匠心機巧 千年靈韻

武貞

曲陽位于河北省保定市西南，北依古岳恒山，西接巍巍太行，東連華北平原，南有沙河、滱水，物華天寶，人杰地靈。在我國最早的一部文獻《尚書》中已有舜帝“巡狩至北岳”的記載，自西漢以來，歷朝歷代的統治者都會在曲陽祭祀北岳之神，祈求風調雨順、國泰民安。但真正使曲陽得享盛名并不是由來已久的祭祀北岳山神的典禮，而是曲陽燦爛輝煌的石雕文化。

在曲陽縣城南10公里處有一座黃山，盛產白石，石質潔白瑩潤，純凈細膩，既易受刀，又耐風化，是絕佳的雕刻用材。據《曲陽縣志》記載：“黃山自古出白石，可為碑志諸物，故環山諸村多石工。”聰明而勤勞的曲陽人充分利用了這上天賜予的寶貴資源，建房造橋，雕像立碑，堅硬而生冷的石頭在曲陽石刻工匠的神工鬼斧下有了生命和靈性。自西漢初期曲陽石雕開始萌芽，經過了兩千多年的傳承發展，如今曲陽石雕已成為中國石雕領域的佼佼者，并在中國石雕藝術史上寫下筆墨濃重的精彩篇章。

2013年6月8日，位于河北博物院新館一樓藝術類展區的“曲陽石雕”展覽（圖1）面向大眾正式開放，展覽分別展出西漢時期、北魏時期、東魏時期、北齊時期、隋唐五代時期、宋遼金元時期、明清時期及現代的曲陽石雕藝術精品。通過132件不同歷史時期的石雕作品，展示了曲陽石雕悠久的歷史、高超的雕刻技藝以及獨特的藝術魅力。自開展以來，廣大觀眾甚是喜愛，驚嘆不已。

下面筆者選取“曲陽石雕”展覽中一些代表性藏品，以供廣大讀者賞鑒。

漢代男俑（圖2），高47厘米，1968年河北滿城縣陵山西漢中山靖王劉勝墓出土。漢白玉石質，男俑跪坐，國字臉，頭戴幘巾，雙臂下垂，雙手攏于腹前，置于膝上。

漢代女俑（圖3），高34厘米，1968年河北滿城縣陵山西漢中山靖王劉勝墓出土。漢白玉石質，女俑跪坐，身軀微向前傾，雙臂下垂，雙手合攏，置于膝前，腦后梳圓髻，髻旁的發繩垂至背上。這兩件石俑五官、衣紋都雕刻得簡單明快，寥寥數刀便勾勒出身體的線條輪廓，充分體現漢代石雕依石擬型、雕刻簡練、氣韻生動、樸實自然的藝術特點。

北魏交腳彌勒菩薩造像（圖4），殘高44厘米，1954年河北曲陽縣修德寺遺址出土。砂石質，彌勒菩薩頭戴寶冠，披巾，袒上身，戴項圈瓔珞，著裙。雙手合十，交腳坐于雙獅座上。背光兩側各雕刻有一脅侍菩薩，雙手合十。下有四足方床，前面淺刻香爐和12個跪坐供養人；床兩側面各浮雕5個供養人。此造像是河北地區現存最早的石刻造像之一。

東魏張道明夫妻造阿彌陀佛立像（圖5），高72.5厘米，河北景縣董文治捐獻。此件造像為一佛二菩薩三鋪立像，漢白玉石質，主尊為阿彌陀佛，頭頂部有饅頭狀肉髻，面相方圓，身穿“褒衣博帶”式袈裟，雙手施無畏與愿印，跣足立于覆蓮座上。阿彌陀佛左右兩側分別站立著觀世音菩薩和大勢至菩薩。蓮瓣式背屏，背光頂部有飛天托舉寶塔，兩側各有三個飛天，底座正面刻雙獅和化生童子托轉生爐。底座后面和左側面刻發愿文：武定八年（550）歲次庚午三月卅日丁巳，冀州勃海脩縣（治所在今景州）清信士佛弟子張道明夫妻造白玉像一區（軀），上為忘（亡）父母、既身夫妻、后忘（亡）男女，見（現）在女二人，愿使忘（亡）者托生西方，恒得安樂之處，見（現）存者使受（壽）命延長，求無災難，愿從心所求如意。

