郝浩杰 天津工業(yè)大學(xué) 天津 300387
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變?nèi)环袭?dāng)下我國(guó)實(shí)際情況,是對(duì)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的理論創(chuàng)新,是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。這個(gè)重大的判斷與創(chuàng)新需要我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確理解,這對(duì)我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想有著重要的意義。
從1981年十一屆六中全會(huì)的“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”到新時(shí)代的“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”,這是近四十年來(lái)我國(guó)社會(huì)主要矛盾表述的首次改變,社會(huì)主要矛盾在新時(shí)期的轉(zhuǎn)換與改革開(kāi)放初期的論斷既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的哲學(xué)思想。新時(shí)代對(duì)社會(huì)主要矛盾作出的新判斷是立足于我國(guó)依然處于社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)這一國(guó)情沒(méi)有發(fā)生變化且作為發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位也沒(méi)有發(fā)生改變的基礎(chǔ)之上,正確認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀而作出的正確判斷,是以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)中國(guó)具體實(shí)際情況靈活運(yùn)用辯證唯物論的生動(dòng)體現(xiàn)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的哲學(xué)方法,要求我們要結(jié)合實(shí)際情況自覺(jué)樹(shù)立正確思想。
中國(guó)改革開(kāi)放四十多年來(lái)艱苦奮斗,生產(chǎn)力獲得了極大發(fā)展,人民生活水平不斷提高,人民已經(jīng)由解決溫飽轉(zhuǎn)向了對(duì)品質(zhì)更高的美好生活的追求。我國(guó)發(fā)展面臨的最大問(wèn)題不再是落后,而是發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。但在需求結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的情況下,我國(guó)生產(chǎn)與供給結(jié)構(gòu)沒(méi)有作出相應(yīng)調(diào)整來(lái)與之相適應(yīng),產(chǎn)品質(zhì)量仍以低端為主,對(duì)高質(zhì)量產(chǎn)品供給不足,造成產(chǎn)品供給無(wú)法滿足人民高品質(zhì)需求的矛盾。新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾這一新的提法正是說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題,生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)不是主要矛盾,而發(fā)展的不平衡不充分成為了當(dāng)下的主要矛盾。這一表述體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性原理和矛盾分析法,矛盾雙方在一定條件下向它對(duì)立面轉(zhuǎn)化,矛盾分析法的實(shí)質(zhì)是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。我們看問(wèn)題要堅(jiān)持主要矛盾和次要矛盾的辯證統(tǒng)一,認(rèn)清事物本質(zhì),抓主要矛盾。
歷史唯物主義是馬克思一生最偉大的發(fā)現(xiàn)之一,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律告訴我們生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。習(xí)近平指出:“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)觀察,把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察,才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。”生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,對(duì)我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系提出了更高的要求,與之不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系亟需變革,上層建筑為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也要有相應(yīng)的改變。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的提出就是根據(jù)這一現(xiàn)狀應(yīng)運(yùn)而生的。目前我國(guó)已成為世界上兩個(gè)GDP超過(guò)10萬(wàn)億美元國(guó)家中的一個(gè),人民美好生活需要日益廣泛,不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。我黨在正確處理新時(shí)代社會(huì)主要矛盾時(shí)以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)造條件滿足人民對(duì)美好生活的需求,體現(xiàn)了歷史唯物主義的群眾史觀。習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位,堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,解決好群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,推動(dòng)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,首先要正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)理解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化,我國(guó)各方面各領(lǐng)域的工作任務(wù)和發(fā)展目標(biāo)就要作出相應(yīng)的調(diào)整。因此,黨中央提出堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一,堅(jiān)持以人為本,提出五大發(fā)展理念,全面深化改革和“兩個(gè)”發(fā)展階段戰(zhàn)略等政策,有利于更好的分階段解決新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾,既體現(xiàn)了我國(guó)未來(lái)三十多年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo),又體現(xiàn)了堅(jiān)持整體與部分相統(tǒng)一的方法論。其次,新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的表述把“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”變?yōu)椤叭藗內(nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”,有助于更加全面分析和把握人民多樣化、個(gè)性化、多層次的需求,與時(shí)俱進(jìn)地把握人民群眾需要的時(shí)代特點(diǎn),有針對(duì)性地制定具體戰(zhàn)略。
我們必須充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的新表述不是一個(gè)短期概念,而是要管相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期,充分理解這一重要的判斷對(duì)今后全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、本世紀(jì)中期實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化,這一變化是極其廣泛和深刻的。只要我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義新征程中緊密堅(jiān)持在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)定信心,做好準(zhǔn)備面對(duì)前行道路中的各種挑戰(zhàn),最終一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一美好希冀。