曹語陽 天津師范大學 天津 300387
網絡文化是以互聯網為載體、以互動交流為特質的文化形態,指網絡中以文字、聲音、圖像等為樣態的精神性文化成果。它以其創新形態、豐富內容、多樣表現,在服務和建設文化強國、強省、強市中發揮著不可替代的作用。網絡文化傳播,是指傳播者以網絡為媒介,跨越時空的限制,將文化信息傳遞給接受者。它反映了文化傳播者、網絡和接受者之間的關系,是一種建立在互聯網基礎上的文化傳遞和擴散現象。
在20世紀末21世紀初,在中國社會出現了一個奇怪的社會現象——地域性歧視。地域性歧視源于流動社會的逐步形成,城市人前所未有地與來自其他地區的群體生活在一起。不可避免的沖突和隔膜,是地域性歧視現象不可避免的根源。如今,公民間的地域性歧視,已成為一種必須重視的普遍文化心理。而在現如今,互聯網技術的高速發展,使得越來越多的人通過網絡來了解某個地區、某個城市或某個國家的文化,使距離不再成為阻礙傳播的因素。在促進不同文化傳播的過程中,使得不同文化融合交流,既豐富了人們的業余生活、拓展人們的文化知識空間,也帶動了某個地區的經濟發展,具有一定的積極作用,但也隨之產生了一些對于某地區的歧視現象,現階段對東北地區造成的歧視尤為嚴重,主要表現在:
第一,對于東北人的性格特點產生的歧視。在大多數人的印象中,暴力、魯莽、彪悍一直是東北人的代名詞。在近幾年,許多視頻軟件的興起,使得許多東北網友進行直播或錄播等行為,更有許多人以此為自己的職業。在視頻中,我們可以看到許多的夸張表演,例如打架,罵街等擺拍視頻,視頻效果很好,也引起了越來越多的關注度和點擊量,隨之就掀起了一波模仿高潮。視頻中的某些不雅或夸張表演,雖含有一定的吸粉效果,或單純的以娛樂大眾為目的,卻加重了東北人在人們心目中關于性格特點的固有印象,從而造成以偏概全的地域歧視,使東北人的性格符號再次貼上標簽,不但沒有起到很好的文化交流目的,反而造成一定的消極后果。
第二,對于東北人飲食習慣產生的歧視。中國的美食文化博大精深,每個地區、每個省份都有屬于當地的飲食文化和特色菜系,隨著人口流動,東北菜也逐漸受到人們的關注和喜愛。在網絡平臺中,許多東北網友做起了吃播播主,使許多網民了解了東北的名菜和烹飪方法。你會發現點擊量和關注度最高的并不是那些單純分享東北菜制作方法的視頻,反而是那些進行夸張吃播演示的視頻的點擊率最高,例如大口吃肉,大口喝酒,吃各種稀奇古怪的食物等等。這一系列的視頻短片,不光使播主受到廣泛關注,也引起許多人的模仿跟風,最終形成一種吃播播主全是東北人的主觀印象。這種現狀使得東北人的飲食文化特點遭到扭曲,也會引起受眾的不適,從而產生對東北地區飲食文化的印象偏差,造成一定的地域歧視。
第三,對于東北人居住環境產生的歧視。東北地區的人們,在過去的發展長河中,以務農為主,形成了許多相關農作物產業,也孕育了一代又一代的勤懇農民。在人們的心中,東北人總是以花棉襖花棉褲坐炕頭的形象出現。但隨著國家關于振興東北的政策實施,東北地區的經濟狀況得到大幅度的改善,重工業發展迅速,制造業也迅猛發展,大部分東北人已經實現了自給自足的小康生活。與此同時,生活環境也相應得到改善,從原來的熱炕頭平房,變成了現在的高樓大廈。但在網絡平臺中,為了博取眼球,許多網民利用東北地區的特有元素,刻意去恢復原來的形象和周圍環境,形成一種十分“接地氣”的東北現象。這種傳播,無意中使得其他網友以為視頻展示的狀況即為東北地區的真實生活寫照,對東北地區的居住環境及經濟狀況印象重新回到過去,從而產生一定的消極影響。
利用網絡進行文化傳播是一種新興的技術手段,具有積極的作用,但隨之產生的地域性歧視也應引起大家的高度重視。尤其是對于自己本土文化的傳播交流,不應該去利用網絡平臺消費自己的本土文化,從而產生不好的消極影響。因此,解決網絡文化傳播產生的地域性歧視問題的最基礎性問題是提高大眾對于本土文化的保護意識和傳播共鳴,提高自身文化修養。同時,網絡監管部門也要對傳播內容進行一定的篩選把控,凈化網絡文化傳播環境,進一步促進不同文化的交流互動。