錦囊所城，一座將浴火重生的明代城池

◎ 李 青

沐著和煦的清風，披著噴薄的晨曦，帶著斑駁的記憶，我們在秋高氣爽的日子重返歷史厚重的明代城池——徐聞錦囊所城。

我們這些人，對錦和城內總有一種復雜的情感。記得在城內小學讀書時，歷史老師講到“錦囊所城是雷州半島的防衛所城中唯一位于東部面臨南海浩瀚之濱”時，眼含淚花，這是明代古城堡——錦囊所城的開始；而講到“二十年代史無前例的匪亂劫掠、火燒和大躍進時代，導致城樓和建筑已大多被毀而無存”時又有淚花，這是錦囊所城的結局。老師哭了，同學們哭了。錦囊所城的歷史，是我們小學時唯一用眼淚浸潤的課程，使這種情緒有了一種最世俗的力量。

光景流逝，回想頗多。我們沿著所城的痕跡，一路往回，看見純碎的自己，安靜地走在每一個熟悉而又陌生的地方，出沒在不同的村村巷巷。就如同，這次錦囊所城的滌蕩。

據《徐聞縣志》記載：錦囊所城，縣東百里，明朝洪武二十七年（1394）安樂侯吳杰創建，是一座用長方形條石和磚壘砌而成的城堡，城周圍四百八十丈（1600米），高一丈八尺（6米），厚一丈六尺（5.3米），城池長六百九十六丈（2320米），寬六丈（20米）。設東西南北城門，各門有城樓，城垣四角有瞭望臺，炮臺及烽火臺。

錦囊所城建城前叫新安村。相傳吳杰建城時，建了一半青石全打光了，無石筑城。一夜夢見一白發老者拄杖而來，獻上錦囊一個，他醒后打開一看，里面有文書：“城西北港，土下有石，揭土燒磚，磚可砌城。”翌日吳杰親自查勘，發現城西北門港渡頭坑全是粘泥土，是燒磚的好材料，果應此驗。他命令士兵筑窯燒磚，遂將城名命為“錦囊”，并讓士兵在城磚上寫上“錦囊所城”。

作為一個所城，錦囊的分量已經遠遠超過它的實際功能，它是一個象征，象征意義之大，不是幾句話所能說得清楚的。

據何強、鄧家瑞及村內長老等人的文章和史志記載：“錦囊”這一很有意思的名稱來源于它的修建歷史和背景：元明清時期廣東南部瀕臨大海，其海域面積達164萬平方千米，海岸線曲折綿長，全省海岸線居全國之首。這些無數水道縱橫交錯、可以藏身其中的海岸線和大大小小的優良港灣，也為倭寇海盜生存提供了最適宜的地理環境，常為倭盜匪聚集的場所。據明末清初著名的由科舉文人出身的將官和國防學者、又曾先后擔任過當時廣東雷州府海防同知兼錦囊所千總、錦囊水師參將和海安營水師副將的程含章曾多次急件上書朝廷中央的奏折里說：“顧不講乎守之道，瀕海四千余里，可勝守乎？擇地而守之，則顧此失彼；逐段而守之，則備多力兮，兵家所忌，恐非萬全之計。”因而在受到歷代從浙江、福建而來的倭寇及安南海寇的影響，廣東當時不得不加強其東路的海防建設。而錦囊所城一帶在中國大陸地區靠近南海東南部，左控高、雷、廣府，右扼欽、瓊、廉和安南，其海灣深廣，環郡大洋風濤千里，皆盜匪淵藪。其既要防止沖破東路而來的倭寇，又要預防由西路而來的外國勢力，其哨探和兵防難免要特別加強，所以錦囊城從明初始就修筑防御工事。據明《嘉靖東南平倭通錄》上的記載：明朝廷為加強海防“量地遠近，置衛筑城，水陸設防”。同時志中又記載：“錦囊海安，天造門戶，舟航利涉，此其要津”。

錦囊所城除了軍事用途外，還曾一度是比較繁榮的墟集。據《粵閩視紀略》所記：“錦囊所城，東有港，小舟行十里出大洋，有新寮島，此港又可通通明白鴿寨。”可以說錦囊所城為當時雷州半島東部的交通要沖，由于商船從海南、北海等地經錦囊到西營及廣州等地，這里曾一時商貿繁榮，人來人往。關于這一點說法是有根據的，而據現在所城殘存的道路來推測，古代的道路并不像現在的高等級公路那樣寬闊和平坦，路況恐怕只能允許步行和騎馬，能夠抬轎算是奢侈的了，即使是府城的官道，最高級的路段只能駕馭馬車，真是名副其實的“馬路”。

錦囊所城以其獨特的地理環境雄據這塊紅土之上，600多年來城內人們便在這里繁衍生息，過著悠閑恬適的生活。世居錦城的姓氏有：鄧、陳、林、吳、李、顏、張等33個姓，鄧姓為第一大姓，明末清初從福建莆田南陽郡遷入錦城，有700多人，還有駐有數百官兵，包括千總2人，把總5人，均為漢族，潮汕民系，使用閩方言雷州話，作為一個“千戶所”，其熱鬧景象可想而知。

現存古民居、公祠均為明清建筑風格，總計10多座。最具代表性的是吳氏溫直公祠，建于清道光二十年（184 1），占地400平方米，門額題書“溫直公祠”對聯為“溫厚紹家聲祖德崇公垂雅范，直綿錦繡門外第路訓子兒揮”富有濃厚的地方特色。

