北京故宮本《韓熙載夜宴圖》與“唐寅本”圖像比較研究

李嘉予

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215123）

一、北京故宮本《韓熙載夜宴圖》內(nèi)容概述

《韓熙載夜宴圖》卷，五代，顧閎中作 (宋摹本)，絹本，設(shè)色，縱28.7厘米，橫335.5厘米。

《韓熙載夜宴圖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，是一幅絹本設(shè)色的人物長卷畫。該作品描繪人物細致生動且設(shè)色雅致清新，表現(xiàn)了五代南唐大臣韓熙載放縱不羈的夜宴場景。五代南唐顧宏中當年奉旨精心繪制的《韓熙載夜宴圖卷》，現(xiàn)已不存世。北京故宮本為南宋畫院佚名畫家的畫跡。因為畫中人物的衣冠服飾、家具陳設(shè)以及發(fā)式禮儀都為宋朝制度。全卷畫面分五段，分別是“聽樂”、“觀舞”、“休息”、“清吹”和“送別”。第一段的＂聽樂＂場景，雖然是長卷畫的開始，卻是十分重要的部分，畫中的主要人物在這段中大多登場，共有十二人，為七男五女，是全畫中人數(shù)最多的一段，為后幾段畫面人物活動的展開做了鋪墊。第二段的內(nèi)容是“觀舞”，是整卷畫中最為熱鬧的部分。此部分描繪了韓熙載和賓客們觀看舞伎跳舞并擊拍助興的畫面。第三段的內(nèi)容是“休息”。這段畫面的右端一演奏完畢的樂伎手扛琵琶回室內(nèi)。后面跟隨一侍女，手執(zhí)圓盤向坐床走去。觀舞完畢后，韓熙載與幾位樂伎在坐床上歇息。第四段的內(nèi)容是“清吹”。畫面中部五個樂伎正在演奏著，右部韓熙載盤腿坐在禪椅上，袒腹露胸，閑適自得。左側(cè)是一位中年文士坐在圓墩上手拿簡板。第五段的內(nèi)容是“送別”。畫面中文士與樂伎嬉戲玩樂，而韓熙載身穿淺赭色長袍，手握一對擊鼓槌并作招呼狀。

二、唐寅本”《韓熙載夜宴圖》內(nèi)容概述

《明唐寅臨韓熙載夜宴圖卷》，明代，唐寅

絹本，設(shè)色，縱30.8厘米，橫547.8厘米。

唐寅（1470—1523），號六如居士，吳縣人（今江蘇蘇州人）。唐寅少負才氣，性格曠達不羈，青年時期發(fā)奮讀書想要考取功名，但因涉嫌賄賂鬻題被終生取消功名，其后返鄉(xiāng)以賣畫為生。唐寅的人物畫前期受到杜堇的影響，有部分白描及工筆設(shè)色作品的畫法與其近似，如《陶谷贈詞圖》軸與杜堇的《玩古圖》十分相似。其人物畫代表作品有《班姬團扇》、《王蜀宮伎圖》和《秋風執(zhí)扇圖》等。從繪畫的藝術(shù)特色角度來說，唐寅的作品題材廣泛，構(gòu)思巧妙，在強調(diào)詩書畫三者相結(jié)合之余更注重筆情墨趣。唐寅的線條細勁精秀，富于變化且頗具節(jié)奏感；設(shè)色清麗高雅、妍麗自然。

“唐寅本”是指重慶三峽博物館藏的《唐寅臨韓熙載夜宴圖》。全卷長547.8厘米，共有六段，其將顧氏本清吹一段中韓熙載形象移前作第一段，所以調(diào)整為聽樂、清吹、觀舞、歇息、散宴。此卷內(nèi)容除了在順序上有改編之外，畫中器物以及畫中屏風畫等都與顧氏本有所不同。他將原作中的室內(nèi)空間裝飾置換成明代流行的設(shè)計。畫法以工筆重彩，人物情態(tài)宛轉(zhuǎn)，行筆流暢勁健，設(shè)色明艷富麗，每段之間以屏風自然隔開，屏風在此處成為十分重要的獨立空間。同時，屏風也成為連接各段場景敘事的重要輔助物，對故事的發(fā)展起來了承上啟下的作用。

