淺析日本佛教與中國佛教的區別與聯系

嚴雨薇 江蘇師范大學科文學院 221116

所謂佛教,因是佛陀所說之教而稱為佛教,因講說佛的本質法而稱為佛法,又因講說成佛之道而稱為佛道.佛教是佛法,是佛道.三者合一,是為佛教.在這中間,全部有情眾生都能成佛(覺醒之人,覺悟者)的教誨,是最重要的.

中國和日本的佛教聯系較為緊密,這是有復雜的歷史淵源的.538年或552年(有兩種說法)一尊佛像被人從朝鮮半島的百濟帶入日本朝廷,成為佛教正式傳入日本的標志.但是,日本佛教宗派是在中國佛教宗派的影響下形成發展的.日本和中國的佛教發展,可謂"如影隨形".中國佛教是日本佛教的母體.日本佛教與中國佛教在信仰這個點上是一樣的,而在實際存在方式上卻表現出種種不同.日本和韓國的佛教,均發源于中國佛教;約從唐代開始,陸陸續續傳入東亞及周邊諸國的.

從兩國的佛教文化共同性上看,宗派和規章制度基本是一樣的.思想理論也是統一的.唯一一個很大的區別,在于日本有一個自己的佛教門派,凈土真宗.凈土真宗是日本戰國時期興起流行的佛教門派.他信仰一個稱為他力本愿的宗旨.就是說自己修煉為本愿,他力指的就是佛祖的恩典.

但正如佛教在我國得到"本土化"的發展一樣,傳入日韓等國的佛教流派也隨著其本土文化及歷史的差異而發生著演變.比如在佛經的解讀和戒律的傳承上,甚至于有大相徑庭之感.

佛教與日本傳統文化及其傳統宗教習俗進行融合以全新的姿態出現在日本社會中,并逐步深入到日本社會各個階層.自從佛教被日本朝廷認可之后,日本便開始加強其基礎建設.其最直接的影響便是提高了廣大民眾的文化水平以及大大地增強了國力.另外,本文將會簡單論述佛教在日本的發展,佛教適應了日本不同的時代的特點形成了其特有的佛教文化.最后本文將會分析這些宗派給日本人的生活帶來的巨大影響.佛教成為日本民眾精神生活的一部分,并深刻地影響了日本人的生活方式.現在,佛教在日本民間有著不可替代的作用與地位.

總體上看,中國佛教和日本佛教一個大的區別是日本凈土真宗.凈土真宗是日本戰國時期興起流行的佛教門派.該宗藉由阿彌陀佛的本愿力,期以往生成佛.然只重于信心,也就是凈土三資糧的信、愿、行,其只提倡信,什么都不必做.因此和凈土宗思想大為違背,不被認為是正法.該宗幾乎廢除了所有的戒律.例如,凈土真宗的兩個法主,也就是最高領導人,他們是世代相傳的,也就是可以婚姻,食葷,幾乎沒有任何戒律.開祖為親鸞,親鸞本人與相國之女成婚,首開日僧娶妻食肉之風.與中國佛教相比較,日本佛教表現出單純化、通俗化.這與它的的思想背景有關.日本佛教有在家化傾向,至今各宗雖傳戒法,除少部分寺院嚴格持戒外,其余三壇大戒早已廢絕.雖然平日不持戒,但是任何宗派在修法期間還是持戒.

中國佛教既繼承了佛陀創教的根本情懷和基本精神,同時又在傳統文化的土壤中,生成了它鮮明的不同于印度佛教的思想特點和文化精神.中國佛教的特點表現在不同的方面,例如"農禪并重"就是中國佛教在小農經濟的中國社會中形成的不同于托缽化緣的印度佛教的鮮明特點.

日本佛教佛教于6世紀初經朝鮮傳入日本,在日本經過六、七個世紀的傳播與發展,大約在13世紀以后,佛教與日本的民族信仰和習慣相結合,形成了一些民族化的日本佛教宗派——凈土真宗、日蓮宗.日蓮以法華經題為核心,提出"三大秘法"作為日蓮宗的基本教義.此五字(或加"南無"成七字)從作為信仰對象來說,是"本門本尊",如將此五字為中心,配以諸佛菩薩和護法善神等名字,用筆繪出,則為"本尊曼荼羅";此五字從作為修行唱念的內容來說,是"本門題目";從尊奉和唱念此經題可以擁有防非止惡的功能來說,則稱之為"本門戒壇".

系統的看,中日兩國佛教存在以下幾條區別:

1、歷史由來不同

日本佛教是北傳佛教之一,從西域三十六國傳入唐朝,再經唐朝傳入日本,已有1400余年的歷史.

中國佛教是公歷紀元前后,印度佛教開始由印度傳入中國,經長期傳播發展,而形成具有中國民族特色的中國佛教.由于傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同,中國佛教形成三大系,即漢傳佛教(漢語系)、藏傳佛教(藏語系)和云南地區 上座部佛教(巴利語系).

2、戒律不同

中國基本沿襲了古來的傳統,強調行善積德,有非常嚴格的戒律.

日本在日本明治維新之后,具備了很多世俗化、政治化的特色.最典型的就是日本的僧人允許結婚.都是當時政治強壓下的一種妥協.

3、信佛方式不同

與中國佛教相比較,日本佛教在所有的面都表現出單純化.正如戒定慧三學集約在信這一點上.在日本佛教中,念佛占據著重大位置.而日本佛教的念佛,從觀念到稱念,更從稱念到信念,而逐步展開.

4、佛教門派不同

在于日本有一個自己的佛教門派,凈土真宗.凈土真宗是日本戰國時期興起流行的佛教門派.他信仰一個稱為他力本愿的宗旨.就是說自己修煉為本愿,他力指的就是佛祖的恩典.

2017年12月5日上午,以和田尚子、松本輝臣為首的日本阿含宗代表團一行13人,在中國國際友好聯絡會常務副秘書長岑松等人陪同下拜訪中國佛教協會.中國佛教協會副會長演覺法師.日本阿含宗與中國佛教協會的友好交流堪稱中日佛教交流史上的一段佳話,可見近現代,中日兩國的佛教界交流頻繁緊密,對兩國人民增進友好感情作出了貢獻.