昭君出塞：美顏濾鏡有多重要

王磊

青山說：關于王昭君的故事，大家可能都聽過。因為得罪了畫師而遠嫁匈奴，昭君出塞，為大漢和匈奴間帶來了長達六十余年的和平。但這都是真的嗎？

得罪畫師的段子出自《西京雜記》，這是一部漢代歷史小說集，讀起來的確情節感人，但也只是故事而已。《報漢元帝書》倒是印證了得罪畫師的說法，不過這份報告及里面的文字是后人的偽造已毋庸置疑，因為王昭君上書的時候漢元帝都死了兩年了。退一萬步講，即使王昭君不知元帝已駕崩，她也不可能提前安排好元帝死后才有的謚號。

《漢書》里記載王昭君是被皇帝賜給匈奴的，到了《后漢書》里就變成了王昭君為了愛與和平主動提出去匈奴和親。蔡邕的《琴操》中則說漢元帝在皇宮里舉行了一次志愿者征集，王昭君就盛裝出席主動報名。

從情理上來說，《后漢書》和《琴操》的記載似乎可信度略低。一個十九歲的女孩，擱今天還在上大學呢，就算覺得在皇宮里沒有出頭之日，就會主動要求遠嫁匈奴嗎？那時的匈奴對大漢朝的人來說，就是一群可怕的野蠻人，在皇宮不受寵幸頂多算混吃等死，而遠嫁匈奴就純屬自己找死。即便王昭君是個非常有事業心和企圖心的女人，想著與其在大漢默默無聞，不如去匈奴一鳴驚人，那她為什么在北上的途中又彈出那么悲傷的曲子呢？而且《報漢元帝書》雖然是假的，但歷史上王昭君上書請求回家是真的，這和《后漢書》和《琴操》里她主動要求遠嫁的人設也不符。其實正史中關于王昭君的記載不過幾十個字而已。連王昭君這個名字都充滿爭議，《漢書》和《后漢書》中對她的稱呼一共有四種，至于哪個才是她的真名到今天還在爭論不休。我們記住的多是符號化的王昭君，而不是一個有血有肉的人。

那王昭君長得美嗎？

按理說能名列四大美人，當然是美的。但實際上關于王昭君相貌的美好描述多出自野史，正史中并沒有記載。不過草原上的生存環境非常艱苦，游牧生活逼得人每天的工作量很大，大部分匈奴女子都得像男人一樣干活，想來必定膀大腰圓，皮膚黑亮。就算是不必勞作的貴族女子，在紫外線如此強烈的地方生活卻沒有防曬霜，膚色和皮膚質量也是堪憂的。

而中國人“以白為美”的審美觀念可是歷史悠久了。《詩經·碩人》篇里描寫美女是“手如柔荑，膚如凝脂”，意思是手就像春荑一樣柔軟，皮膚就像凝固的油脂，細膩白嫩又有光澤，除此之外還有 “冰肌玉骨”“皓腕凝霜雪”等描繪女性的詞匯，都體現了古人對“膚白貌美”的執念。長得白除了能“一白遮百丑”，還是人們社會等級心理的一種反映。因為在古代，只有底層的勞動者才會因為風吹日曬而黑，真正的貴族袖手自在不事勞作，想曬黑都難。

除此之外，游牧的匈奴部落，其衛生習慣自然也無法和中原的漢人相比。甲骨文中就有關于商代中國人沐浴的記載。《周禮》中也有“王之寢中有浴室”的記載。到了春秋時期，古人已開始使用專門的設備來洗澡。秦漢時期，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。而且古人洗澡還會用胰子、澡豆，更高檔的還有“面藥”和“口脂”，用來涂臉和嘴，兼具清潔、潤膚和防凍功能。

南匈奴雖然已經有一定的漢化，但講起刷牙洗臉換洗衣服這種衛生習慣還是沒法和中原的漢人相比，所以要比外在條件，王昭君必然是美的。但王昭君的美除了體現在容貌上，更體現在她帶去的大漢的禮儀、大漢的服飾、大漢的氣質。這是先進文明所散發出的獨特魅力，這是比單純好看的皮囊更高級、更歷史的美麗。漢元帝的女人很多，但其中只有兩個女人真正影響了西漢甚至是整個中國歷史的走向，而且湊巧的是，這兩個女人都姓王……

賣魚貓摘自《秦漢懸疑檔案》