)戰(zhàn)爭爆發(fā)為公開的革命，無產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史”，這些理念表明無產(chǎn)階級(jí)只有通過社會(huì)革命才能實(shí)現(xiàn)““真正共同體””。
與馬克思所面臨的環(huán)境不同，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元并存的社會(huì)，無論是社會(huì)制度的多樣性還是社會(huì)文明的多樣性都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。面對(duì)傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)全球化以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的變革性都催生著全球治理格局的形成。與此同時(shí)，資本主義國家雖然面臨金融危機(jī)以及社會(huì)問題的挑戰(zhàn)，但他們?yōu)榱司S護(hù)自身的根本利益，不斷進(jìn)行自我完善，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)滅亡。各種交織讓社會(huì)革命不再成為主要的方式，整個(gè)世界呼吁全球治理的新格局。習(xí)近平主席對(duì)全球治理目標(biāo)提出“應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)各盡所能、合作共贏的未來 應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)奉行法治、公平正義的未來 一個(gè)包容互鑒、共同發(fā)展的未來。”從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域看，全球金融危機(jī)后，中國成為解決危機(jī)的重要力量，與全球共同度過危機(jī) 從政治領(lǐng)域看，中國歷來主張國際政治秩序多元化，反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)干涉內(nèi)政，尊重各國走自己道路的權(quán)利，構(gòu)建多邊治理機(jī)制，主張合作協(xié)商解決重大國際問題 從安全領(lǐng)域看，中國歷來反對(duì)恐怖主義，主張地區(qū)和平，在中東問題、朝鮮半島問題上歷來主張和平協(xié)商解決問題 從文化領(lǐng)域看，中國尊重不同文明之間的交流，主張文明沒有高賤之分 從生態(tài)領(lǐng)域看，中國高度重視生態(tài)文明建設(shè)，主張全球共同應(yīng)對(duì)氣候變暖等生態(tài)問題，積極推進(jìn)巴黎協(xié)定的落地。這些不同領(lǐng)域的中國理念為“人類命運(yùn)共同體”注入了活力，為世界發(fā)展提供了方案和方向。
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