童稚世界無限

馬鳳輾 河北大學 河北保定 071000

嬰兒呱呱墜地，智力與田間的螞蟻蚯蚓并無區別。但是兒童卻可以習得人類發展史上種種文明成果。可見，兒童的潛力是無限的。

關于人的潛能的問題，自亞里士多德以來就廣為哲學家所爭論。說法雖多，但基本圍繞先驗論和自然主義、經驗實在論兩種觀點。先驗論認為潛能是人先天固有的或者是先于經驗的存在。而自然主義、經驗實在論者卻認為潛能是人有機的經驗積累。可以看出，先驗論強調遺傳基因是潛能之所以存在的根本。自然主義、經驗實在論者強調在進化的過程中，個體同外部環境不斷的相互作用而形成的經驗也蘊含在遺傳基因中，不斷傳遞與積累。因而，這兩種觀點均有其合理之處。

兒童在短短六年的時間里能力已經超過了所有其他的物種。那么，兒童與生俱來的，到底擁有什么特質與能力？

皮亞杰的認知發展理論描述了兒童發展的整個過程。個體在與客體主動的交互作用的過程中，其頭腦中便會形成圖式。在交互作用過程中，主體將環境中的信息納入自己頭腦已有的圖式中，即為同化。當環境中的信息無法納入已有圖式中時，主體便會處于一種不平衡的狀態。此時需要主體做出相應的改變，改變原有圖式或者建立新的圖式以適應環境，重新達到一種平衡的狀態，即為順應。個體發展就是通過與環境不斷的交互作用，從平衡到不平衡再到平衡的過程。兒童認知圖式的發展就像是酒壇里的葡萄發酵一樣，每一分每一秒，壇里都在發生變化，外在世界的種種對于兒童都是刺激，兒童需要自己去吸收，去組織，去加以同化，必要時改變已有的圖式進行順應，這一切都需要幼兒自己主導。

值得一提的是，在不斷同化和順應的過程中，比較的地位和作用是十分巨大的。比較是知識的基礎，也是同化的手段。通過比較，兒童能夠判斷環境中的信息應同化到哪些圖示中，以及是否需要建立新的圖式進行順應。同時，學習需要一個比較的基準，以達到從特例擴展到一般。這樣的過程下產生的學習是有效且深遠的。例如：一個喜歡玩地球儀的小孩，或許會取地球半徑作為理解距離的比較基準，當他讀到尼羅河的河長時，會與地球半徑進行比較，略長于地球半徑。另一個熟悉臺灣地理的臺灣小孩，也許會以臺灣島的長為基準。可見，擁有不同生活背景和生活經驗的兒童所選擇的的比較基準不同。比較基準的選取是完全個人的事情。它不僅與所處環境，已有經驗有關，還與自己的興趣以及著眼點的不同而不同。如果比較基準由教師強行灌輸，那么對于幼兒來說，便是沉重的負擔。例如，讓一個美國的小孩以臺灣島的長為比較基準，比較亞馬遜河長。他本身對臺灣島的長并沒有相關的經驗，更何談能以其為基準去判斷其他事物進而擴展到一般。兒童的比喻也可以體現他們用舊經驗來比較新事物的學習方式。例如，幾十年前，鄉村的孩子認識蜻蜓，看見飛機會大叫：哇，好大的蜻蜓！而城市的孩子未曾見過蜻蜓，卻見過飛機，看見蜻蜓會說：哇，好多小飛機！

兒童之所以潛力無限且發展迅速得益于他們強大的辨認特征的能力。兒童能夠在出生后通過氣味、聲音等很快的辨認出誰是自己的母親。兩至三歲以前，幼兒辨認母親及周圍的一切。兩至三歲后則更表露出對動植物、對日常生活中各種形體、聲音和神態的敏感。

但是，兒童的這種高度辨認特征的能力，隨著年齡增長并不斷接觸人類文明而遭到嚴重的退化。在展示蘋果和梨的葉子各五片后，出示第十一片葉子，要求幼兒和成人指出該葉子是蘋果的葉子還是梨的葉子的實驗中，兒童答對的比例比成人大的多，且差異十分顯著。文明世界對兒童來說是新鮮的，生存受到威脅的。兒童會保持絕對高的敏感度，他的辨認特征的能力得到充分的發揮。但當兒童逐漸長大，世界對他不再陌生，生存也不存在威脅，他對周圍事物視而不見，聽而不聞，辨認能力就會急劇下降。

在語言學習中，成人學習母語外的語言時需要先學習詞匯再學習句型和語法，進而將其進行組合。而兒童語言的學習則是整句整句的學。兒童會利用自己辨認特征的能力來辨認每個句子的使用語境。然后不斷的察言觀色，不斷的嘗試與修正，最終能夠說一口流利的母語。

陶行知先生有一首小詩這樣寫道：“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小。”那么何為“不小”呢？劉曉東老師也曾將兒童稱為“探索者”、“思想家”、“藝術家”、“成人之父”等。兒童何以能有如高的地位呢？

通過以上分析可知，兒童之所以“不小”，之所以在劉曉東老師的思想中有如此高的地位，皆因兒童的潛力是巨大且無限的。兒童的巨大潛力一方面源于遺傳物質，另外一個重要的方面則是源于兒童強大的辨別事物特征的能力。遺傳物質是兒童發展的物質基礎，也為兒童的發展提供了可能。兒童辨別事物特征的能力則使同化或者順應變得簡單而得以實現。

那么，如何激發兒童的巨大潛力呢？

通過教育解放兒童，認可和鼓勵支持兒童原始的創造特質，即辨認特征和無邊好奇。正是這兩點，使兒童能夠不斷的發展進步。如果只依賴于學校教育的知識灌輸與學習，結果就是，“接受體制教育越多的人，反而越容易人云亦云，淪為統治階級的工具，而從意識底層迷失了作為目的本身的自我”。絕大部分人在適應環境中，喪失了流淌在自己血液中的無邊好奇、無限勇氣和無偏見這些原始創造特質。教育所需要反思和做到的就是如何能夠幫助兒童保留敏感性，保留這些原始的創造特質。