夸夸，其談

□劉江濱

孫子不到3 周歲，卻對大人的言語、表情有悉心的領悟和揣摩。一旦表揚他、夸他真棒時，他完全是一副怡然自得的神情。有時做對了一件事，他會跑到你面前，眼睛亮晶晶地看著你，一副求表揚的樣子，讓人樂不可支。喜歡被夸贊，打小如此，這就是人的天性吧。

現在網絡上有一個“夸夸群”挺紅火，這樣宣稱：“現在無論各行各業，大家都處于焦慮、煩惱、郁悶的邊緣，在工作和生活中面對各種各樣的問題，因此……希望大家在群里都能互相贊美，加油鼓勁！”他們的口號是：“人生艱難，多來夸夸。”這個“夸夸”的特點是，無論什么樣的問題，網友都能給予眼花繚亂的贊美。譬如，“一覺睡到早上12 點，求夸”——“寶寶太棒了，這種睡眠質量簡直是羨慕哭唐玄宗，比得過李太白。”“睡覺長身體！而且節省了早飯的錢。”“良好的睡眠是好身體的保障，你一定身體倍棒，吃嘛嘛香。”再如，“3月底要交初稿，全班估計就差我一個人論文沒怎么寫，感覺要無法畢業了，求夸（安慰）”——“頭太鐵了，全班最鐵的頭。”“3月底交稿到現在都沒寫，可以看得出你真的是很胸有成竹有勇有謀。”“壓軸出場的論文，一定可以讓導師和同學大吃一驚。”總之，無論是好是壞，甚至生病了，都能給你夸出花兒來。網友稱這種夸夸為“彩虹屁”，意思是連放屁都能出口成章、面不改色地夸成是彩虹。

應該說，“夸夸群”的存在和火爆，證明它滿足了大量人群的心理需求和情感需求，有的甚至是寧可付費也要“求夸”。這些贊美，變著法兒讓“求夸”者開心，語言詼諧幽默，智力因素十足，網絡色彩濃郁，即使夸張離譜，也毫無違和感，像一把熨斗熨一熨人們心里的皺褶，大家可以毫無心肝地哈哈一樂，釋放了壓力，緩解了郁悶。明知這些夸贊都是純粹逗人開心的，當不得真，但依然很受用，誰不喜歡讓人夸呢？

今人如此，古人亦如此。《古今笑》里有一篇《諛語》：“桓玄篡位，床急陷，殷仲文曰：‘圣德深厚，地不能載。’”桓玄是東晉大臣，逼迫皇帝遜位，自己稱帝。殷仲文是桓玄的姐夫，助紂為虐。桓玄篡位后，他的床急速塌陷，這本是不祥之兆，殷仲文卻來“夸夸”了：哎呀，這是圣上功德太深厚了，地都不能承載得起啊。這是不是典型的古代“彩虹屁”？又一則：“北齊武成生齻牙，諸醫以實對，帝怒。徐之才曰：‘此是智牙，主聰明長壽。’帝大悅。”其實，只不過換了一個說法而已，徐之才深諳帝王心理，用了“夸夸”之法，博得皇帝歡心。如今“智齒”的說法不知是否源自徐之才的“智牙”。古代對這種“夸夸”稱之為“諛語”，即阿諛奉承之意。當然，這種“諛語”多是以下對上，是溜須拍馬的行為。

《唐語林》也講了一個故事。唐太宗有一天走到一棵樹下休息，稱贊這棵樹不錯，隨從的大臣宇文士及跟著大加贊美，不容別人插嘴。唐太宗很不高興，說，魏公魏徵一直勸我遠離諂媚阿諛的小人，我弄不明白是誰，但懷疑是你，果然！宇文士及急忙叩頭說道，在朝廷上大臣們和圣上直面相爭，您都無法舉手制止，今我有幸跟隨您左右，若不稍微順從，您雖然貴為天子，還有什么樂趣呢？唐太宗一聽，很有道理，這才高興起來。唐太宗是歷代帝王中最能納諫的人，稱諍臣魏徵為鏡子，討厭只會諂媚的小人，可是面對宇文士及的一番“夸夸”，他還是很開心地“笑納”了。

今天的“夸夸”是網上陌生人之間的戲謔逗樂，自然與阿諛逢迎、溜須拍馬不能畫等號，但喜歡聽贊美順耳之言的心理是一樣的，也有需要我們警醒的地方。毫無疑問，這個“夸夸”完全是一個淺層次的游戲，不可能從根本上解決問題，就像“雞湯文”是有營養的，但沉湎于此，反而有一種麻醉麻痹的負面作用。這個“夸”（誇）字，里邊有“大”和“虧”，詞意的第一項是“說大話，自吹：夸口。夸張。夸耀。夸嘴。浮夸。夸夸其談”。你看，都不是什么好意思。如果對一個人或一種行為毫無原則地“夸夸”，可一時解頤，破顏一笑，終歸是沒有意義的。在人生真正遇到事情的時候，一百聲贊美不如一聲當頭棒喝，該批評的時候卻依然采取贊美的方式，只能將人引入歧途。

從小孩子到成年人乃至帝王，喜歡聽夸，人之常情，誰都不能免俗。但面對“夸夸”，切不可全然當真，有時候成全你人生的，可能恰恰是批評過你的那個人，所謂良藥苦口是也。甜言蜜語有時就是迷魂湯，聽上癮了會成為一味麻痹心靈的鴉片，這才是最值得我們憂慮的。