也說(shuō)“佛系老師”

施紅燕

江蘇省啟東市惠萍小學(xué)，江蘇啟東 226255

在當(dāng)今嚴(yán)峻的教育形勢(shì)下，“佛系老師”的出現(xiàn)瞬間安慰了眾多老師的心。然而細(xì)思則恐，看似幽默祥和的背后，其實(shí)藏著一個(gè)“喪”，對(duì)教育大環(huán)境的喪氣，對(duì)工作的喪氣，更是對(duì)自己的喪氣。試問(wèn)，如果真的做這樣一個(gè)佛系教師，還能教出好學(xué)生么？我們的教育還有什么希望？與其相信這樣的“偽佛教”標(biāo)簽，我們不如牢記自己的初心，重拾自己的信仰！老師從來(lái)都是刀子嘴豆腐心，哪個(gè)老師不是一邊發(fā)著牢騷，一邊為孩子操碎了心？不必消極逃避，更不要迷失自我，在教書(shū)育人的路上，我們可以做一名滿滿正能量的“佛系老師”。

一、一身佛骨正師之名

《后漢書(shū)--孔僖傳》寫(xiě)道：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道”，可見(jiàn)尊師重教歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。所謂“一日為師終身為父”，可惜這樣一句流傳千年的至理名言，在當(dāng)今浮躁的信息時(shí)代里，只用了短短幾年就分崩析離，教授成了“叫獸”，老師者，人面獸心，斂財(cái)高手，一時(shí)間形象全無(wú)，成了全社會(huì)指責(zé)的對(duì)象，學(xué)校教育處處受制，甚至要看家長(zhǎng)的臉色行事。一切的一切，只因?yàn)榻處熽?duì)伍中確實(shí)有這樣的敗類存在。但是，我們整個(gè)教師群體難道就要因此被否定，小心而卑微地教書(shū)嗎？答案是不！著名語(yǔ)文教育專家、雜文家吳非這樣說(shuō)道：“我心中的信念不會(huì)消逝”，“我會(huì)努力去做成幾件事”。《不跪著教書(shū)》的出版，讓我們看到了吳非老師的勇氣和魄力，一串串錚錚然擲地有聲的思想，讓我們?cè)僖淮慰吹搅艘幻處煈?yīng)有的傲氣和傲骨。

佛經(jīng)上說(shuō)，佛骨之所以備受尊崇，是因?yàn)楦呱ㄟ^(guò)“戒、定、慧”的修持，加上自己的大愿力得來(lái)的，十分稀有、寶貴。同樣，要想讓社會(huì)重新尊重老師，我們這個(gè)教師群體也可以用“戒、定、慧”來(lái)修持：誡無(wú)師德、定力授業(yè)、慧心解惑，加上一個(gè)為人師者的自尊，終能修得一身佛骨，為教師正名！教育是一個(gè)民族的根本，如果每個(gè)教育者，在瑣碎的教育工作中都能這樣思考：我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。

一身佛骨正師之名，更為興國(guó)興邦！

二、一雙佛眼看真善美

佛眼，佛經(jīng)解釋為：觀一切眾生，只有慈悲，只有慈愛(ài)。是至善，是平等。《世界人權(quán)宣言》規(guī)定：“一切兒童，無(wú)論什么階層、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位，都享有受教育的權(quán)利。在教育領(lǐng)域內(nèi)，所有兒童應(yīng)處于同等地位，享有同等權(quán)利，任何人都不應(yīng)受到歧視和排斥。”教育公平是世界教育領(lǐng)域通用的價(jià)值取向和實(shí)踐準(zhǔn)則。

凡是動(dòng)過(guò)筆寫(xiě)過(guò)文章的老師，怕是都寫(xiě)過(guò)這樣一些話——關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，不用有色眼鏡看待學(xué)生。然而，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我們又有多少人能真正做到平等對(duì)待每一位學(xué)生？教育的本質(zhì)是什么？教育是促進(jìn)人類生命個(gè)體健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人的高度轉(zhuǎn)化。教育應(yīng)該是踏踏實(shí)實(shí)做事，是對(duì)生命的涵養(yǎng)。教育不是挖掘分?jǐn)?shù)的機(jī)器，不是升學(xué)的工具，不是謀取職位的階梯，而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體。可惜，當(dāng)我們一味在自以為是追求高分的路上往前沖的時(shí)候，我們本該看到至善和平等的“佛眼”已經(jīng)消失。回首望望，你會(huì)看見(jiàn)：每個(gè)孩子都有過(guò)最美最純凈的笑容；每個(gè)孩子都曾經(jīng)把老師當(dāng)成心中無(wú)所不知的英雄，每個(gè)孩子都有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的靈魂。如果你能重新看見(jiàn)每個(gè)孩子的真善美，我們的教育就有了真正的意義。一雙佛眼看真善美，只為育花育人！

