讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力黨內(nèi)政治文化發(fā)展

呂瀟 魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東煙臺(tái) 264025

習(xí)總書(shū)記提出要加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化發(fā)展，我們的黨內(nèi)政治文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭。價(jià)值觀是文化的核心，文化也是無(wú)處不在，以各種形式充盈與我們的生活之中。每一種文化絕非空中樓閣，有其過(guò)去和現(xiàn)在，既有一定黨的追溯性和繼承性。黨內(nèi)政治文化也是一種文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨內(nèi)政治文化結(jié)合的可行性

中華民族有著悠久的歷史，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的一筆寶貴精神財(cái)富，也是我們中華民族不斷披荊斬棘的重要力量來(lái)源。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直很重視民本思想，也在歷史中發(fā)揮了很大的作用、孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”【1】，荀子提出“君者，舟也；庶人也，水也.水則載舟，水則覆舟”[2]這些思想與中國(guó)共產(chǎn)黨的為人民服務(wù)為宗旨不謀而合。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨“為絕大多數(shù)的利益”而踐行，回望改革開(kāi)放到現(xiàn)在，最初的生存資料消費(fèi)，到現(xiàn)在的發(fā)展資料消費(fèi)，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終把人民放在首位，才得到人民的無(wú)限信任和擁護(hù)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的大同世界的思想。儒家思想主張建立一個(gè)大同的世界，《禮記》中“大道之行也，天下為公:選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。”【3】大同世界是一種理想的社會(huì)，也是很多人所期待的社會(huì)，這種思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨也有深刻影響。“一帶一路”的修建，我們拉近與鄰國(guó)的距離，帶動(dòng)沿線各國(guó)的發(fā)展。習(xí)總書(shū)記對(duì)人類命運(yùn)共同體的闡釋，我們大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，也是我們對(duì)未來(lái)的美好憧憬，我們的未來(lái)有世界的參與，世界的未來(lái)，我們共同的努力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化重視個(gè)人的修養(yǎng)提升，提出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，我們黨面臨著“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四大挑戰(zhàn)”，很多黨員理想信念出現(xiàn)了動(dòng)搖，出現(xiàn)厚黑學(xué)，兩面人等不良現(xiàn)象，堅(jiān)定理想信念，保持自己的純潔性和先進(jìn)性是當(dāng)下面臨的重要問(wèn)題。毛澤東的延安整風(fēng)到習(xí)總書(shū)記的老虎蒼蠅一起打，再到現(xiàn)在黨規(guī)黨紀(jì)的不斷發(fā)展完善，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷的加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，重視個(gè)人的修養(yǎng)和規(guī)范，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有從上到下良好風(fēng)氣的形成，才能更好地服務(wù)人民，國(guó)家更加長(zhǎng)治久安。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒意義

黨內(nèi)政治文化如果追本溯源，“根”就是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于當(dāng)下的黨內(nèi)政治文化創(chuàng)新提升都有推動(dòng)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨內(nèi)政治文化是相互促進(jìn)的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本”“大同思想”“修身”思想均為我們傳統(tǒng)文化的重要部分。

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化中一些落后的因素不符合時(shí)代發(fā)展的潮流，不能很好的吸收外部的有益成分為自己所用，所以傳統(tǒng)文化的發(fā)展滯后于我們黨和時(shí)代的發(fā)展，借助于我們黨內(nèi)政治文化，對(duì)其進(jìn)行合理的批判和繼承，舊貌換新顏，調(diào)動(dòng)其優(yōu)秀部分，揚(yáng)棄其落后部分，也讓傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育出了共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格和“大同”等社會(huì)理想結(jié)合除了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。新時(shí)達(dá)，面對(duì)新問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以民為本”的民本思想，“清正廉潔”的優(yōu)良品格，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的黨內(nèi)政治文化。習(xí)總書(shū)記指出“中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻。增添了中國(guó)人民和中華民族的自豪和自信。”【4】為調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系提供了豐富的精神養(yǎng)料。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨內(nèi)政治文化結(jié)合的路徑

對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展。黨內(nèi)政治文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，并非簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，而是需要深度的融合貫通。首先，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文化并非只有晦澀難懂的書(shū)面語(yǔ)言，還有許多歷史遺產(chǎn)，是我們的寶貴財(cái)富。在黨課的形式上，走近傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的震撼。其次，建立良好的制度依靠。制度具有強(qiáng)制性，在傳統(tǒng)文化的建設(shè)選用中，一切的建設(shè)活動(dòng)更加有針對(duì)性。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化固定下來(lái)，“軟實(shí)力”有了“硬實(shí)力”的保障，才能不斷地提升。最后，黨性融入傳統(tǒng)文化基因。文化的形成有的學(xué)者說(shuō)至少五十年，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中加入傳統(tǒng)文化的影子，充分挖掘黨性和傳統(tǒng)文化的共同之處，豐富黨性教育的內(nèi)容，也能給廣大黨員新鮮感。

優(yōu)化傳統(tǒng)文化的運(yùn)行機(jī)制。一種文化、一種制度的成效發(fā)揮，更多的要依靠執(zhí)行，沒(méi)有執(zhí)行的制度就是空談。黨內(nèi)政治文化是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的文化。從宏觀來(lái)看，黨組織是廣大黨員進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)的重要載體。一方面要建立良好的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)黨員參與傳統(tǒng)文化的相關(guān)活動(dòng)中。另一方面要建立開(kāi)放的環(huán)境，讓更多的社會(huì)團(tuán)體。民間藝術(shù)者參與到黨內(nèi)政治文化建設(shè)中。從微觀上看，黨員是黨內(nèi)政治文化的重要建設(shè)者。一方面，黨的“關(guān)鍵少數(shù)”，即黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要起到帶頭領(lǐng)導(dǎo)的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部的重視提升，黨員也會(huì)更加積極的參與。另一方面，黨的廣大的黨員。要建立正確的理想信念觀，積極的接受黨組織的信仰教育，共同促進(jìn)黨內(nèi)政治文化的積極健康的發(fā)展。