湖山渺渺（外一篇）

石紅許

是誰？飽蘸深情的靈感，大手筆一揮，涂抹出綠浪翻滾的詩行。

又是誰？以博大的胸懷，鋪開一望無際的柔軟地毯，惹得湖水爭先恐后抵達岸邊，哪怕撞得粉身碎骨，也要一睹鋪天蓋地的草長鶯飛。

沿著鄱陽湖的湖岸線行走，我在富山尋找，尋找兒時遺落在草堆里的期盼，尋找在草堆里打滾過后的奇癢和那份無憂無慮的童趣。夢里，我多少次走進那片江南的草原。

小時候，常常聽大人說起春季或冬季去富山打草一事，下田做肥料，也可供耕牛越冬。對富山，包括與其對望的兜山，我一直充滿著一種神往。老家前湖咀離富山也就十幾里水路而已，踏著明朝的馬蹄聲走到村南邊的司馬咀就可以望見富山、兜山，或橫亙著茫茫水面，或相隔著港汊、草洲、灘涂。

富山，兜山，如布局在鄱陽湖東北岸的兩枚棋子，點化了湖光山色的靈動，山上植被豐富，長滿了雜木、荊棘、野花……，還有兔子、野雞、獾、黃鼠狼等。

富山原本是一個自然村，住著彭孫二姓人家，至上個世紀五十年代初，幾近絕戶，罪魁禍首就是那個連華佗也無可奈何的“小蟲”。

翻開歷史的卷帙，《波陽縣志》（1989版）就有血吸蟲病肆虐富山等村的記載。《可愛的波陽》（1991年6月江西人民出版社出版）其中一文《醫療衛生面貌一新》敘述：“波陽屬水鄉，湖濱草澤地帶多，過去人們視為四大絕癥的‘泡肚’病，即血吸蟲病，流行廣、危害大。據1953年湖濱地區的橫溪鄉富山村老人回憶，50年前（光緒年間）該村約有110戶人家，500余人，到解放時，僅剩下12戶，幸存的8個勞動力，也都是個個面黃肌瘦，不能擔負正常的生產勞動。”（波陽即鄱陽）

年逾六十的彭告銀是富山上最后一批出生的孩子，他還在襁褓中時，還不曉得什么是迷茫、蒼涼、無奈、蕭殺、悲苦、辛酸，就隨著遷徙的隊伍上岸，在百廢待興的情境中長大，見證了新村的從無到有、從小到大。彭告銀告知，小時候，大人們常常望著湖面回憶那陰霾彌漫的一幕，那幾年，每年村里都有數十人離奇死去，泡肚、雙腿水腫者不計其數。他們不明白發生了什么，究竟是誰得罪了神明，每天都有人虔誠地對著鄱陽湖點香叩拜，祈福禱告，卻看不見任何希望。離開富山，離開那個被死亡裹挾的富山，成了人們唯一的選擇。有的甚至還來不及掩埋親人的尸骨，就一步一回頭揮別熟悉的家園。

老一輩富山人堅持認為，富山差點遭滅頂之災，原由是當年有戶人家相中了在烏豬咀葬墳，當一個大坑挖好，突然間冒出血水來，眾人驚慌，雖說是馬上停止了動作，但烏豬的一只眼睛遭毀，富山的風水遭到徹底破壞，以至于富山從此走向衰敗，尤其是“泡肚”病像瘟疫一樣籠罩著這片湖區，一個個年富力強的人紛紛早逝。“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”，最后不得不離開祖祖輩輩生存的富山而遷徙上岸，也有少數人家選擇背井離鄉。富山村上岸后易名獅山村，寄望如雄獅醒來。

富山呈烏豬地形，民間有“九烏尋母”傳說：富山像一頭母豬，彎彎曲曲的湖對岸有司馬咀、煙火山、石頭咀、泡里山等低矮丘陵，拱圍著富山，像九頭離散的小豬，日日夜夜守望著富山。

上了年紀的獅子山人，往來獅子山、富山早已上癮，哪怕是漲水季節，也要擺渡上富山，在槳聲欸乃里獲得一種精神上的慰藉。離開富山哪怕有七十年了，如今的獅子山人依然忘不了，根在富山，他們日夜守望著富山，勞作的間隙也會不由自主地回頭望一望靜如處子的富山。有意思的是，他們講述“九烏尋母”，似乎又像是在講述他們自己的故事，冥冥中是一種暗合，那種牽絆揮之不去。

陽光溫暖地灑照在鄱陽湖上，和煦的春風以楊柳的婀娜掠過江南水鄉，富山村絕地重生。通過封洲禁牧、查螺滅螺，草洲得以凈化，“落霞與孤鶩齊飛”，富山的浪花里也飛出了歡樂的歌。經過七十來年的發展變遷，已經達到80多戶，基本接近清朝末年的規模，這還沒剔除期間“計劃生育”因素，人口增長速度仍然超越了歷史最好時期。