三、一只佛手渡有緣人

《西游記》里有一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢瑢O悟空大鬧天宮，如來(lái)和他打賭他必定飛不出他的手掌心，孫悟空不信，結(jié)果被如來(lái)佛壓在五指山下。這個(gè)故事，一下子就讓我想起班里那群淘氣宛如猴子的孩子們。精力無(wú)限的孩子總能給老師帶來(lái)各種哭笑不得的“驚喜”，一邊淘氣一邊還觀察著老師的手段。這種時(shí)候，常常幻想如果有如來(lái)的五指山，對(duì)付孩子們?cè)撌且兹绶凑瓢伞?/p>

工作多年后再讀《西游記》，孫悟空大鬧天宮被如來(lái)壓在五指山下五百年，如來(lái)派觀音前來(lái)點(diǎn)化，孫悟空保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，一路上降妖除魔，取得真經(jīng)，終成佛。掩卷忽然明白，老師心中所要的五指山其實(shí)并不是為了對(duì)付孩子的淘氣，更重要的是在孩子淘氣后，讓他明白做人的道理，在成長(zhǎng)的過(guò)程中少走彎路，在歷經(jīng)磨難后終于能找到真正的自我，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

一根手指有愛(ài)心，讓孩子信任你；一根手指有力度，讓孩子敬畏你；一根手指有方向，讓孩子找到目標(biāo)；一根手指有寬容，讓孩子感恩你；一根手指有心思，讓孩子以你為榜樣。如此一來(lái)，我們教師便也有了如來(lái)的佛手，期待我們的學(xué)生也會(huì)像孫悟空一樣，心懷夢(mèng)想不丟信仰，做人時(shí)懂得規(guī)則，在規(guī)則中懂得敬畏，在敬畏中不負(fù)生命。一只佛手渡有緣人，但愿修成正果！

四、一顆佛心容喜怒嗔

佛心是智慧。佛說(shuō)：智慧猶如一盞燈，它輕易地就能照亮千年煩惱的暗室。佛心中的智慧不是小聰明，而是大智慧，是大徹大悟---洞徹過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。都說(shuō)教師擁有智慧，實(shí)際上，我們只有和孩子相處時(shí)，才是大智慧。我們看見(jiàn)孩子宛如白紙的過(guò)去，看到逐漸添上色彩的現(xiàn)在，預(yù)見(jiàn)濃墨重彩或者輕描淡寫(xiě)的未來(lái)，有歡喜也有擔(dān)憂。老師的智慧都給了學(xué)生。佛心是力量。佛說(shuō)：凡事需堅(jiān)持，凡事需忍耐，凡事需付出，凡事需盡力。教師，三尺講臺(tái)，一片冰心。很多時(shí)候，我們要面對(duì)家長(zhǎng)的質(zhì)疑、社會(huì)的壓力，我們不得不鼓起勇氣，用堅(jiān)持戰(zhàn)勝疑惑，用信念照亮前路，有痛苦也有收獲。老師的力量不一定大，但恰恰能挺起教育的脊梁。

佛心，人人心中本來(lái)具足之清凈真如心。是坐看天空云卷云舒，靜賞庭前花開(kāi)花謝的心境和情懷；是隨緣盡力心無(wú)懊悔，盡力隨緣從容不迫的灑脫和自在；也應(yīng)該是校園里育花除草的恬靜。

一顆佛心容喜怒嗔，也為修身立德！

“新故相推，日生不滯”，正如習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，做好老師，要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識(shí)、要有仁愛(ài)之心。那么，從今天起，為了“在崗位上有幸福感、事業(yè)上有成就感、社會(huì)上有榮譽(yù)感”，賦予尊師重教新內(nèi)涵，努力修成一名正能量的“佛系老師”吧！