農村人情消費與婚嫁習俗關系調查研究

王爔銳

摘要：人情消費歷來是中華民族維系人際關系的一種重要手段，也是農村消費結構中的重要組成部分。人情消費問題已經成為各界關注的一個焦點，本研究主要對于廣泛存在的“人情消費”這一微觀社會現象中的婚嫁習俗關系展開相關的研究。進一步通過對農村人情消費類型、家庭年均人情消費占比、婚嫁人情消費占比的調查研究來分析不同類型家庭的人情消費狀況，在此基礎上著重討論人情消費與婚嫁習俗之間的關系。

關鍵詞：人情消費;婚嫁習俗;調查研究

當前，中國正處于加速轉型與快速發展時期，在多元文化和價值觀念的沖擊下，原來單純用來表達情感的人情消費被工具化，人情消費行為隨之發生異化，人情消費名目繁多，范圍擴大，頻率加快，禮金加重，人情消費愈演愈烈，已經成為農村的一種負擔。

圍繞農村人情消費支出，國內外學者主要從人情消費的現狀、動因、影響因素等方面展開研究，取得了不少研究，但也還有值得進一步提升的空間。主要表現為從研究方法來看，已有研究大多通過案例調查，定性分析人情消費的現狀、特點、趨勢及其影響因素。

然而，人情消費隨著社會的發展一直是一個動態發展的過程。現在的農村人情消費一改以往單一的平面狀態，呈現出立體交叉、多維方向發展。近年來，學術界關于人情消費的影響因素各抒己見，莫衷一是。農村人情消費狀況是多因素綜合作用的結果，對于到底哪些因素起決定性作用？影響程度和方向如何？仍然值得進一步驗證與探討。

一、當代我國農村人情消費行為特點分析

（1）人情消費類型特點

人情消費名目繁多，但仍然以于拿流消費項目為主，調查數據顯示，農村農村人情消費的名目仍然以傳統的消費項目為主，如逢年過節的節日送禮和婚喪嫁娶及孩子出生等，如表1所示。其次就是喬遷新居、探望病人的人情消費，城市農村比較盛行的過生日、孩子月學等在農村中也開始出現。其中過生日基本上都是給老年人辦壽席，給孩子辦生日派對這些時髦活動也會間或舉力、，但其頻率與規模還不能與城市農村同日而語。

（2）農村年均人情消費占比分析

隨著人們生活水平和消費水平的提高，人情消費水平也隨之提高，以家庭為單位的年總人情消費支出基本都在1000-3000元，基本都會占到家庭總收入的24%以上，年總人情消費支出1000元以下的家庭只占到3.45%，一般來說年總收人高的家庭相對的人情消費數額也比較高，反之則比較低。農村在人情消費水平上是存在一定差距的，而且這種趨勢會隨著收入水平差距的不斷加大而加大，反映在現實生活中，一般所謂的“高門檻”戶的社交圈、業緣圈范圍會更廣一些，人情隨禮的頻次也更高一些。

（3）農村人情消費婚嫁消費占比分析

而對于表1中所體現的婚嫁消費在人情消費中占到了一定的比例，婚嫁消費水平也隨之提高，以家庭為單位的婚嫁人情消費支出基本都在200-500元，而婚嫁人情消費支出200元以下的只占到3.45%，如表2所示。表格中的數據基本上是滿足統計學中的正態分布的，該表格也給我們展示了另一個方面的信息，婚嫁人情消費的金額在不同程度上呈現上漲的趨勢。

二、討論分析

人情消費是農村獲得社會支持和社會認同的主要途徑。人情消費的主要目的之一就是獲得社會支持，人情消費本身就成為一種特殊的物質資源重新配置的方式。一對年輕人結婚的時候，親朋好友要為他們隨禮，這樣就將一定的資金或用品積累和匯集起來，相當于向“銀行零存整取”自身的財富，平時一份一份的隨禮，在自己舉行婚禮時可以一次收回，這無疑會極大地緩解自己辦大事時的資金緊張。根據“禮尚往來”的規則，這一對年輕人以后也要在這些親朋好友的婚禮或其他重要事件中送上他們的禮物或禮金。這樣的一來一回，就使得人們在這種特殊的物質資源重新配置的方式中不斷地轉換著自身的角色。

此外，人情消費也具有象征和儀式的意義，在這樣一個特定的“人情域”里面，個體在獲得社會支持的同時也獲得了社會的認同感。這種人情“人情域”給了參與其中的農村最真實的社會成員的感受，他們認同這一“人情域”，歸屬這一“人情域”。這一“人情域”給予他們一種社會性的安全保障的感受，減少了物質資源短缺帶給他們的心理壓力，使得中國的農村具備了社會網絡歸屬感。

我國農村的人情消費行為通常是由中國社會現實帶給中國農村農村的“擠壓”的結果。這種傳統與現代的雙重背景鑄就了中國農村有別于西方文化背景的消費者行為的獨有基礎與緣由。農村人情和關系網則是連接親緣和地緣的基本方式，它對于維持生產的秩序與生活的和諧具有積極意義。但是過度的人情消費不僅會給農村帶來經濟負擔和精神負擔，而且也不利于農村生活水平的提高，國家和社會希望農村從“俗約怪圈”走向“理性自己”實現合理適度的人情消費結構。

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