富山，這是鄱陽湖留給我最后的驚喜。穿行在富山叢林間，假如沒有當地人陪同，已很難看出昔日煙火的痕跡，哪怕是墻基、田園的痕跡也被鄱陽湖的風浪吹散殆盡。

一陣湖風，把我吹進了元朝末年那場在鄱陽湖演繹的恢宏場景。戰云密布，一場大戰在即，只看見，湖面上，船艦穿梭，旗幡獵獵，朱元璋、陳友諒雙方都在排兵布陣，吳、漢兩軍對壘之際，我這小小的千總高高地坐在漢軍前鋒陣營戰船船頭，望著遠處矮小的吳軍船只，輕蔑一笑，只要上峰發號施令，我會立馬把來敵殺個片甲不留。那天夜里，滿天星斗，微風習習，驀然間湖風吹來了一股燒焦的味道，而且越來越濃，東北風也越來越急，緊接著火光沖天，湖水被映得通紅通紅，哭喊聲、沖殺聲由遠至近響成一片，非常不幸，“火燒赤壁”千余年后再次上演，是漢軍相連的戰船遭對手暗算失火，倉皇應戰中，我被亂箭擊中，跌落水里，順水漂流，被附近漁民救下。醒來一問，原來是鄱陽地界富山，還有許多和我一樣打散的漢軍殘兵，有的落戶，有的傷愈后遠走高飛。我成了富山子民，后來朱元璋得天下，傳旨到鄱陽湖畔搜尋當年逃逸的漢軍殘余。我被人舉報指認出來，集中押往饒州瓦屑壩移民他鄉，我跳船逃走，又是一陣亂箭射向湖中，泛起渾濁的血水，我昏死過去……。陪同的獅子山老人拉開嗓子唱起了漁歌號子“鄱陽湖上好風光勒……”，把我的思緒拉回現實，原來是綿綿浮想呈現出的一幕幕情景。

富山叩響著明初的回音。獅子山人的家譜上就有關于鄱陽湖大戰的一段記載，語焉不詳，甚至不能自圓其說，但當地人指著周邊的村落、地名，能夠一個一個說出有眉有眼的故事來，集會洲是朱元璋部隊勝利后開慶功會的地方，司馬咀是湯和養馬的處所，富山因埋有漢軍的金銀財寶而得名……，叫人不得不信富山水域六百年前駐扎了兵馬，經歷了多次大大小小的激戰。

再看富山、兜山，乃來自皖贛邊界的潼津河入鄱陽湖口右岸，如一把鎖挾持往來船只，地形險要，是為兵家必爭之地。至今在方圓八百里鄱陽湖上，倘若說起富山，個個豎起大拇指，習武成風，富山島民馳騁湖上所向披靡，無人敢敵。

獅子山人說，富山上很早就有人家，究竟早到哪個朝代，就不得而知，都是一代一代傳下來的，傳說一來就是兩姓，來來往往，先后經歷了楊、馬，和白、王，而今是彭、孫二姓。

應該有很多年，我從來沒有真正走進富山，雖說走親訪友曾幾次路過獅子山，也只是遠遠地隔岸張望富山的山明水秀。潛意識里，我有信心，遲早有一天會走進富山的。不是嗎？后來，我只用一個秋日和一個春日就走過了它的前世今生。真的是驚呆了，富山的那種寧靜與美好，叫我舍不得染指動筆去寫它。

在歲月的洗禮下，富山已然草木葳蕤，富有生機，斑飛兔跳，那口老井在日夜傾訴著鄱陽湖上炊煙裊裊、漁舟唱晚，講述著民國時期富山人富可敵“湖”擁有12艘鹽船的輝煌，側耳傾聽，用的卻是“滕王閣序”的韻律。

秋冬季，草洲環繞著富山，天鵝、白鶴、大雁漫天飛舞。春夏季，富山草洲乃水中澤國，成了魚蝦的樂園。富山，濱湖人的聚寶盆，養殖、打魚、割草。尤其是在秋天，趟著沒膝深的草，綠色在洲上恣意涂抹，多么奢侈的遼闊，我向深處走去，把越來越渺小的身影交給富山。在空曠的富山，我更能看清自己，感受到自己內心柔軟的部分。順手薅了一把草，就像是小時候在菜園摘一把菜，這把草能喂養我的鄉愁嗎？

佇立富山高處，我看到老家那邊密密匝匝的房屋，紅墻、琉璃瓦最為醒目，粉墻黛瓦次之，被陽光抹上了一層溫暖的色澤，鄉村也有熠熠生輝時。

富山，原諒我的一廂情愿，我愿意做你身旁的一尾魚，守著一份寧靜，還有本真的荒蕪；或者，做湖里的一滴水珠，清晨化作露珠看日出，傍晚伴隨夕陽回落湖里。

富山遠離喧囂，遠離村莊，一片原汁原味的濕地風光。當一個人在富山行走時，風聲、水聲，偶爾樹影婆娑，驚飛起一只野鳥，一陣響聲過后更加沉寂，本能地總感到有一絲害怕，順手拾起了一根樹枝，像是拾起了一絲勇猛。其實，更可怕的是岸上的人們，怕的是他們的貪婪無比、斬盡殺絕，他們焚林而田、竭澤而漁，他們無師自通學會了損害環境、破壞生態。我想，在無序開發的指揮棒下，當富山響起野蠻的機器聲之時，也許是災難又一次降臨的前奏，那些潛伏的危害在無情地考量著人類閃避風險的能力。