北齊雙思惟菩薩造像（圖6），高48.2厘米，1969年河北蠡縣出土。漢白玉石質，造像背面為兩棵粗壯的菩提樹，枝葉茂盛。正面主尊為雙思惟菩薩，均為半跏坐姿。雙弟子、雙脅侍龕外站立。龕用兩圓柱支撐，龕額上浮雕七尊化佛。圓拱形龕飾正中有一坐佛和二弟子。坐佛之上露有一只凸睛，獅鼻的獸頭口銜瓔珞帷幔。獸頭上的多寶塔內兩佛雙手合十站立。塔內兩側各有一條蛟龍，口銜帷幔。位于兩側的兩龍足撐多寶塔。左、右各有三飛天雙手提幔，飛天的帛帶飄舞與菩提樹葉相連。長方形底座正面正中浮雕寶瓶，兩側從內至外依次為供養人、蹲獅、力士。

思惟菩薩表現的是釋迦牟尼未成佛之前思考人生、明悟哲理的姿態。曲陽所造白石思惟菩薩像有單尊、雙尊之分，而雙思惟菩薩造像是曲陽獨有的造像題材。

北齊脅侍菩薩立像（圖7），高115厘米，1954年河北曲陽縣修德寺遺址出土。漢白玉石質，菩薩身材修長，立姿端正，胸腹扁平，袒上身，佩雙層項圈，肩有披帛，瓔珞自肩披掛而下，于腹部交叉后下垂，下著長裙，裙腰處翻出荷葉邊，條帶上以淺浮雕手法刻出蓮花化生、火焰寶珠、凈瓶、童子等十余種圖案。整件造像石質細膩瑩潤，嚴謹端正，圖案細致精美。

北齊彩繪觀音像（圖8），高27.2厘米，河北定州市征集。漢白玉石質，觀音頭戴金冠，冠上系有紅色繒帶，面相圓潤。頭光以金線勾出雙層圓環，背光以金線分為內外兩區。外區飾紅、金兩色火焰紋，項圈、瓔珞、腕釧全部涂金。內著紅邊僧祇支，外披覆座長衣，衣上裝飾金彩圓點。右臂屈于胸前，手持蓮蕾，左臂屈于腰際，手下垂握香袋。長方形底座平面用金、紅雙線勾邊，座角飾墨彩花朵，正面浮雕雙獅和博山爐，寶爐在紅色火焰中閃爍金光。鮮艷瑰麗的色彩與潔白如玉的白石相互輝映，光彩絢爛。

佛像上進行彩繪貼金是一件必不可少的事情。而白石相比青石，更宜彩繪。曲陽白石造像一經敷彩貼金，更顯得莊嚴華貴，卓爾不凡。

北齊釋迦牟尼說法像（圖9），高73厘米，1965年河北臨漳縣習文鄉上柳村鄴城遺址出土。漢白玉石質，主尊為釋迦牟尼，著袒右式袈裟，結跏趺坐于仰蓮座上。兩側比丘、弟子和菩薩端立于蓮臺之上，似在聆聽佛法。背屏由4株從臺座伸展出來的菩提樹纏繞組成，枝葉間透雕靈動的飛天，頂部有一條昂揚舒展、遒勁有力的懸龍。底座正面浮雕博山爐、雙獅和力士像，主尊的頭光背面浮雕有禪定印坐佛和9軀蓮花化佛，底座背面排列八方神祇。此造像構思巧妙，人物表情莊嚴，造型對稱，紋飾繁縟，工藝復雜，為北朝雕塑藝術的代表作，是北齊皇家寺院的佛像重寶。

唐代脅侍菩薩立像（圖10），殘高158厘米，1954年河北曲陽縣修德寺遺址出土。漢白玉石質，菩薩身軀豐滿圓潤，體態婀娜。脖子上飾有蠶節紋，佩戴三層華麗的項圈，帔帛至左胸處挽結，下身著富麗貼體的長裙，衣褶層疊，裙上掛滿精美華麗的瓔珞，跣足立于仰蓮臺上。雖然無頭斷臂，但體態修長，略略右傾的腰肢，如輕輕擺動的柳枝，風姿綽約，給人一種雍容華貴、瀟灑飄逸的感覺。

唐代戴花冠力士像（圖11），高32厘米，1985年河北隆堯縣堯城鎮村西汦河故道出土。漢白玉石質，力士頭束髻，戴花冠，雙眉緊鎖，怒目圓睜，咧嘴闊腮，筋骨暴突，胸腹袒露，束腰帶，右手握拳，右臂曲于胸前，左手貼于身左側，手掌向上，似握物狀。雙臂均戴釧，身體向右側屈。腰系短裙，長帶繞身，隨風舞擺，雙腳岔開。形體比例準確，體魄雄健，造型威武，雕刻技法圓熟洗練。

