旅游文學(xué)在旅游資源開發(fā)中的美學(xué)價值

⊙蘇珊珊

近年來，我國旅游資源的開發(fā)逐漸成為我國旅游行業(yè)中的重要項目，并在競爭激烈的市場中形成較好的旅游資源開發(fā)趨勢。而旅游文學(xué)作為旅游資源開發(fā)中的重要組成部分，旅游文學(xué)的構(gòu)建以及發(fā)掘不僅關(guān)系著旅游資源開發(fā)本身的質(zhì)量與效果，而且對于旅游文學(xué)所在地旅游業(yè)的發(fā)展也具有重要影響。

由于旅游文學(xué)是旅游資源開發(fā)過程中的重要組成部分，旅游文學(xué)的美學(xué)價值分析以及挖掘不僅影響著其后續(xù)的旅游資源開發(fā)質(zhì)量，而且對于該地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展情況、旅游者的精神享受情況也具有重要影響。

一、旅游文學(xué)概述

旅游文學(xué)是文學(xué)的一個重要分支，專門是指旅游行業(yè)中能夠應(yīng)用到或者具有一定價值的文學(xué)內(nèi)容。文學(xué)作為一個國家繁榮與發(fā)展的重要根基，不僅具有提升國家以及民族凝聚力的重要作用，而且能夠在一定程度上提升一個國家的國際競爭力。因此，在我國旅游業(yè)的發(fā)展過程中，可以將旅游文學(xué)的發(fā)掘作為其重要方向，重點對各個地區(qū)的旅游文學(xué)進行充分發(fā)掘，以調(diào)動該地區(qū)人民群眾的文化凝聚力以及旅游城市建設(shè)向心力為目的，并推動高質(zhì)量的旅游城市構(gòu)建出現(xiàn)。不同地區(qū)的旅游文學(xué)具有著不同的表現(xiàn)情況。例如：嵩山地區(qū)的少林文化則是其具有鮮明特征的旅游文化之一。而在敦煌地區(qū)，其沙漠文化以及敦煌文化本身也是獨具地域特色的旅游文學(xué)之一。旅游文學(xué)本身與不同地區(qū)的文化習(xí)俗具有著較為密切的聯(lián)系。在不同地區(qū)旅游文學(xué)的構(gòu)建過程中，其通常是以當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗作為構(gòu)建的核心基礎(chǔ)點，并且吸收其周邊的大量不同文化作為對比以及文化體系的支撐。

二、旅游文學(xué)具體表現(xiàn)內(nèi)容

旅游文學(xué)本身在我國現(xiàn)階段的文學(xué)領(lǐng)域中，其表現(xiàn)內(nèi)容主要分為以下幾個方面：第一方面，旅游文學(xué)可以表現(xiàn)為古典文學(xué)形式。該種文學(xué)形式則是指文學(xué)典籍。隨著我國上下5000年歷史的演變與發(fā)展留下了大量的文學(xué)典籍，文學(xué)典籍中充分對不同區(qū)域的不同文化進行概括以及描述。例如：在《史記》這一文化典籍中，大量記載了有關(guān)秦始皇的信息與文化，通過對秦始皇本身的了解能夠?qū)η厥蓟饰幕诘貐^(qū)的旅游文化進行簡單的了解。第二方面，旅游文學(xué)的具體表現(xiàn)內(nèi)容還可以體現(xiàn)為神話傳說。在我國旅游業(yè)對旅游資源進行深入的挖掘以及分析的過程中，神話傳說作為旅游文學(xué)的重要組成部分，能夠有效吸引旅游者的眼球，并且提升該地區(qū)旅游行業(yè)的繁榮程度。第三方面，旅游文學(xué)的具體表現(xiàn)內(nèi)容還可以表現(xiàn)為楹聯(lián)題刻，主要是指對當(dāng)?shù)鼐坝^特色的形象概括。一些文人墨客會將一些詩詞刻在石壁之上，其中包含著多種思想內(nèi)容，置身其中可以產(chǎn)生感同身受的意境之美。

