經(jīng)典給予人生智慧的方向

柳春林

但是如果不去細細地品讀這些經(jīng)典，那么這些經(jīng)典中的價值又怎么能夠顯現(xiàn)出來呢？我們要做的就是不斷的去翻閱去品讀，在認真閱讀經(jīng)典著作之后，仔細思考，慢慢領(lǐng)悟出其中的深刻道理，并且要經(jīng)常的翻閱，而不是囫圇吞棗般地把經(jīng)典著作大致地翻一遍，然后把它束之高閣，再美名其曰的說，我讀過那么經(jīng)典著作，我們要帶著自己的思想和情感去閱讀、去了解她。

一、經(jīng)典的無可超越性

經(jīng)典應(yīng)該是經(jīng)過了歷史的檢驗、時代的淘洗,仍然能夠流傳至今的著作或者學(xué)說。經(jīng)典最突出的一個特點,就是它是人類思想所能夠達到的最高峰,是橫跨時空局限的、后人無法超越或無法企及的。在高中我們會學(xué)到很多經(jīng)典文章，比如《蜀道難》《老人與海》《邊城》《裝在套子里的人》等等，這些經(jīng)典文章有的大氣磅礴，有的意義非凡，有的滿含嘲諷……一部經(jīng)典作品反應(yīng)了一個時代，不管時間怎么變化，后世有多少優(yōu)秀的作品，經(jīng)典永遠都是經(jīng)典，不會被超越，它永遠都會被銘記。

二、經(jīng)典著作創(chuàng)造了不同的文化傳統(tǒng)。

一部著作創(chuàng)造不同的文化傳統(tǒng)，古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們,古印度有釋迦牟尼,中國有孔子、老子、莊子……也產(chǎn)生了諸如《圣經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》《政治學(xué)》《理想國》等優(yōu)秀的經(jīng)典著作。這些經(jīng)典著作塑造了不同的文化傳統(tǒng),也一直影響著人類的生活、至今仍未被超越。在文學(xué)史上、莎士比亞戲劇、中國的唐詩所達到的藝術(shù)高度，也很難能被后人企及。商務(wù)印書館出版的“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”,就被陳原先生贊許為“迄今為止,人類已經(jīng)達到過的精神世界”。

三、閱讀經(jīng)典的方法。

閱讀這些著作一定要慢，但是在閱讀時眼睛可以經(jīng)常離開書本，對書中的一字一句都加以思索，去捕捉作者的真正用意，從而理解其中的深奧的哲理。同時值得注意的是，經(jīng)典著作要反復(fù)的讀、反復(fù)的咀嚼，仔細理解作者的意圖和作者想要表達的情感。經(jīng)典作品的閱讀就是要一遍又一遍的閱讀，每一遍都會有不同的收獲，獲取作者隱含的更深層次的情感。