文化批評與文學批評的關系淺析

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一、 引言

在上個世紀,文化研究與文化批評在整個世界文化研究的轉型之中迅速崛起.在我國也不例外,人們開始拿起西方的文化研究理論對國內的文學及其文化進行研究.這催生了國內的對于文化進行批評的熱潮.但與此同時,這對于我國的以往使用的的文學研究方法受到了前所未有的沖擊,并且,人們開始質疑文化批評與文學批評之間到底有什么關系.本文就文化既文學批評的關系展開探討.

二、 文化批評遭遇質疑

在西方的文化研究既文化批評的思潮影響之下,人們對于文學研究方法和文學批評的保護開始逐漸建立起來.人們開始批評文化批評是與文學批評相對的只能對文學作品進行的粗略研究,無法深入其內部,使得文學作品的精髓不為人們所參透.浮于表面.還有一部分人認為文化批評可以與文學批評并存,但絕對不能取代文學批評.一些中國的學者尤其對文化批評產生質疑,表示文學批評最終還是要回到文學.

一些學者開始對文化批評的存在展開了討論,甚至是抨擊.其中,一些觀點表示,文化批評無法讓文學作品在不同的聲音下或者在不同的看法之下展露其原有的鋒芒,會使得文學作品的內涵過于單薄,不再豐富充盈各學者的看法和感悟,然而這些問題在文學批評對作品研究時將不是問題 ,文學批評能夠從外部延伸至內部,從其表面深入至其內里,然而這時,文化批評就不再有其存在的到道理,成了文學批評的附庸.在西方對文化研究的思潮之下,人們習慣于參照西方文化研究對文學進行研究,主張文學研究的獨立,然而這種盲目的搬用,暴露出文化與文化之間的斷層,藝術上不加人的情感的寡淡和無力等問題.但這種運用也不是毫無益處,它讓藝術和文學等不再作為工具去傳播政治的思想,讓藝術更純粹,展現該有的靈魂.文化批評在今天已經不再關注文學作品本身,這是它被人質疑的一個重要原因.

那么,文學批評和文化批評的關系便成了處理以上對于文化批評的質疑的重要問題.通過對二者關系的分析和探討,來重新審視文化批評對于國內文學作品研究的意義.

三、 文化批評與所謂"內在批評"的關系

所謂的內在批評其實如前文所說,指的就是文學批評,不過在這里將其更加清晰的用與文化批評之間的差異作為其代名詞.在西方世界里,人們對于文化批評、文化研究及其文學研究這三個概念的區(qū)分主要從其批判的范圍、手法和學科等方面進行,界限較為模糊.然而在中國,通常從三者的研究對象進行區(qū)分,例如文化研究通常用來研究超出文學研究范圍之外的部分,而文化批評通常用來研究文學作品本身.下文按照國內對于文學批評和文化批評的劃分進行區(qū)分,將文化研究和文化批評分別定義為廣義的文化研究和狹義的文化研究.

文化研究作為廣義的文化研究,它進行研究的范圍顯然不僅僅是文學作品,還包括我們現如今更加常見的廣告、音樂、繪畫作品甚至是電視媒體等等,都可作為其研究的對象.相比于文學批評和文學研究而言,這個文化研究涉及的范圍之廣,使得其與文學研究并不是取代于被取代的關系,因為兩者之間存在著較大的差距.同時也表明,文學研究必不可能為文化研究所取代.

而對于狹義的文化研究即文化批評也不過是作為研究文學作品的一種獨特的視角和方法,很難說得上能夠取代文學批評.文學作為一種獨特且重要的文化,其本身的文化底蘊就不是光靠文學批評就能夠顯現出來的,需要結合人文、社會等等文化方面的信息對其進行賞析和探討.這使得文化批評與文學批評之間的關系更加清晰可辯.

既然廣義和狹義的文化研究同屬于文化研究,那二者之間除了區(qū)別必然還有相通之處,文化研究包羅萬象,需要研究者運用的不只有文學還有各個學科之間相互滲透的范疇,不僅有批評,還有質疑和贊賞甚至借鑒的精神和情緒,再者還有其富于實踐不停留在文字思想的"絕知此事要躬行"的精神和意義.文化批評就是借用這些手法、視角來對文學作品進行研究和分析,使之更加自然的為文學作品進行服務.

我們對于文學研究和文化批評的一個錯誤的觀點是:文化批評脫離了文學作品本身,對于其寫作的形式和內涵不作深究而只從其所處時代背景等方面感悟和分析其美感;而文學研究則是從其內部和審美方面對文學作品進行分析和探討.事實上,文化研究不曾脫離文學作品進行研究,它注重人文等方面并不影響其對于文學修飾的看重,越是富有時代背景下的人文情感越是可以借助其描寫時所運用的手法來表達.

四、結語

本文通過國內對于文化批評取代文學研究和文學批評這一問題的質疑,引出文化研究與文化批評的關系,文學研究和文學批評的關系以及文化研究與文學研究的關系等問題,來幫助讀者區(qū)分文化研究與文學研究的區(qū)別和聯系,從本質上闡述了文學批評不會也不能被文化批評所取代.