老當(dāng)益善

□ 于文崗

老當(dāng)益善，是我從老當(dāng)益壯嫁接過(guò)來(lái)的。

所謂老當(dāng)益壯，大意是說(shuō)雖年老了，但氣更旺，體更壯，勁更足。如南朝·宋·范曄《馬援傳》所談“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”，王勃在《滕王閣序》所頌“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。這四個(gè)字已經(jīng)是一個(gè)成語(yǔ)，可我總覺(jué)得“益壯”是個(gè)別、特例，更多是一種不服老的心氣兒。其實(shí)，老當(dāng)益衰才是正理，若說(shuō)老當(dāng)益精——精明，益善——善良和完善，倒是更合常理。

人，從小到老見(jiàn)識(shí)了各色人等，經(jīng)歷了繁雜世事，學(xué)多見(jiàn)多聞多干多反省也多。特別是經(jīng)歷了亦紅亦紫的絢爛，更向往返璞歸真的美感；得到過(guò)好心人的幫助，更喜好真善美的體驗(yàn)；遭遇過(guò)小人算計(jì)，也更懂假惡的卑鄙。一言以蔽之，一切都經(jīng)過(guò)了，都看開(kāi)了，“老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽(yáng)”。這些都不斷地雕琢著四個(gè)字：老當(dāng)益善。

此處，筆者想說(shuō)說(shuō)蘇東坡與王安石兩位人物。此二人皆天下奇才，皆年少得志，皆21 歲中進(jìn)士，壯年時(shí)同朝為官政治理念大不相同，近乎“政敵”，老了在道德文章上卻相互傾慕，頗有惺惺相惜之感。蘇在讀到王的詞作《桂枝香·金陵懷古》后，曾贊嘆“此老乃野狐精也”。蘇東坡自黃州移官汝州，順路拜訪(fǎng)隱居江寧的王安石。二人共處三十多天，同游鐘山，詩(shī)酒唱和。送別蘇軾，王安石對(duì)人長(zhǎng)嘆：“不知更幾百年，方有如此人物。”

同樣，當(dāng)代很多道德楷模都是“老者”。北京老人王鏡，住著周轉(zhuǎn)房、靠著撿破爛兒，上世紀(jì)90年代就當(dāng)上了向“希望工程”捐款的萬(wàn)元戶(hù)；津門(mén)老人白芳禮，74 歲至93 歲20年里，靠著一腳一腳蹬三輪，資助了300 多名貧困生；杭州夏衍中學(xué)教師韋思浩，一個(gè)月5000 多元退休金還撿垃圾，全是為了捐資助學(xué)。他們，都詮釋了何為“老當(dāng)益善”。

但凡事不可一概而論。正如芍藥也有“狗尾巴”，老人中也有走向反面——老來(lái)益蠻、老來(lái)益狂、老來(lái)益刁。比如“一切我占先、凡事一個(gè)‘搶’”，某些大媽“跌倒不能扶”的“老碰瓷”，以及每每出手“車(chē)鬧”的老太和老漢等，也都用自己的丑行圖解了為老不尊。

“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。不逾矩意味著少犯錯(cuò)誤，才能止于至善。是接受歲月洗禮，主觀(guān)修為，老當(dāng)益善；還是任時(shí)間流逝，任性妄為，為老不尊？?jī)煞N選項(xiàng)擺在每個(gè)中老年人面前，任君挑選。