在沒有人煙的富山，面朝更深遠、更浩淼的鄱陽湖，我常常不知分寸地會想起“殷鑒不遠”這個詞。走過富山多處被挖得千瘡百孔的無名冢，暫且不去理會盜墓者是不是沖著那個元末藏寶的傳說去的，我們不應該保持足夠的警醒嗎？百年前，多少生命被一只當年看不見的“小蟲”悄無聲息吞噬掉。

望著這一片美得窒息的草洲，聞聽老家人不去富山打草已經有好些年了，我的心微微一顫。各類化肥大行其道，助長了人們的移情別戀。便在心里詛咒化肥，還有農藥，還有名目繁多的除草劑。人無遠慮，必有近憂。當下的有其田“耕者”，為未來子子孫孫考慮過嗎？反思富山的靜美，不正是人類經歷了一次磨難才換來的嗎？行走江湖，從來都是叢林法則。

寂靜的富山草原，裹挾著月白風清，還原了大地的一片真實。

茅家嶺上塔水悠

一條清澈見底的溪流穿村而過，九座小巧精致的石拱橋橫跨其上，粉墻黛瓦的小洋樓規規整整排列兩旁，配以木質涼亭、廊橋以及碧月潭的點綴，“似呵明鏡照煙鬟”，莫不是進入了圖畫世界，這個叫做塔水的村莊給人一種不真實的感覺，出奇的干凈整潔、出奇的整齊劃一、出奇的高度一致。

春和景明的日子，薄霧漫過村莊、田野，陽光下的塔水更顯清新動人，尤其村頭那一面矗立的徽派建筑馬頭墻，上書“塔水”“秀美鄉村”，像一篇美文標題引人入勝。經過一戶人家門口時，看到一男人在掿粉，應該是摻和了某種艾草汁，顏色呈綠色，才意識到清明節快到了。村里村外，開店的、種地的、侍弄菜園的、帶小孩的、汽車維修的、休閑嬉戲的，各得其所，一派濃郁的生活氣息在彌漫，塔水不需要彩排，塔水不需要虛張聲勢。

隨意走進村里人家，主人并不介意不速之客，想洗個手，示意我擰開自來水，擰開了一份好心情，也擰開了塔水的愉快之旅，嘩嘩的水聲在手指尖滑落，濺起一池動聽的音符，那是塔水折射出的美妙瞬間。

經過村里的溪水是不是就叫塔水？村莊是不是因溪流而得名？我想當然地認為應該是吧！沿著溪流行走，繞過茅家嶺，不出幾公里很快就直接匯入信江。塔水，一條流域面積可以忽略不計的信江支流，然而，不會因為這樣，塔水就會改變方向，依然川流不息奔向信江的懷抱。

塔水，信江畔的一縷星光，縱然微弱，也攢足勁在有限的旅途上放射無限的光芒，照亮塔水人走向美好未來。廉心橋、感恩橋、幸福橋、誠信橋、忠義橋、和睦橋、孝子橋、長壽橋、圓夢橋……，有如一串泛著光澤的寶珠，鑲嵌在塔水如詩如畫的版圖上，映照著塔水人對美好品德的執著追求。

不必說村北緊靠新320國道，不必說上饒大道擦“村”而過，僅那一條彩色瀝青村路通往三清山機場，足以叫塔水人揚眉吐氣，尤其是在春天的陽光下，蔥翠嫩綠的山丘綿綿延延，塔水人出行不啻是一路五彩繽紛相送。

眾所周知，塔是一種“有著特定的形式和風格的中國傳統建筑”，形高而頂尖。真希望塔水能有“塔”作注釋，否則真是辜負了這個貼上了偉岸標簽的地名。走上村旁邊的低矮山頭，樹木掩映下，一座六角亭的出現似有柳暗花明之意境，駐步稍息，漫山遍野的杜鵑花牽扯了我擁抱春天的目光。見山坡上有一正在園圃勞作的老農，便上前搭訕，他放下鋤頭，抬頭一臉笑意，對塔水的識別正是從那舒展的皺紋里得到啟示的。與塔水雖然只有短短幾個小時的接觸，但那深深淺淺的影像已化作心中幻想的一座塔。

也許，山的深處有塔；也許，曾經有塔；也許，塔水源頭聳立如塔。

在塔水，終是沒看到塔。我想，那塔就在水之源，就在山巒起伏間，就在塔水人的追夢里。