從中國龍的翻譯看中國文化外宣

■諸文娟/河海大學常州校區外語教學部

一、東方龍與西方dragon

古代神話傳說中可呼風喚雨常作象征祥瑞之兆的龍，一直以來都是漢族等東南亞民族最具代表性的傳統文化象征之一。它出現在人們生活的各方各面。在中國，各式菜系里都有龍命名的；端午節的賽龍舟，春節的舞龍燈，十二生肖中的唯一不是真實存在的動物屬相；“龍”字成語大都積極向上，如“望子成龍”、“龍馬精神”、“生龍活虎”等；“龍”字也在中國電影名、歌曲名中出現，這無一不是對龍的崇拜與敬畏，甚至以龍的傳人而自豪。

但當我們將“龍”與dragon 作為對等翻譯在跨文化交流中使用，會因為dragon 在西方文化中的消極的象征意義而導致出現交流障礙。柯林斯詞典解釋該詞為"a mythical monster usually represented as breathing fire and having a scaly reptilian body， wings， claws， and a long tail"，神話里會噴火，身體、翅膀和爪子長滿鱗片的長尾怪物；在西方里指"a manifestation of Satan or an attendant devil"。由此，不難看出，dragon 在西方代表的形象，與“龍”在中國為主的東亞文化里所代表的意思截然不同。

二、龍與dragon 的翻譯溯源

把“龍”譯成dragon 的第一人無據可靠，但13 世紀第一位塑造重要中國形象的西方人（Collin Mackrras，1999），馬可波羅在游記中就多次提及龍，在Laurence Bergreen 英 譯 版 中dragon 被用來譯“龍”，描述宮廷御花園亭柱：“每根圓柱上都盤著一條龍，這些龍，頭向上承接著亭子的飛檐，龍爪向左右張開，龍尾向下垂著，龍的全身也涂著金漆。”（Laurence Bergreen， 2007）介紹韃靼人計時方式時也提到了龍（ibid）。

明清時期中西文化交流頻繁，西方譯者們在將科學知識傳入中國的同時，也致力于將中國的儒道釋經典翻譯、詮釋給西方。但在一些核心術語翻譯時也有中西譯法內涵不對等的問題，龍的誤讀與誤譯也影響著中西文化交流。

2013 年8 月，習近平總書記在全國宣傳工作會議上指出“每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色”，要“精心做好對外宣傳工作，創新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。”（人民網）

三、龍的改譯與中國文化外宣

改革開放以來，我國一直致力于對外交流，外宣工作經歷了各個階段的發展，有探索，有挑戰，有機遇，而隨著中國的發展與強大，我們迎來了外宣的蓬勃發展時期（唐佳梅，2008），對外交流也從對內譯介西方文化為主，轉向對外譯介中國文化為主，翻譯從輸入轉型成輸出型。一個國家的強大需要有綜合國力、硬實力的，更需要文化傳統，軟實力。讓中國在世界范圍得到接受就要讓中國的文化及其價值得到認同。

長期不恰當譯法使西方對中國多有諸多誤解，然而在中國學校里，教師還是在用dragon 教授學生；在以溝通世界文明，傳播中華文化為主旨的中華思想文化術語庫中，“龍”英譯仍是dragon，雖然有長篇詳盡解釋，但增加了交流的障礙與不便。可喜的是，已有許多譯者、學者意識到這一問題以及解決問題的迫切性，他們都在努力糾正這一誤讀。在“亞洲四小龍”英譯選擇放棄dragon，而譯成了Four Asian Tigers；望子成龍不再是to hope one's son to become a dragon， 而 是have a bright future， hold high hopes。

許淵沖譯《蜀道難》“上有六龍會日之高標，下有沖波逆折之回川”時，為避免曲解選擇拋開龍背后淵源與意義選擇譯成"Above stand peaks too high for the sun to pass o'er; Below， the torrents run back and forth， churn and roar."（唐詩三百首新譯，1998）也有譯者選擇加注，補述或者借譯的方法來避開問題。“龍爭虎斗”被解釋為fighting between a tiger and a dragon — a fierce struggle between well-matched opponents.（現代漢語詞典（英漢雙語），2002）。

《光明日報》曾發表評論：“百年前一個詞的翻譯所造成的誤讀是該想辦法重新評估一下了。當然這種重新的翻譯與介紹并不容易，中國其實有許多文化內容都無法在西方的語境中找到準確的對應的詞匯，與其削足適履，倒不如自己發明一個。”（光明日報，2012）許多學者提出改譯“龍”， 04 年學者蒙天祥提出loong 的譯法，其后更多的學者都支持、認可這種改譯。這不僅是“龍”在中國文化語境內部的角色和內涵發生變化的客觀使然，也是中華文化在與他者文化的互動過程中參與全球話語體系構建，參與文化間對話與全球文化書寫的主動出擊。（申雨夕，2019）

四、結語

翻譯的目的是交流和傳播文化，是一個國家對外交往能力和對外傳播能力的重要組成部分。有效而正確的翻譯有助于增強中國的軟實力建設，能更好地向西方展示中國。而在這復雜的過程中，最大的負面因素就是誤傳。只有通過各方面加大力度對外宣傳中國傳統文化，通過才能向西方展示中國龍積極正面的形象，讓西方人真正了解接受其文化內涵，才能消除存于偏見和誤解。我們為之驕傲的“龍”才能真正地走向世界，發揚光大。