清代女性小說(shuō)彈詞創(chuàng)作

譚若麗 吉林省社會(huì)科學(xué)院 語(yǔ)言文學(xué)研究所 吉林長(zhǎng)春 130012

小說(shuō)是一種起源很早的中國(guó)民間文學(xué)。先秦時(shí)期是中國(guó)古代小說(shuō)的萌芽時(shí)期，這一時(shí)期的小說(shuō)以神話、傳說(shuō)類為主，集中記錄在《山海經(jīng)》《淮南子》《左傳》等中。《山海經(jīng)》是古代原民地理知識(shí)的集合，其中保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。《淮南子》是將道家思想與諸子百家學(xué)說(shuō)相融合的戰(zhàn)國(guó)至漢初的理論著作，其中錄有“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”、“塞翁失馬”等古代神話。《左傳》是以《春秋》記事作注解的史書，其中增加了“鄭伯克段于鄢”“燭之武退秦師”“曹劌論戰(zhàn)”等歷史事實(shí)和傳說(shuō)。《史記》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體文學(xué)，它以人物為中心，通過(guò)人物的歷史性活動(dòng)來(lái)塑造人物，記敘歷史。《史記》善于將人物放在廣闊的社會(huì)背景中，在故事、場(chǎng)景的寫作中表現(xiàn)人物的身份、性格，凸顯不同人物的獨(dú)特面貌，為后來(lái)的小說(shuō)提供了豐富的題材和人物形象塑造的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。魏晉南北朝時(shí)期，小說(shuō)繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了以“志人”“志怪”小說(shuō)為主體的筆記小說(shuō)，代表作品有《世說(shuō)新語(yǔ)》《搜神記》等。《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。《搜神記》作者是東晉的史學(xué)家干寶，是記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集。《搜神記》所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。大多篇幅短小，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。故事《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等都出自其中。唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展走向成熟。相比于魏晉南北朝時(shí)期小說(shuō)，唐傳奇內(nèi)容更加豐富，反映了更為廣泛社會(huì)內(nèi)容，涉及神怪、愛(ài)情、歷史、俠義等多種文本類型，篇幅加長(zhǎng)，藝術(shù)上更加成熟，代表作品有 陳玄佑的《離魂記》、沈既濟(jì)的《任氏傳》、李朝威的《柳毅傳》、元稹的《鶯鶯傳》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》等。宋代出現(xiàn)了白話小說(shuō)話本，并在元代盛行起來(lái)。宋、元話本是民間“說(shuō)話”藝術(shù)的底本，分為小說(shuō)、說(shuō)經(jīng)、講史、合生。 宋、元話本注重趣味性和虛構(gòu)，描寫人物與故事更加細(xì)膩，注重思想感情與市井民眾的共通，著名的有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》《新編五代史平話》。明代是白話小說(shuō)蓬勃發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了“擬話本”，即明代文人模仿話本體制、形式創(chuàng)作的小說(shuō)，如馮夢(mèng)龍“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》等。明代還出現(xiàn)了“章回體小說(shuō)”，特點(diǎn)是分回標(biāo)目，每回篇幅大致相等，情節(jié)前后銜接，中間穿插詩(shī)詞韻文，結(jié)尾故意設(shè)懸念吸引讀者。這一時(shí)期的章回體小說(shuō)發(fā)展迅速，成果繁盛，出現(xiàn)了《三國(guó)演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）等偉大杰作，標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。清代小說(shuō)注重引人入勝的故事情節(jié)，注重塑造沖突中中的人物形象，注重準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，創(chuàng)作技巧與藝術(shù)進(jìn)一步成熟，是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的高峰時(shí)期。在中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作大繁盛的清代，這一文學(xué)形式也被女性創(chuàng)作家所接受并加一實(shí)踐，創(chuàng)作了多部水平較高的作品。

顧太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林覺(jué)羅氏，滿洲鑲藍(lán)旗人。嫁為貝勒奕繪的側(cè)福晉。她為現(xiàn)代文學(xué)界公認(rèn)為“清代第一女詞人”。其文采非同凡響，著有小說(shuō)《紅樓夢(mèng)影》，以此成為中國(guó)第一位女性小說(shuō)家。《紅樓夢(mèng)影》是《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書之一，主要續(xù)寫了寶玉離家出走，賈政四出尋找，后在毗陵驛將其從一僧一道手中領(lǐng)回，即一改往日倚紅偎翠之習(xí)，入為翰林，進(jìn)了衙門當(dāng)差。不久，與寶釵生有一子。與黛玉夢(mèng)中相見(jiàn)，夢(mèng)醒后方知此番生死之戀如鏡月水花之不可及，不禁悵然。小說(shuō)對(duì)賈府怡紅園生活如看燈、賞花、填詞、猜謎、品茗、飲酒、聽(tīng)?wèi)颉⒆嗟训鹊拿鑼懀瑹o(wú)一不惟妙惟肖，反映出燕京的民俗風(fēng)味。后又改大團(tuán)圓模式為一夢(mèng)了結(jié)，構(gòu)思新穎。成為眾多《紅樓夢(mèng)》續(xù)書中較受歡迎的一部。

清代陳碧成兒媳婦汪端，錢塘（今浙江杭州）人，字允莊，號(hào)小韞。陳裴之妻。能詩(shī)。著有《自然好學(xué)齋詩(shī)集》，編有《明三十家詩(shī)選》初、二兩集，附錄又七十人，另著有平話體小說(shuō)《元明佚史》。

