論廣元千佛崖佛像與盛唐人物畫造型的聯系

樊利娟 四川文理學院 四川達州 635000

一：廣元千佛崖的由來

中國佛教的藝術發展源遠流長，四川、重慶等地擁有大量的佛教摩崖，石窟數量之多。如四川廣元——古代的利州,是入蜀的要道，并成為四川石窟中最重要的兩處之一。千佛崖位于廣元市區北八里嘉陵江東岸，這里風景如畫，山清水秀，石窟伴隨著大山而造，規模巨大，頗為壯觀，是廣元乃至四川有名的旅游景點。千佛崖原名是“千佛厓”，是由明朝的一位官員提寫而來的，他說“厓”字之所以沒有山字頭，是因為此處已是大山壓頂，沒有必要在加山，因此古人就把它叫為“千佛厓”。千佛崖是我國文化資源中的瑰寶，歷史發展悠久，據清咸豐四年的碑文記載，全崖造像達到了“一萬七千有奇”，以隋唐居多。現有造像七千余尊，高低錯落，多達十三層，是四川境內規模最為龐大的石窟群。，千佛崖在1961年定為全國重點文物保護單位。

二：廣元千佛崖佛像的造型特點

千佛崖造像以大云洞為中心，石窟分部在南北兩段。南段著名的龕窟有大佛洞，多寶佛窟等，北段有彌勒佛窟，菩提像窟等，雕刻精美，具有獨特的藝術風格。千佛崖佛像造型的特點是精而美。精則是佛像雕刻技術細致精美，每一尊佛像都雕刻生動，寫實性極強。美則是造像姿態優美，千姿百態。具有“東方女神”美譽之稱的持蓮觀音。其造型端莊優美，菩薩五官秀美，手持蓮葉，服飾華美，體態豐腴，身體呈s型，具有很強的動態感，給人營造出一種靜態的視覺效果。

三：盛唐人物畫造型特點

唐代作為中國發展最為經濟發展最為繁盛的一個時代，特別是盛唐時期，經濟的發展也帶動了美術的興盛，在人物畫方面，唐代的人物畫以“畫圣”吳道子的道釋佛教畫為主，周昉，張萱的仕女畫為代表，吳道子一生多畫宗教題材的畫，在人物畫中，他的線條有著天衣飛揚，滿壁風動的效果。吳道子的人物畫形象生動，他一改過去的工筆重彩，色彩絢麗的畫風，減少了畫面上的色彩，用色較為淡雅。周昉張暄，他們也善于對外來文化進行吸收和利用，在融入當代的時代特色風格，形成了豐肥艷麗的工筆重彩畫風格。張暄的《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》都是以盛唐宮廷貴族婦女為創作題材，人物體態豐滿，表現的是一種健康的美和雍容華貴的氣質，其衣紋勁簡，彩色艷麗，具有時代特征。

四：佛像和人物畫的造型聯系

繪畫通過藝術造型，能夠更好的把握物體的整體的結構，使作品更加生動而富有內涵。線作為一種藝術形式在美術繪畫中占據著重要的作用。如在石窟佛像中，千佛崖的第806號窟被稱為“多寶窟”的造像堪稱千佛崖石窟藝術的精品，釋迦多寶窟為敞口方形平頂窟，窟中長方形佛壇，壇上造釋迦，二佛并坐，左右脅侍二弟子，二菩薩。二佛面相豐潤，溫和慈祥。值得注意的是左側的持蓮觀音，觀音寶冠束發，秀發披肩，下身穿貼體長裙，赤足立于盛開的蓮花之上，露出一絲神秘的微笑。此尊菩薩姿態優美，曲眉豐肌，膿麗多姿，親切溫和，充分顯示出東方女性內斂含蓄之美。其造型與盛唐時期吳道子的的宗教壁畫造型特征有極為的相似之處。吳道子的《送子天王圖》，畫中人物均身著華美服裝，體現出高貴，莊嚴的氣質。吳道子深受隋唐佛教壁畫的影響，他的畫造型端正，體態舒展，具有動態感。佛像中持蓮觀音像的用線十分清晰流暢，采用了吳道子的莼菜條，畫面線條的輕重節奏與粗細變化使其具有動感與生命力描繪的衣紋線條飄動，人物形象生動。再如張萱的《虢國夫人游春圖》，圖中用線纖細，圓潤秀勁，體態豐膚，動態優雅且舒緩。通過用筆的力度和畫面的整體表現力傳達出了人物的不同性格特征。

我們從佛像的造型和人物畫的造型中不難看出二者有許多的相似之處，兩者線條都比較清晰流暢，動勢結合，具有很強的視覺感。他們都是通過線條的圓潤來展現人物的豐滿，體態的舒展，其衣裝及其配飾飄逸靈動，完美的詮釋了盛唐時期的人物畫輕盈飄逸的特點。而他們的不同之處在佛像造型各異，如持蓮觀音的佛像面相飽滿，發型多為水波型或螺型，發型優美，體態極為生動。可以看出佛像比較注重整體的刻畫和體態的表達，而人物畫更則重畫面布局和線條的變化，善用人物的大小來體現主次，用線條來表現人物的動態。在造像特征及人物刻畫上，這也充分的展現了唐代繪畫與千佛崖造像藝術有著異曲同工之妙。

五：結語

四川廣元千佛崖是今天研究四川石窟藝術最重要的依據，佛崖上還刻有歷代碑文六十余通，對研究書法藝術來說是難得的珍物。廣元千佛崖石窟佛像為我們研究盛唐時期人物造型的研究起到了重要的作用，佛像造型與盛唐人物畫有著異曲同工之妙，人物畫中吸收了佛像中的精髓，佛像中又汲取了人物畫中的靈動。佛像造型精而妙，體態輕盈，給人視覺上產生一種美感。