淺析教育哲學(xué)對(duì)職業(yè)院校教師職業(yè)成長(zhǎng)的價(jià)值

張?jiān)?駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院 463000

教育哲學(xué)是一種邊緣學(xué)科，自19世紀(jì)被提出以來(lái)，對(duì)教育界的影響與日俱增，可以認(rèn)為是用哲學(xué)范疇的思維研究教育本質(zhì)到具體的問(wèn)題。目前，教育問(wèn)題日漸復(fù)雜，一線教師對(duì)于理解和解決當(dāng)今的某些教育問(wèn)題或者現(xiàn)象難度日趨增加，筆者認(rèn)為，教師若要真正理清思路，透過(guò)瑣碎的教育問(wèn)題看清背后的教育真相和本質(zhì)，必須重視教育哲學(xué)的研究，方能連接教育理論和實(shí)踐、基于教育歷史探究教育未來(lái)走向。

一、教育哲學(xué)的研究問(wèn)題

哲學(xué)與教育接軌，二者屬于有機(jī)的互補(bǔ)關(guān)系，相輔相成。本文就教育哲學(xué)對(duì)于教育的探究主要分為三個(gè)方面研究教育問(wèn)題：態(tài)度、內(nèi)容、活動(dòng)。T.W.Moore 把教育哲學(xué)與教學(xué)實(shí)施的關(guān)系比作房屋的建造：底層是基礎(chǔ)，高層是延伸。他把教育研究分為三個(gè)層次：校內(nèi)教育活動(dòng)（底層基礎(chǔ)） 綜合相關(guān)教育活動(dòng)理論（理論層次） 檢驗(yàn)、論述、評(píng)價(jià)教育概念等理論（上層改造）。因此教育哲學(xué)對(duì)于職業(yè)教育的理論指導(dǎo)和實(shí)踐促進(jìn)有著十分重要的作用。

二、職業(yè)素質(zhì)教育的發(fā)展問(wèn)題

20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)教學(xué)目標(biāo)從知識(shí)取向走向素質(zhì)和創(chuàng)新發(fā)展的道路，在職業(yè)教育日漸科學(xué)化、技術(shù)化的今天，基于職業(yè)教育在今年兩會(huì)被政府高度重視并提出一系列的擴(kuò)招和改革愿景，職業(yè)教育日漸成為關(guān)注焦點(diǎn)，教師關(guān)于提升教學(xué)水平和自身職業(yè)素養(yǎng)的需求更加緊迫。筆者認(rèn)為：無(wú)論是入職前的培訓(xùn)，還是入職后的教學(xué)培訓(xùn)，如何有效地提升教師的教學(xué)反思和教學(xué)理性，顯得尤為重要。教育哲學(xué)對(duì)于目前教育功利化、短期化、形式化、競(jìng)賽化等教育環(huán)境下，師生不得不疲于應(yīng)對(duì)各種考核、檢查、競(jìng)賽，在缺乏理性思考的大趨勢(shì)下逐漸被工具化。多數(shù)教師專業(yè)活力逐漸疲軟，教學(xué)工作逐漸應(yīng)試化、應(yīng)工作化。解決這些問(wèn)題需要轉(zhuǎn)變觀念，改革制度等，對(duì)于教師本身，探索如何進(jìn)行自我拯救也是為中國(guó)教育革新做出一定的貢獻(xiàn)。

三、教師面臨的專業(yè)和教學(xué)發(fā)展方向

教育哲學(xué)可以幫助職業(yè)院校的教師認(rèn)識(shí)根本性的教育問(wèn)題和自身的發(fā)展問(wèn)題，是教師追求美好教育生活，走向良性專業(yè)發(fā)展軌道的必然要求。關(guān)于教師的成長(zhǎng)發(fā)展，應(yīng)主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述：