三、從色彩角度看

故宮本《韓熙載夜宴圖》的畫面色彩豐富且艷麗。色澤飽滿的礦物質(zhì)顏料以及明亮的粉白色與不同濃度的墨色形成鮮明的對比。雖然女性服飾上的粉紅色和色度最淺的石綠、石青互稱成對比，但并不使人感到刺眼。服飾和器具上的赭石色和淺赭色，在粉色和淺綠的對比色中，起著和諧穩(wěn)定的作品。服飾和器具上也時常繪以花紋圖案，美艷豐富。提到北京故宮本《韓熙載夜宴圖》的染色方法，據(jù)張朋川教授在《<韓熙載夜宴圖>圖像研究》一書中這樣寫道：概括的說就是以遒勁的細線勾出圖像的輪廓，根據(jù)不同對象的固有色運用不同的略深的顏色，對暗部進行暈染，有的在人物的臉部和衣服的受光部用粉白色進行暈染，形成立體的感覺。由此一來可以看出在使用礦物質(zhì)顏料這部分，畫家有十分深入且細致的把握。而相比較北京故宮本《韓熙載夜宴圖》，“唐寅本”的設(shè)色顯得尤為輕快靚麗。值得一提的是，“唐寅本”選用礦物顏料與植物顏料并用的方式，再運用不同的染色方法將畫面的色彩顯得極富有層次。此卷不僅工整精巧，暈染方面也極為細膩。男性的面部染色相對來說較為輕薄，顯得自然也尤為真實。女性的面部唐寅采用一貫的“三白”染色法，即在女性額頭、鼻子、下巴施以白色。

四、從室內(nèi)陳設(shè)看

北京故宮本《韓熙載夜宴圖》第一段為“聽樂”場景，其中主要描繪了韓熙載與賓客們欣賞琵琶演奏的畫面。此部分的室內(nèi)陳設(shè)主要有兩扇大立屏扇子、一扇坐屏、一矮足方食、一臥床、一高足桌子。第二段為“觀舞”，以擊鼓的韓熙載和坐在高足椅上的賓客為中心。第三段則是“休息”場景，以韓熙載與侍女共坐的坐床為中心，描繪了一坐床、一臥床、一高足長方桌、一小方桌。第四段為“清吹”場景，以韓熙載盤腿坐的禪椅為中心，樂伎坐在圓凳上吹奏歌曲。第五段則是“送別”場景，此部分描繪了貴賓坐在靠背椅以及站立的韓熙載。總體來看這五段畫面中的室內(nèi)陳設(shè)，不論是床、桌，亦或是椅都是高足造型，整體提高了室內(nèi)陳設(shè)的高度，而且進一步產(chǎn)生了新的組合與配置方式。而“唐寅本”在室內(nèi)陳設(shè)上更加鮮明地體現(xiàn)出明代的特色。

“唐寅本”與北京故宮本《韓熙載夜宴圖》相比，不僅室內(nèi)屏風數(shù)量增多，而且還添置了長方案桌、長方幾桌、石花臺、還有安放花瓶與茶具的方桌等。通過這些家具與陳設(shè)品，為觀者營造了一個文人室內(nèi)的場景與氛圍。這兩個本子在處理室內(nèi)陳設(shè)時有不同的藝術(shù)處理，這也反映了各個時代畫家對于長卷畫構(gòu)成模式的理解是不同的。

五、結(jié)論

北京故宮本《韓熙載夜宴圖》沉著雅致，而“唐寅本”的圖像風格更顯示出濃妝艷抹的面貌，不僅增加了諸多屏風與陳設(shè)，而且在錦屏上添加富麗的花枝，可謂是堂皇繁麗。無論北京故宮本《韓熙載夜宴圖》還是“唐寅本”都在全局與細微處達到意境的統(tǒng)一，藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)技巧都顯示出畫家們獨特的藝術(shù)造詣。