優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究
——以四川工商學(xué)院思政課為例

李飛燕 四川工商學(xué)院

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

（一）來(lái)自“顏色革命”的思想挑戰(zhàn)與沖擊

四十春秋世事堅(jiān)，改革開(kāi)放成功的中國(guó)迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的契機(jī)。而西方國(guó)家策劃“顏色革命”卻從未停歇。“當(dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)處不在，政治領(lǐng)域沒(méi)有槍炮的較量一直未停。”① 1991年，蘇聯(lián)解體，美國(guó)“不戰(zhàn)而屈人之兵”，印證了尼克松的“預(yù)言”。

“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化時(shí)，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了。”② 青松挺拔，鮮花嬌艷。中、西方文明花開(kāi)兩朵，各有特色。部分大學(xué)生卻在接觸、交流和碰撞的過(guò)程中，忽視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng),以致亂花漸欲迷人眼，丟失了中華民族的根與魂。

（二）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)要求

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”③ 是中華民族屹立于世界民族之林的獨(dú)特標(biāo)識(shí),是中華民族生生不息的精神支撐,“全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化”是“古為今用”的前提，它蘊(yùn)含著豐富的大學(xué)生思想政治教育資源,具有重要的思想政治教育功能。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育,能充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能,提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì),在全球化的浪潮中保證我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求和體現(xiàn),具有重要的理論和實(shí)踐意義。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

（一）校園文化為載體，培養(yǎng)學(xué)生高度的文化自信

“夏夜無(wú)帷帳，蚊多不敢揮。恣取膏血飽，免使入親幃。”“孝”道是我國(guó)的特長(zhǎng)，在新時(shí)代，孝的內(nèi)涵有了適應(yīng)于時(shí)代的變化，但孝仍是國(guó)民重要的美德，具有重要的時(shí)代價(jià)值。“有大愛(ài)、有大德、有情懷、行孝道、知感恩”，禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二十四“孝”文化內(nèi)涵宣講會(huì)，四川工商學(xué)院以校園文化為載體，開(kāi)啟了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育一系列相關(guān)活動(dòng)。以此弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，激發(fā)學(xué)生積極向上的生活熱情，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上、知恩圖報(bào)的孝道情懷。“

《孝經(jīng)》所講孝字，幾乎無(wú)所不包，無(wú)所不至。現(xiàn)在世界中最文明的國(guó)家講到孝字，還沒(méi)有象中國(guó)講到這么完全。所以孝字更是不能不要的。國(guó)民在民國(guó)之內(nèi)，要能夠把忠孝二字講到極點(diǎn)，國(guó)家便自然可以強(qiáng)盛。”④ “孝”之文化含義，“孝”之厚重歷史，同學(xué)們將自己最真摯的感情融入故事宣講中，并積極參與“孝”之征文比賽。而“名家講壇”，我們邀請(qǐng)教授帶來(lái)精彩紛呈的講座，結(jié)合時(shí)代、繼承創(chuàng)新，展現(xiàn)出中華文化的魅力和時(shí)代風(fēng)采。每次講座，學(xué)生們的掌聲雷動(dòng)，歡笑晏晏。

“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所自有之學(xué)也。......國(guó)學(xué)者，與有國(guó)以俱來(lái)，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國(guó)，則通是學(xué)，知愛(ài)其國(guó)，無(wú)不知愛(ài)其學(xué)。” ⑤ 而當(dāng)下“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀(guān)念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題"。而典藏著五千年悠久歷史文化的詩(shī)詞，可以讓大學(xué)生年輕而澄澈的心靈，一路書(shū)香，一生輝煌。課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)：“讀經(jīng)典·提正氣”，“傳民族精神·揚(yáng)青春風(fēng)采”在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課堂中，學(xué)生們用詩(shī)詞朗誦、演講追尋偉人們的腳步，傾聽(tīng)古人的教誨。以校園文化為載體，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生高度的文化自信。增強(qiáng)大學(xué)生根與魂的意識(shí),提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