三、旅游文學(xué)的審美內(nèi)容

旅游文學(xué)本身是一種描寫真實景物的內(nèi)容。在旅游文學(xué)的內(nèi)容敘述中，多數(shù)是對眾多旅游景色如山水景物等進行清晰的藝術(shù)化的描述。雖然在旅游文學(xué)中對于山水景物的描繪會含有豐富的個人情感，但是在個人情感之外也具有著較好的客觀描寫角度，能夠在一定程度上對旅游地區(qū)的山水景物進行良好的刻畫，進而增加其感染力，推動旅游區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。同時，旅游文學(xué)的審美內(nèi)容中也包括著其豐富的審美知識。旅游文學(xué)不僅是對山水景物的真實性描述，而且還對于山水景物本身的秀美、壯闊進行清晰勾勒，進而增加旅游景區(qū)本身的審美意義。

四、旅游文學(xué)在旅游資源開發(fā)中的美學(xué)價值

1、旅游文學(xué)本身帶有較好的審美價值

由于旅游文學(xué)本身具有較好的感染力。因此，在旅游業(yè)的資源開發(fā)中，旅游文學(xué)本身具有較好的審美價值，不僅能夠有效對旅游者旅游過程中的思想情感進行升華，而且能夠在宣傳過程中有效吸引消費者的眼球，進而增加旅游區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展。當(dāng)讀者在閱讀旅游文學(xué)時，其能夠通過其中的語言充分對旅游景區(qū)的景物進行深層次的了解，并且對景物本身所表達的情感進行深層次的交流，以陶冶自身的思想情操。例如：北宋詞人柳永曾寫下《望海潮》這一旅游文學(xué)作品，《望海潮》中全面地描寫了杭州地區(qū)的山水名勝古跡，并重點對杭州的山水景物進行細膩的勾勒，使得讀者在對《望海潮》這一作品進行賞析時能夠清晰地對杭州的山水名勝古跡進行了解，并且心生向往之意。

2、旅游文學(xué)利用美學(xué)價值促進旅游業(yè)發(fā)展

旅游文學(xué)作品在創(chuàng)設(shè)之初便帶有著良好的審美價值以及優(yōu)秀的感染力，能夠在旅游區(qū)旅游業(yè)的構(gòu)建與宣傳過程中起到良好的渲染效果，并且促進該地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展。因此，可以說旅游文學(xué)本身能夠利用其具有的美學(xué)價值來促進旅游行業(yè)的進步與發(fā)展。當(dāng)消費者對某一旅游文學(xué)作品進行了解與欣賞時，其能夠?qū)β糜挝膶W(xué)作品中的文字語言進行深層次的閱讀，通過文字語言了解各個景區(qū)各個山水景物之美，進而心生向往之意，并欣然向往觀賞。

3、旅游文學(xué)利用美學(xué)價值提升旅游者精神享受

優(yōu)秀的旅游文學(xué)作品能夠通過自身的語句辭藻勾勒出美好的山川景物圖畫，并通過文學(xué)作品本身的語言情緒調(diào)動閱讀者的思想情感，使閱讀者能夠在對文學(xué)作品進行賞析中重新認(rèn)識山水景物之美。旅游文學(xué)作品中所體會到的山水景物之美與旅游者雙眼見到的景物之美具有著一定的區(qū)分，一種是精神層面的審美享受，而一種是視覺方面的審美享受。當(dāng)旅游者在旅游區(qū)對旅游文學(xué)作品進行閱讀時，其能夠得到雙方面的享受，進而促使其思想情緒得到一定程度的升華。

本文對旅游文學(xué)以及旅游文學(xué)具體表現(xiàn)內(nèi)容進行簡單闡述，進而對旅游文學(xué)的審美內(nèi)容進行詳細的研究與分析，并分別從旅游文學(xué)本身帶有較好的審美價值、旅游文學(xué)利用美學(xué)價值促進旅游業(yè)發(fā)展、旅游文學(xué)利用美學(xué)價值提升旅游者精神享受這三方面對旅游文學(xué)在旅游資源開發(fā)中的美學(xué)價值進行詳細研究與分析。經(jīng)過本文對旅游文學(xué)在旅游資源開發(fā)中的美學(xué)價值研究得出結(jié)果表明，該課題研究內(nèi)容依舊存在著較多問題。因此，在后續(xù)的研究過程中應(yīng)進一步對旅游文學(xué)在旅游資源開發(fā)中的美學(xué)價值挖掘進行思考與探究，希望本文能夠為旅游文學(xué)在旅游資源開發(fā)中的美學(xué)價值研究提供幾點可行性建議，并為我國旅游資源開發(fā)中的旅游文學(xué)美學(xué)價值充分利用起到積極的推動作用。