請古人

□ 張家祿

據說雜文作家有個慣用技法：請古人。贊多謀提起孔明，論忠誠邀來屈原，斥奴性不忘賈桂，羞草包牽出薛蟠。蘇軾的文采，宋玉的風流，八戒的懶散，悟空的精靈……各色人等，眾多面目，攪得你眼花繚亂。泱泱大國，歷史悠久，人口眾多，只要你舍得“請”，焉能不都來打打照面！

誰說不是呢，請古人既不淘神，又撐了門面，添了文采，增了“厚”度，一舉數得。

其實并非文人好發“思古之幽情”。有道是，歷史往往有驚人的相似之處，鑒古可以觀今，溫故可以知新。談天說地中抬出古人古事來論今人今事便很自然。這恐怕也是文史藝術說不清的一種魅力。早年讀一篇講“西門慶沒死”的雜文，揭西門慶發跡乃“交通官吏，搞錢權交易，走的是一條由商而官、官商合一”的路子。“請”來西門慶，切入自然，讀來就有味道。讀這類文字，聯系現實，深長思之，多少對當前的反腐倡廉會增加一些緊迫感。須知，“西門慶”們也是“百足之蟲，死而不僵”！看，請帖下對了，靶子瞄準了，文章有了穿透之力，就不會成為一杯溫吞水了。

今天有些活著的人，你若捧他抬他，自會統統笑納；你若指他戳他，對不起，不是硬要與你拼個魚死網破，起碼要纏得你焦頭爛額，磨得你精疲力竭。雜文家盡管火旺氣盛，遇多了也招架不住，畢竟時間有限，精力有限。請古人是一著高招，它免卻了纏和磨的煩惱。請死人，躲活人，雜文家也有難言之隱。

話又說回來，借古人之口澆自己胸中塊壘，僅是雜文家之一技也。若請來請去，老是那幾個“熟面貌”，老是盡人皆知的那幾句格言，翻不出什么新意，甚至生拉活扯的搞“拉郎配”，眾人讀來便索然寡味，心頭煩膩。古人的請帖也是萬萬不可亂撒的哦！多一些現實關注，多一些眼下活人，雜文興許會更好看一些吧？