陶行知“創(chuàng)造”教育思想的時代內(nèi)涵與價值審視

程琳 西華師范大學 四川南充 637000

著名教育家陶行知始終把人的全面發(fā)展和培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才作為創(chuàng)造教育的核心內(nèi)容，為中國創(chuàng)造教育奠定了基石。創(chuàng)造教育就是要全面推進以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為核心的素質(zhì)教育，關(guān)注學生的“全人”發(fā)展。鑒于此，有必要從陶行知的創(chuàng)造教育思想當中汲取育人價值的養(yǎng)料，為完善教育教學改革提供重要借鑒。

一、創(chuàng)造教育的時代新內(nèi)涵

行為創(chuàng)造學對創(chuàng)造的解釋是：創(chuàng)造就是一種創(chuàng)造活動，創(chuàng)造的本質(zhì)意義在于其活動必須具有新穎性。陶行知明確指出，創(chuàng)造教育是行動的教育，是把人的創(chuàng)造性發(fā)展作為教育培養(yǎng)的出發(fā)點與目的，并培養(yǎng)一種具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的真善美的活人。

第一，陶行知主張關(guān)注人的創(chuàng)造力發(fā)展，樹立以人為本的教育觀念。他認為首先要對兒童實行“六大解放 ”，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時間，使學生的創(chuàng)造力最大限度地發(fā)揮出來。我國新基礎教育改革也明確提出，要充分給予學生自主探究的權(quán)利，注重學生積極主動參與學習，強調(diào)學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

第二，陶行知的創(chuàng)造教育思想強調(diào)人的主體性在教育實踐中的復歸，是以生活實踐與體驗為基礎，充分發(fā)揮學生手腦雙全的作用，以創(chuàng)造力培養(yǎng)為旨歸促進學生整體發(fā)展。他用“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”指出學生創(chuàng)新能力發(fā)展要以實踐為基礎。“教育只有扎根于兒童的生活與經(jīng)驗，教育才能發(fā)揮自己的效能，教育才有意義。如果教育脫離了人生與經(jīng)驗，教育便是不可能的，因為它是無根的”

第三，創(chuàng)造力作為素質(zhì)的外在表現(xiàn)，這就決定了創(chuàng)造教育必須全面發(fā)展人的素質(zhì)。教會學生學會認識自己、給予足夠的思維發(fā)展空間，才能使學生成為一個全面、和諧發(fā)展的人，從學會生存、學會關(guān)心到學會發(fā)展，這也是創(chuàng)造教育理念在當前教育教學改革發(fā)展的一種實質(zhì)性超越。隨著知識爆炸時代的到來，培養(yǎng)學生自主創(chuàng)新變得尤為重要。

二、創(chuàng)造教育所揭示的本質(zhì)特征

（一）個體性

學生是有著鮮活生命、獨立訴求的完整個體，所謂“人人都是創(chuàng)造之人”。陶行知主張，每個人尤其是兒童都具有創(chuàng)造力，并認為真正的教育應該注重人的主體性，把學生置于中心地位，培養(yǎng)符合社會發(fā)展的創(chuàng)造性人才。個體性充分體現(xiàn)了學生的自我意識，即學生自身的完整性、自主性與創(chuàng)造性。陶行知的創(chuàng)造教育思想遵從個體生命發(fā)展的規(guī)律來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新品質(zhì)，由于這種特質(zhì)，也使得它比傳統(tǒng)教育更加關(guān)注個體的個性特征。

（二）啟發(fā)性

陶行知的創(chuàng)造教育是一種充滿輕松、自由、和諧與歡樂的啟發(fā)式教育，既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要最大限度地調(diào)動學生學習的自覺性、主動性。他指出學生真實的生活本身就是創(chuàng)造的教育，并不是讀死書、灌輸死的知識，而是要引導開發(fā)人民大眾、兒童、青少年的創(chuàng)造力，培養(yǎng)人的生活實踐創(chuàng)造能力。

（三）實踐性

陶行知認為教育存在的價值是學生能夠利用所學知識來指導自己的生活實踐，并在已知知識的基礎之上創(chuàng)造出新的知識。通過教與學的師生互動關(guān)系，不斷提升自身的生命質(zhì)量，收獲生命的健康與成長。所以，‘學’是學生自己的獨立主動的活動，教師包辦代替不了。”教師應拓展學習知識的渠道，拓寬發(fā)展的空間，引導學生深入到大自然中去自主實踐探究與學習。

（四）終身性

生命發(fā)展是一個連續(xù)的過程，個體一生與社會發(fā)展是不可分割的，并滲透到社會生活實踐的各個領(lǐng)域，陶行知所要求的教育是培養(yǎng)具有終身學習能力的人。他認為對兒童終身學習能力培養(yǎng)的前提是要激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望，在探究中學會主動學習，引導并挖掘他們的潛在能力，培養(yǎng)持續(xù)學習的興趣和能力并不斷完善自己的創(chuàng)造品質(zhì)。

三、借鑒創(chuàng)造教育思想，優(yōu)化創(chuàng)造力人才培養(yǎng)規(guī)格

（一）堅定育人為本理念

翟博認為，育人為本首先要堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育；堅持以人的全面進步和發(fā)展為本；堅持以滿足人民群眾的需要為本；堅持以促進人的持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展為本；關(guān)注人人接受教育機會的公平性；滿足每個人接受教育的個性需要。關(guān)注學生的個性發(fā)展、喚醒學生生命發(fā)展的活力以及提升生命發(fā)展的質(zhì)量和層次，彰顯能力本位主義的核心文化理念，這是育人為本的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

（二）創(chuàng)造性落實“教、學、做”

“教學做合一”的實踐精神是教育現(xiàn)代化精神，陶行知特別強調(diào)教與學是以“做”為中心，強調(diào)要在勞力上勞心，通過行動、試驗或玩等多種活動形式，作為學生學習和價值創(chuàng)造的過程。以“做”為中心的教學，就是以聯(lián)系實際為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生。”教師要創(chuàng)造性的引導學生在做、考察、實驗與探究等一系列的活動中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，體驗和感受生活，培養(yǎng)學生堅毅的品格。

（三）構(gòu)建創(chuàng)造性的評價機制

改革和創(chuàng)造是陶行知育人的出發(fā)點和著力點，陶行知指出：“學問之道無他，改造環(huán)境而已。“以人為本，育德為先”，發(fā)掘自身的潛能以促進、實現(xiàn)師生共同發(fā)展，就要以滿足師生的需要、激發(fā)和保護師生的創(chuàng)造性動機為評價前提。創(chuàng)造性評價是根據(jù)教育管理者經(jīng)驗和現(xiàn)實管理的需求而進行的，旨在最大限度地發(fā)揮評價者的潛能，以提高教學效率、人才培養(yǎng)質(zhì)量作為創(chuàng)造教育評價標準。教師應關(guān)注不同學生的發(fā)展方向和速度，針對不同學生的個性差異提供廣闊的發(fā)展空間，為學生構(gòu)筑創(chuàng)造性發(fā)展平臺。