當代的下里巴人和陽春白雪

徐嘉露

下里巴人和陽春白雪本是一對反義詞，它們來源于《對楚王問》中的一則故事。故事發生在戰國時期，宋玉是戰國后期楚國的一位有主見的文官，從不人云亦云的附和他人的主張。一些人評價宋玉的一些壞話被楚王發現后，楚王就找宋玉來問話，你有很多地方是不是做錯了耶？有太多的人說你壞話、詆毀你。宋玉欣然答道，就讓我給你講個故事吧！有一個以唱歌為生在京城人。起初唱的是《下里巴人》，這是一首楚國流行的民間曲子，當時有好幾千圍觀的人跟隨著唱，當他再唱《陽阿薤露》，這是一首高深、高雅的曲子，跟著唱的人就只有幾百了；他再唱起《陽春白雪》時隨著唱的人更少了，甚至只有幾十人了，這是一首更高深、更高雅的曲子。

一、下里巴人和陽春白雪代表不同的文化

在前文中我們提到過，下里巴人和陽春白雪最早用來表示戰國時代楚國民間的兩種不同的歌曲，一種代表高雅，另一種代表低俗、普通。后來被常用來形容一些低俗和高雅的藝術。而現在我覺得它們各代表了一種文化，下里巴人用來形容一些被廣大人民能夠接受的，傳播范圍更為廣的一種文化，比如我們的傳統；陽春白雪用來形容一些小眾的、傳播范圍比較小，并且有些違背傳統，部分人不易接受的文化，比如丁克族、不婚主義、黑婚紗、同性戀等。

這就成為了我們常說的大眾文化與小眾文化，大眾文化的英文表達，一般是mass culture，而非popular culture。從這個表達中我們可以看出，大眾文化是群氓的文化。

二、下里巴人和陽春白雪代表了不同的思想觀

一些傳統的、低級的觀念用下里巴人來形容，用社會歷史流傳下來的道德、藝術、生活方式等等，一些物質、精神文化現象的系統綜合體，各個民族的文化，無不是在歷史的發展進程中得到延續和發展的，他們的基本精神充分體現在其特定的內質和占據其主導地位上。

以上就是我對當代下里巴人和陽春白雪的一些看法，文藝作品能像天空里上的陽光、夏天里的涼風，能夠開啟人的思想、浸潤人的心靈，能夠消除人的消沉、頹廢的狀態。同時能讓我們明白，萬物都在不斷的變化，今天不適合的不一定以后不適合，現在不存在的不一定以后不存在，我們應該以發展的眼光看待同一個問題，要充分的理解不同時代帶來的不同的文化和思想。