唐代須彌座釋迦說法像（圖12），高40.8厘米，1985年河北隆堯縣堯城鎮村西汦河故道出土。漢白玉石質，佛像面容親切，大耳垂肩，螺髻高聳，身著袒右袈裟，衣紋自然流暢。左臂舉起，掌心向外，右手作說法印，結跏趺坐于須彌座上。座為八面，束腰部分有圓形節狀柱，分別雕有樂伎菩薩。座的下部飾以覆蓮瓣，蓮瓣肥厚飽滿，其下飾以連珠紋一周，最底部飾以卷草紋、云紋等紋飾。表現釋迦牟尼45歲正是傳教時的形象。此造像造型端正，姿態端莊優雅，雕飾精美，是唐代造像藝術中的極品之作。

五代彩繪散樂圖浮雕（圖13），長136厘米，高82厘米，1994年河北曲陽縣靈山王處直墓出土。漢白玉石質，畫面由十五人組成，突出表現了五代時期樂隊吹奏表演的熱鬧場面。畫中右邊的第一人為女性，著男裝，頭戴黑色幞頭，身穿褐色圓領長袍，雙手交叉于胸前，橫握一棒，棒上有雙環絲帶，似為樂隊指揮。右下角兩個男性頭纏布帶，好似在表演或在隊前導引。另外十二名演奏者都是女子，分為前后兩排，所持樂器有箜篌、箏、琵琶、拍板、座鼓、笙、方響、篳篥、橫笛等。她們頭梳抱面高髻、椎髻、環髻、雙髻等不同發式，插白色梳或鮮花，身穿紅色抹胸，白色衣裙，外穿褐、白、紅三色窄袖短襦，帔巾從胸部后搭于肩上，腰系絳帶于身下，腳穿紅色高頭屐。伎樂人物豐滿圓潤，表情生動，具有極高的藝術感染力。此件彩繪散樂圖浮雕上承大唐之余韻，下啟宋遼墓葬壁畫散樂圖像之先聲，彌足珍貴。

五代彩繪奉侍圖浮雕（圖14），長136厘米，高82厘米，1994年河北曲陽縣靈山王處直墓出土。漢白玉石質，畫面共十四人，表現了侍女服侍主人的場景。侍女們分別手持壺、托盞、障扇、方盒、拂塵、翎毛扇等日常生活用具。發式也較為復雜，有抱面高髻、椎髻、環髻、單髻、叢髻等，頭上帶花，插白色梳。柳葉眉，櫻桃嘴，身穿抹胸，白色或紅色長裙，外穿褐、白、紅三色窄袖短襦，肩披帔巾，腰系絳帶，腳穿高頭履。侍女體態豐腴，表情矜持慵懶，有的靜默徐行，有的回頭顧盼。人物交錯分布，主次分明，服飾、器具刻畫精細，飄逸的衣裙使整個畫面極具動感。

宋代降龍羅漢像（圖15），高70厘米，河北平鄉縣出土。羅漢方面大耳，雙唇上彎，表情嚴肅。頭頂略殘缺，身披袈裟，內著交領衣，結跏趺坐于方形臺座上。身前浮雕走獸形龍，龍頭高昂，口吐祥云，全身布滿鱗片，龍尾似虎尾，尾根翹起，尾梢回卷。羅漢右手握龍角，左手自然下垂置于膝上。此件羅漢造像雖然雕刻簡單，卻非常生動自然，呈現出羅漢造像高度的個性化和寫實性。

元代石螭首（圖16），長151厘米，底座寬75厘米，1999年河北張北縣白城子村元中都遺址出土。漢白玉石質，在方形角石底座上沿對角雕成凸起的長方體，中鑿方卯以承望柱之榫。螭龍的雙肘半屈，有一躍而起之勢，肌肉隆起，背筋凸起，爪尖嵌入石座，龍嘴前部高翹，吻部突出，獠牙外露，腮部隆起，肩部裝飾火焰披毛及鱗片，整體造型給人以威猛兇悍之感。此件螭首雕刻細膩精美，造型渾厚古樸，堪稱元代雕刻之極品。傳說螭為龍的九子之一，能吞云吐雨，在古代建筑中多用于排水口的裝飾。

曲陽石雕重在神韻，以寫意的手法，賦予石雕作品天然之趣，寓精細纖巧于灑脫，寓粗獷豪放于凝練，在動態結構中體現神形合一，給人以強烈的視覺沖擊和美的享受，雖歷經千年，仍散發著迷人的魅力。 如今，曲陽石雕承載著厚重的歷史，燦爛的文化和輝煌的藝術，走出國門，走向世界。曲陽石雕的美名，也將會在一代代石雕藝人手中的錘釬聲中得到繼續傳承和發揚。