（二）創(chuàng)新教育模式，理論傳輸與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合

“家貧野菜充饑腹，負(fù)米千關(guān)奉二親。縱是椿萱仙逝后，榮華不忘念先人。”理論傳輸要與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，大學(xué)生還要走出校門(mén)去進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、綻放青春精彩”，來(lái)到團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)社區(qū)，服務(wù)農(nóng)家文化，學(xué)生與村民積極互動(dòng)，兩人一組依次講解有關(guān)傳統(tǒng)文化的故事，宣講內(nèi)容由古代版二十四孝故事和現(xiàn)代版二十四孝故事組成。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中跨越歷史時(shí)空的價(jià)值觀(guān)念，與社會(huì)主義先進(jìn)文化有效結(jié)合，將傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合，使其變成活生生的價(jià)值實(shí)體和道德實(shí)體。真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植與心，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

“踐行十愛(ài)，德耀人生”，學(xué)校以嵌入式思想政治理論實(shí)踐課，立足大學(xué)生個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的真正實(shí)踐體驗(yàn)，利用假期去實(shí)地考察、感受、了解，真正踐行“愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)自然、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)健康、愛(ài)人生 ”十個(gè)層面。學(xué)生們寫(xiě)下了大量的記錄、報(bào)告，“十愛(ài)”不只是一種倡導(dǎo)，更是一種生活方式。“堅(jiān)定文化自信，厚植家國(guó)情懷”--圖說(shuō)“文化自信”，同學(xué)們用手中筆墨結(jié)合社會(huì)主義先進(jìn)文化與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信。“染于蒼則蒼，染于黃則黃。故染不可不慎也”。觀(guān)看愛(ài)國(guó)主義電影，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，革命文化，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)。感受先輩們堅(jiān)定的理想信念，記錄觀(guān)后感，讓“中國(guó)精神伴我成長(zhǎng)”，理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，真正觸動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)生活的熱情，歸止至善的目標(biāo)、做人的道德，負(fù)起化成天下的責(zé)任。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，奠定人才基礎(chǔ)

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整之中，新的一輪科技和工業(yè)革命正在孕育。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。新時(shí)代師資隊(duì)伍建設(shè)具有重要的國(guó)家戰(zhàn)略意義。高等教育也由校域擴(kuò)張轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)涵式發(fā)展。思想政治課教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主渠道和主戰(zhàn)場(chǎng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)、融洽地融入思政課教學(xué)的關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在教師。“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”《孟子》這段話(huà)至今我們?nèi)允芤媪级唷Ｐ聲r(shí)代的思政課教師要加強(qiáng)引領(lǐng)、積極探索，建立有效的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)目標(biāo)，去除“水課”，打造“金課”，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)能力，扎實(shí)學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)教育情懷深厚的高素質(zhì)復(fù)合型老師，開(kāi)啟“人格教育”、“生命教育”，以春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲之式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)。

“師也者，教之以事，而喻諸德者也。”

思想政治教育關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)與民族未來(lái)，教師要德才兼?zhèn)?不僅要授學(xué)生“謀事之才”,更要傳學(xué)生“立世之德”,而傳德尤為重要。“以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德。”“大學(xué)之道，在明明德。”教師要全心全意做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的使命

好萊塢電影暢銷(xiāo)全球，美國(guó)也借此“輸出文化”，“輸出價(jià)值觀(guān)”，美國(guó)政府認(rèn)同在宣傳上花一美元，價(jià)值超過(guò)國(guó)防上投入五美元。借此推行美國(guó)“文化霸權(quán)”，進(jìn)而以好萊塢電影獲得了全球話(huà)語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)了美國(guó)精英的愿望:“我的思想終變成你的思想”。丘吉爾說(shuō)：“大英帝國(guó)寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞！”撒切爾夫人說(shuō)：“現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，但卻不是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，他們能出口電視機(jī)，卻不能出口電視節(jié)目！”古往今來(lái)，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提升的進(jìn)程，也是價(jià)值觀(guān)念、思想文化等軟實(shí)力提升的進(jìn)程。

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠緊密,融入不夠深,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，迫切要求我國(guó)由一個(gè)文化大國(guó)轉(zhuǎn)變成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是中華民族幾千年文化積淀賦予我們的歷史使命。