陳義臣公元1873年年出生，卒于公元1890年，著有《剩稿》一卷及小說(shuō)《謫仙樓》。

清代女性創(chuàng)作中流行的另一種文體是彈詞，它是一種帶韻文體的長(zhǎng)篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)的流行范圍主要在南方。彈詞以樂(lè)器琵琶、三弦伴奏，彈詞的文本或長(zhǎng)或短，包括說(shuō)白和唱詞兩部分，說(shuō)白為散體，唱詞則以七言韻文為主，間或穿插以三言句。彈詞文本敘述口吻一般采用第三人稱進(jìn)行，文字大多淺顯易懂。彈詞的表演形式簡(jiǎn)單，只需二三人加幾件樂(lè)器即可（甚至可以是單人演出），很適合以家庭為單位的日常消遣，于是在有錢有閑的貴族女性中十分流行。彈詞的這一傳播特性也成為有條件接受文化教育的閨閣女性接受并進(jìn)行創(chuàng)作此種文體的背景和必要條件，也是清代女性彈詞創(chuàng)作較為流行的主要原因。今所傳彈詞，大量的是產(chǎn)生于清中期，另有少部分產(chǎn)生于清初和清后期。

陶貞懷梁溪人，她自幼有才情，性格豪爽，是明末東林黨人之女，她歷經(jīng)離亂悲傷，深感時(shí)代綱常廢棄，繼承父志、代父立言，特作長(zhǎng)篇彈詞《天雨花》披露了明末宮廷“三大案”的真相，希冀以此以扶倫立紀(jì)，對(duì)世間迂腐頑人進(jìn)行點(diǎn)化，與此同時(shí)，她又以女性的視角，對(duì)專制家庭表示了反抗。長(zhǎng)篇彈詞小說(shuō)《玉釧緣》是清初優(yōu)秀彈詞作品之一，作者不詳，全書三十二卷，計(jì)一百三十六萬(wàn)字左右，講述了南宋寧宗時(shí)，河南祥符尚書謝敏之子謝玉輝的故事。謝玉輝與薛美英訂婚，恰逢朝廷選女入宮，謝玉輝之妹湘娥與未婚妻薛美英均被選派。謝玉輝痛恨未婚妻與親妹遭劫，于是男扮女裝，代妹入宮，經(jīng)歷宮中諸事后，營(yíng)救未婚妻與眾宮娥出宮，終得團(tuán)圓。彈詞《玉釧緣》塑造了一系列杰出女性形象，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。彈詞《再生緣》的創(chuàng)作者陳端生與梁德繩在寫作時(shí)就受了此書的啟發(fā)。陳端生與梁德繩俱是杭州人，陳端生僅完成《再生緣》的前十七卷創(chuàng)作后就不幸去逝，此書廣受歡迎卻未有結(jié)局，后梁德繩與丈夫續(xù)寫此書，完成三卷，將此書推向結(jié)局。《再生緣》的故事發(fā)生在元朝昆明地區(qū)，主要圍繞此地的三大家族之間的人物展開(kāi)，大學(xué)士孟士元之女孟麗君聰慧美麗，獲云南總督皇甫敬之子皇甫少華與國(guó)丈劉捷之子奎璧同時(shí)求娶，孟家中意皇甫少華，求娶失敗的劉奎璧懷恨在心，設(shè)計(jì)誣陷皇甫氏，皇甫少華入獄。孟麗君女扮男裝，上京趕考，尋機(jī)營(yíng)救，連中三元，被丞相招為女婿。后孟麗君女兒身份暴露，經(jīng)過(guò)一系列曲折后被赦免，并幫助皇甫一家洗脫冤屈，孟麗君與皇甫少華相聚團(tuán)圓。《再生緣》鴻篇巨制，前十七卷就近六十余萬(wàn)字，情節(jié)曲折，引人入勝，文辭優(yōu)美，讓人流連，人物刻畫細(xì)膩獨(dú)到，頗顯女性之美。《再生緣》一經(jīng)問(wèn)世，便得廣泛傳播，風(fēng)靡一時(shí)。邱心如的彈詞《筆生花》講述的也是一個(gè)女子扮成男裝，營(yíng)救親人的故事。故事發(fā)生在明代，女主人公姜德華的父親遭人迫害，無(wú)人援助，姜德華只好喬裝改扮為男子，上京應(yīng)試，不料得中狀元。終于冤屈得以昭雪，父親得以成功營(yíng)救，姜德華最終還與表兄結(jié)為夫妻。三個(gè)彈詞故事都是對(duì)女子才能的肯定，對(duì)女性才智雙全品性的贊揚(yáng)。此外，還有鄭澹若的《夢(mèng)影緣》等等，都是女性彈詞小說(shuō)的優(yōu)秀作品。

明清時(shí)期普遍重視女性的家庭教育，簪纓世家、詩(shī)書貴族以及經(jīng)濟(jì)條件較為富庶的商賈或自我教授或延請(qǐng)教師，對(duì)家族女性進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳授。明清時(shí)期女性自強(qiáng)意識(shí)覺(jué)醒，接受過(guò)良好家庭教育的女性文學(xué)家在主持操辦家務(wù)、撫養(yǎng)子嗣之余，更會(huì)全身心地投入藝術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作中去，她們除創(chuàng)作詩(shī)詞外，還涉獵其它各類文學(xué)體裁，如小說(shuō)、彈詞等，其創(chuàng)作水平高超，技巧純熟，將中國(guó)古代女性文學(xué)創(chuàng)作帶到了新的層次和高度。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方工業(yè)文明侵入中國(guó)內(nèi)部，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)方式發(fā)生了巨大變化，中國(guó)封建社會(huì)的家族制度受到?jīng)_擊，中國(guó)女性逐漸走出父權(quán)制墻圍，擁有了與男性一樣受教育的權(quán)利，并隨著時(shí)代的發(fā)展，掀起了女性文學(xué)創(chuàng)作的高潮。