對(duì)塔吉克鷹舞的藝術(shù)淺析

陳伊爾 新疆師范大學(xué) 新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊 830001

一.鷹之象征

帕米爾高原平均海拔5000多米,帕米爾,古稱不周山.唐代,這里又出現(xiàn)了一個(gè)新名字"帕米爾".帕米爾高原被稱為世界屋脊,因此這里的任何一座山似乎都高不可及,也只有雄鷹可以在這里輕盈翱翔.

塔吉克民族由古老中亞的游牧民族逐漸演化而來(lái),因?yàn)樽匀簧鷳B(tài)環(huán)境惡劣,勤勞的塔吉克人在高山牧場(chǎng)放牧牛羊.塔吉克民族由古老中亞的游牧民族逐漸演化而來(lái),又因這里如此的海拔,導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境十分惡劣,因此勤勞的塔吉克人在高山牧場(chǎng)放牧牛羊, 在河谷低地耕種莊稼,以過(guò)著牧業(yè)為主兼有農(nóng)業(yè)的生活,很少有人經(jīng)營(yíng)其他產(chǎn)業(yè).

在帕米爾這片離太陽(yáng)最近的土地上,只有雄鷹可以孤傲的展翅翱翔,這也因此為帕米爾文明中"鷹"的至尊無(wú)上的地位提供了直接的地理原因, 在這片高原上,唯有鷹可以與之相伴并且惺惺相依,正是因?yàn)檫@種從地理環(huán)境由來(lái)的親緣關(guān)系也成了塔吉克人將之作為精神寄托和依賴的原因, 慢慢的演化成了一種鐘愛(ài)和一種崇拜,現(xiàn)在則是塔吉克人心中最神圣的形象.

鷹也就慢慢的演化成為塔吉克的一種精神的契合產(chǎn)物、一種共同的價(jià)值觀認(rèn)同以及一種真正的民族象征.

二.鷹舞之象征

1.鷹舞

塔吉克族傳統(tǒng)舞蹈現(xiàn)在也被稱作鷹舞,鷹舞是中國(guó)民間舞蹈中極具特色的傳統(tǒng)舞蹈形式,藝術(shù)價(jià)值很高,2006年5月20日,塔吉克族鷹舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄. 鷹舞時(shí)并不受場(chǎng)地的限制,無(wú)論是田埂地頭還是庭院,只要人們興之所至,隨時(shí)可以翩翩起舞.洽商雄鷹飛翔的姿態(tài),吉克人崇拜雄鷹,鷹舞的動(dòng)作是所有塔吉克人基本的動(dòng)作,真的是在模仿雄鷹的飛翔嗎?雄鷹為什么會(huì)作為一種原型出現(xiàn)在塔吉克鷹舞之中呢?雄鷹作為塔吉克鷹舞的原型和一種創(chuàng)作母體,它又象征著什么呢?

2.鷹舞與鷹笛

在塔吉克民間廣泛流傳著一個(gè)傳說(shuō),從前有一個(gè)塔吉克少年叫瓦法,他和一個(gè)叫古麗米合爾的姑娘從小就給八一老爺家做奴隸,瓦法去放羊,古麗米合爾做家務(wù),晚上他們只能住在羊圈里,兩個(gè)青梅竹馬的孩子一起長(zhǎng)大,并深深的相愛(ài),八一老爺知道了兩人的戀情生生的把他們拆散了,瓦法被感到遠(yuǎn)方去放羊,而古麗米合爾被關(guān)在家里不準(zhǔn)出門,瓦法孤獨(dú)的牧羊,談著熱瓦甫傾訴著對(duì)古麗米合爾的思念,一天,羊群里突然跑進(jìn)來(lái)一只狼,正在羊群四散奔談的時(shí)候,一群鷹飛來(lái)了,他拼命得和狼群搏斗.狼群被敢跑了,可受傷的鷹也已經(jīng)奄奄一息了,鷹告訴瓦法,把他的翅骨取下來(lái)做成笛子,鷹死了,瓦法于是取下他的翅骨,刻了三個(gè)洞做成了笛子,瓦法吹響鷹笛,聲音傳出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),終于吹響了鷹笛,古麗米合爾順著笛聲找到了瓦法,惡狠狠地八一老爺也聞?dòng)嵹s來(lái),瓦法吹起鷹笛,成百上千只雄鷹飛了過(guò)來(lái),趕跑了八一老爺,古麗米合爾模仿鷹飛翔的東西創(chuàng)造了鷹舞,隨著瓦法的鷹笛翩翩起舞,從此鷹舞在高原上流傳.

只要跳起鷹舞自然少不了鷹笛,鷹笛很少獨(dú)奏,一般是兩個(gè)男人合奏,兩個(gè)女人擊打手鼓,有固定曲目,據(jù)場(chǎng)合換音樂(lè),但大多高亢明亮.塔吉克人從幾歲開始就模仿成人,邊學(xué)邊跳,一生之中隨性而舞,只要笛聲不斷,可以一直跳到筋疲力盡,塔吉克人的諺語(yǔ)說(shuō),孔雀雖然美麗無(wú)比,但他卻不能像鷹一樣飛翔,鷹笛和手鼓的激樂(lè)聲中,塔吉克人像鷹一樣飛了起來(lái).因此人們將對(duì)鷹的喜愛(ài)表現(xiàn)在各個(gè)方面,這個(gè)能歌善舞的民族將鷹的體態(tài)尤其是鷹飛行時(shí)的瀟灑自如、孤傲勇敢用肢體表現(xiàn)出來(lái)演化為今日的鷹舞,于是鷹舞成了塔吉克舞蹈中的最具代表性以及最常見的舞蹈,生性樂(lè)觀的塔吉克人生活在高原上用跳鷹舞的方法苦中做樂(lè),因此也可以說(shuō)鷹舞象征著塔吉克人在這枯燥高原之下的一種精神力量以及一種強(qiáng)大的精神支撐.

結(jié)語(yǔ)

因?yàn)榕撩谞柛咴牡乩砦恢门c塔吉克民族的特殊性造成了這個(gè)地區(qū)的文化混成性,因此而形成的鷹舞也具有一定的交融性和復(fù)雜性,現(xiàn)如今的鷹舞它不單單是一種舞蹈形式,它還是一種情感傾訴、交流以及人們互相理解的平臺(tái),成為帕米爾高原中人與人之間、人與高原、人與世界以至于人與宇宙對(duì)話和交流的方式.

鷹舞在塔吉克民族的發(fā)展中不斷傳承與延續(xù),逐漸成了塔吉克人的一種生活方式,也是塔吉克人隱形的巨大寶藏,需要我們所有舞蹈人共同保護(hù)、傳承、與發(fā)揚(yáng).