1、轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀

僅僅把教育看成是教學(xué)活動(dòng)的聯(lián)合，教師就只淪為教書匠，教學(xué)的提升和職業(yè)的成長(zhǎng)都只是虛浮的，空洞的，而教育哲學(xué)的理論學(xué)習(xí)和研究對(duì)于教師的身份和地位轉(zhuǎn)換非常有指導(dǎo)意義，教育本身就是人與人之間的精神交流，是一項(xiàng)關(guān)于人的發(fā)展的事業(yè)，師生在教育中共同獲得進(jìn)步、樹(shù)立理想、培養(yǎng)理性、自由發(fā)展，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，這也正是教育哲學(xué)對(duì)于教師理念的價(jià)值所在。職業(yè)院校的教師的教育工作雖然瑣碎而具體，但正因如此，學(xué)習(xí)教育哲學(xué)才是教師必不可少的需求。教育哲學(xué)素養(yǎng)是教師的以中國(guó)教育態(tài)度和思維品質(zhì)，教師通過(guò)學(xué)習(xí)教育哲學(xué)，追尋教育的本質(zhì)目標(biāo)，解放教學(xué)想象力，擴(kuò)寬教學(xué)視野，在有限的資源中拓展更多維的教學(xué)資源，獲取教育中教學(xué)自由，實(shí)現(xiàn)自我啟蒙，形成自己的教育信念。從歷史角度看，人類進(jìn)步的過(guò)程中都離不開(kāi)教育的發(fā)展與進(jìn)步，正是通過(guò)教育完成知識(shí)和意識(shí)的傳播與創(chuàng)新，不斷擺脫束縛、追求新知與自由。師生不應(yīng)只受困于功利的陷阱，更應(yīng)積極思考探索新的教學(xué)模式，給予學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)的自由、應(yīng)用創(chuàng)新的平臺(tái)。

2、改變職業(yè)院校教學(xué)理念和實(shí)踐

教育與人的關(guān)系是教師探究教育哲學(xué)的首要問(wèn)題。石中英在《教育哲學(xué)》一書中談到：“在教育已被作為制度而存在的今天，我們不難察覺(jué)其工具化特征的日益凸顯，其功利性目的的日益提升。在教育價(jià)值的認(rèn)定上越來(lái)越缺乏尊重、關(guān)注個(gè)體生命的人道意識(shí)， 缺乏一種教育首先是個(gè)體生命發(fā)展的基本權(quán)利的意識(shí)， 整個(gè)學(xué)校功利主義氣息濃厚， 人文主義氣息淡薄。” 不難看出，一方面，學(xué)校的功利化、唯就業(yè)化是教師難以很好地樹(shù)立正確的教學(xué)和發(fā)展目標(biāo)的客觀原因，淡薄的人文教育情懷又致使教師難以盡職盡責(zé)地進(jìn)行智育、德育、完成課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教育培養(yǎng)人的目的，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和三觀塑造難有系統(tǒng)的、科學(xué)的滿足和培育。另一方面，教師群體之中的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、比賽競(jìng)爭(zhēng)等趨于兩極化的不良現(xiàn)象也非常不利于教師對(duì)自身和教學(xué)工作有清晰、明確的認(rèn)知，教師的不作為和逆教育本質(zhì)的教學(xué)行為對(duì)于職業(yè)院校的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)實(shí)踐的實(shí)施都有巨大的負(fù)面影響。

3、轉(zhuǎn)變教師的職業(yè)觀

教師必須擁有系統(tǒng)的教育哲學(xué)理論和教學(xué)理智，才能梳理科學(xué)的、正確的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)并為之持續(xù)進(jìn)步，通過(guò)哲學(xué)反思，可以引導(dǎo)教師形成自我認(rèn)同和職業(yè)認(rèn)同，認(rèn)清自身的優(yōu)勢(shì)和缺陷，改進(jìn)自身的教師氣質(zhì)，培養(yǎng)自身的教師精神，完善自身的教育品格。哲學(xué)反思之于職業(yè)院校教師的專業(yè)發(fā)展具有強(qiáng)大的內(nèi)推力，有助于其找到自身的定位，積極尋求有意義有價(jià)值的研究方向，也有利于保護(hù)教師作為人力資本擁有的既得利益。教師在教學(xué)一線工作和指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，潛心挖掘科研潛力，開(kāi)拓科研成果和社會(huì)發(fā)展對(duì)接的空間，加快科研能力向社會(huì)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，確保教師作為人力資本的最大增值。

在職業(yè)教育飛速發(fā)展和多重問(wèn)題日漸顯現(xiàn)的今天，職業(yè)院校的教師對(duì)于教學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和探究，可以幫助其反思當(dāng)下教育中的諸多具體問(wèn)題，用更多維的思路去發(fā)現(xiàn)、思考和探究并嘗試解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，利于教師提升教學(xué)理性，樹(shù)立大局意識(shí)，培養(yǎng)自身的教育智慧，并嘗試在既定范圍內(nèi)進(jìn)行不斷的教學(xué)反思和教學(xué)創(chuàng)新，只有這樣，才能不斷促進(jìn)職業(yè)教育的良性發(fā)展。