城中放著“鐘公德威碑”歌曰：“鐘公坐鎮我錦囊，德威兼兮保四方；護城積德人欽仰，指揮到處寇氛亡；愛民似子家家感，訓伍如霜隊隊良；功廣德深無以報，勒石銘矣萬年揚。”鐘公即鐘貴，號雙全，陜西漢中人。清康熙十年至二十年（1671—1681）任錦城守備，1681年11月，鐘貴帶軍民與倭寇戰斗而英勇犧牲。

城中珍藏著徐聞前八景之一“錦川涌錢泉”石碑。相傳明朝中葉，錦城東門城下住著一戶人家，嫂嫂守寡，姑姑失明，寡婦靠織布維持生計，寡婦每早到泉井挑水，都拾到幾十個銅錢，夠一天費用，她一直照顧盲姑逝世也不改嫁。民國時期南路司令員鄭一林在井邊建亭題詩，黃定國立，詩云：“節矢柏舟留烈史，孝勇泉井涌金錢。”以此詩篇，贊美寡婦賢孝的美德。

明末清初著名文學家及詩人屈大均曾到錦城，看到外羅漁港一派繁忙的景象，寫下了雷陽曲：“天腳遙遙起半紅，濤聲倏吼錦囊東。天教鐵颶吹朗轉，愿得朝朝見破篷。”

錦城村還建有三佛堂，鄔王官、關帝廟、通王官等廟宇，初一、十五村民都到廟堂里拜神，二月初二、三月廿二游土地神和婆祖，夜里放電影。四月初八、五月十三、九月初九神誕，分別請雷劇演出。鬧元宵是錦城民俗傳統文化的精華，游神時神童“坐轎頂”、“穿令箭”場面蔚為壯觀。

錦囊盛產葛麻，織葛是祖傳的藝術。據《廣東新語》記載：錦囊婦女紡織的錦囊葛更是風行天下的工藝品。這種“錦囊葛”、“花針挑出葛絲絲”細如毫芒，視若無有，簡直可以和蠶絲媲美，而葛布細薄到了“織成蟬翅弱霏霏”、“重僅數珠”的程度。錦囊葛布通過東門下海上絲綢古驛道碼頭，運到徐聞“海上絲綢之路”始發港，送往世界各地，揚名四海。

隨著所城經濟社會的發展，“錦囊社學”應運而生，其內容包括御制大誥、本朝律令及冠、婚、喪、祭等禮節，社學的塾師一般都是防御所城官兵的家屬或外聘的，而教育經費有來自“學田”的收入和墟市的租稅作為保障，這為當時南荒之地文化的傳播立下了汗馬功勞。據說，當時四鄉八里的學子都齊聚來到錦囊所城的社學來就讀，使當地的學子也可在這遠離朝廷的南蠻之地學習到朗朗上口的中州正音和正宗的禮節。明清時期該“社學”出過舉人、貢生、監生30多人。

民國五年（1916年）秋，錦城鄉賢為了培養子孫后代出人頭地，多出賢才，就在關帝廟里興辦錦囊小學。學校坐北朝南，呈臺階式地形，環境優美，是一塊興辦學校的首選風水寶地。

在錦城小學校園中，至今還屹立著三棵茂密的近百年古樹，三個歷史木人流傳著三個不同的故事。故事一，關公繡傘：此枇杷樹種植在舊關公地廟前，樹冠形狀龐大優美像一把繡傘，為師生遮日擋雨。當地居民譽為關公繡傘；故事二，歇馬涼傘：這棵種植于右舊關公地廟前的枇杷樹，相傳是關公坐騎赤兔馬歇息場所，故得此美名；故事三，毓熙榕：民國辦學初期，一次山賊進城搶劫，錦城小學校長黃毓熙為了保護師生的生命安全，他開槍與賊匪火拼，在浴血奮戰中壯烈犧牲。他愛生如命英勇殺敵的光榮事跡，流傳至今，廣為傳頌，受到人們的敬仰和懷念。1946年，人民解放軍南路司令員鄭一林親自種植此榕樹以之紀念，取名為“毓熙榕”。

從上世紀80年代開始，省、市文物考古專家、學者先后到現場考查錦囊千戶所城，該所城遺址猶存。2005年4月，徐聞縣人民政府公布城內村為“明朝錦囊千戶所城遺址”文物保護單位。同時，錦和城內村委會成立了以黨支部書記兼主任為組長的“明代初期文物古城保護領導小組”、“明代千戶所城申報省級文物保護單位領導小組”，致力于錦囊千戶所城遺址的搶救、保護和修復工作。縣人民政府高度重視這個省級文物保護項目，組織專人負責立項申報。留住古城的韻味，煥發古城的生機。

結束了“錦囊所城”之旅，我們仿佛是在歷史的歲月里，和自己對話，在牽著歷史老人的手，走過來，走過去，回憶過去，幻想未來。

錦囊所城，一座被遺忘的明代城池。在改革開放的大陸最南端——徐聞的角落里，雖然顯得不是那么有名，但卻有著厚重的歷史韻味，值得我們搶救、保存和修復。當然，我們堅信，徐聞人民在不遠的將來，一座浴火重生的明代城池——“錦囊所城”將展現在世人的面前。