余勝男
視覺(jué)化設(shè)計(jì)是通過(guò)將大量復(fù)雜信息轉(zhuǎn)化成色彩、圖像和文字的結(jié)合,以主觀形式將信息內(nèi)容傳遞給被傳達(dá)對(duì)象。視覺(jué)語(yǔ)言是一種更為感性的存在,其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與傳播價(jià)值在傳統(tǒng)文化傳承中起到重要的指向性作用。在將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到當(dāng)代視覺(jué)化的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)中,應(yīng)避免單一因子復(fù)制,造成同質(zhì)化的現(xiàn)象。
民間傳統(tǒng)戲劇是中華民族文化的結(jié)晶和濃縮精髓,在進(jìn)入到高質(zhì)量發(fā)展的中國(guó),仍具有極其豐富的文化內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實(shí)意義。在商業(yè)化浪潮的影響下,“民族特色”也越來(lái)越多地作為地方旅游宣傳的重要手段,為了配合旅游業(yè)的發(fā)展,許多傳統(tǒng)藝術(shù)的衍生品開(kāi)始泛濫,市場(chǎng)陸續(xù)推出的商品,大多停留在戲劇因子的單調(diào)復(fù)制粘貼上,對(duì)文化本身并沒(méi)有深層次的認(rèn)識(shí)和理解,產(chǎn)品性質(zhì)兩極化嚴(yán)重,一部分是大批量生產(chǎn)的商品,制作粗糙、材料劣質(zhì)且同質(zhì)化嚴(yán)重,缺乏美感和內(nèi)涵;另一部分則過(guò)度注重還原性和真實(shí)性表達(dá),堅(jiān)持“無(wú)添加、無(wú)刪減、無(wú)創(chuàng)意”的復(fù)刻原則,雖保持了文化原生性,但賣(mài)品既不符合當(dāng)代人的基本審美,也不能充分展現(xiàn)地戲元素以及傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,更無(wú)法激起人們對(duì)傳統(tǒng)戲劇深入了解的興趣。
視覺(jué)呈現(xiàn)相對(duì)于表演劇目更能直接抓住觀者眼球。對(duì)民族元素進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換,解決實(shí)踐中遇到的審美問(wèn)題,通過(guò)對(duì)戲劇關(guān)鍵造型因子的提取進(jìn)行流行主義設(shè)計(jì),利用圖案與文字簡(jiǎn)單描述相結(jié)合的方式展示傳統(tǒng)戲劇的相關(guān)內(nèi)容,喚起人們對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)表演的興趣與思考,探討民族文化如何與現(xiàn)代審美進(jìn)行結(jié)合,積累對(duì)后續(xù)分析同類(lèi)民間傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。
在進(jìn)行傳統(tǒng)民間文化符號(hào)元素再創(chuàng)作的過(guò)程中,如何沉下心將經(jīng)典元素和現(xiàn)代審美觀念進(jìn)行有機(jī)多元交融,讓民族民間風(fēng)格擺脫所謂“土氣”,煥發(fā)新的光彩的同時(shí),又能保持傳統(tǒng)特色和民族精神,不被外來(lái)文化思潮完全沖散,這是在進(jìn)行民族藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的時(shí)候值得注意的關(guān)鍵。因此,立足于文化基礎(chǔ)之上的設(shè)計(jì)是推廣民間傳統(tǒng)藝術(shù)的前提,民間傳統(tǒng)戲劇文化的歷史淵源、文化特征和傳承保護(hù)的了解對(duì)于視覺(jué)化創(chuàng)作至關(guān)重要:通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化的資料整理和思考分析,確定主要?jiǎng)?chuàng)作元素,以文化視覺(jué)化創(chuàng)新為核心,以傳統(tǒng)戲劇元素為基礎(chǔ),透過(guò)元素存在意義,分析其藝術(shù)文化特征并轉(zhuǎn)化為平面化設(shè)計(jì)符號(hào),利用視覺(jué)化設(shè)計(jì)找到新形勢(shì)下傳統(tǒng)戲劇在當(dāng)今社會(huì)推廣傳播的空間;多元融合設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用,其表現(xiàn)效果和視覺(jué)效果也別具一格,它將中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用到視覺(jué)作品中,汲取傳統(tǒng)文化的精髓,避免失去獨(dú)特性,以簡(jiǎn)潔、幽默的形象很好地詮釋民間藝術(shù)形式,同時(shí)具有更加有效的互動(dòng)性和傳播性,令傳統(tǒng)文化得以創(chuàng)新發(fā)展,由此可見(jiàn),創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)于最終視覺(jué)化的呈現(xiàn)效果起著不容小覷的作用,不同的風(fēng)格給人帶來(lái)的視覺(jué)感受和心理感受也完全不同:在現(xiàn)代視覺(jué)化的演繹過(guò)程中,應(yīng)打破以往單一風(fēng)格的表現(xiàn)形式,借助研究分析以及實(shí)踐比較,不斷嘗試新風(fēng)格應(yīng)用以及不同元素糅合,比如使用充滿童趣而靈活的線條,讓不規(guī)則的精短線條與色塊的碰撞,繪制具有感染力的形象,抑或是通過(guò)破碎分解再重組,按照一定的邏輯,組建出一種新的空間形式及形體結(jié)構(gòu),用簡(jiǎn)單幾何色塊代替戲劇人物造型中繁復(fù)的裝飾元素,組成全新的圖案等等,不斷進(jìn)行探索,琢磨出適合的視覺(jué)呈現(xiàn)效果以及傳播載體,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化設(shè)計(jì),給觀者帶來(lái)新鮮感和認(rèn)同感,總結(jié)出推廣民族傳統(tǒng)文化的新的視覺(jué)宣傳方案。
戲劇造型元素再創(chuàng)作,是以最本色的傳統(tǒng)風(fēng)格,加以創(chuàng)新改良后符合不同時(shí)代審美的設(shè)計(jì)。文化符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究,使創(chuàng)作元素并不是單純的符號(hào)式表達(dá),而是通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)信息。在進(jìn)行具有傳統(tǒng)民間特色的視覺(jué)化演繹時(shí),首先應(yīng)將文化符號(hào)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行融合,提高文化的可視性和傳播性,增強(qiáng)地方文化風(fēng)格品牌的社會(huì)影響力,開(kāi)拓非遺文化推廣渠道;其次,設(shè)計(jì)應(yīng)立足于民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精神文化內(nèi)涵,文化消費(fèi)不應(yīng)該只浮于表面,應(yīng)該將傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀和人文思想與時(shí)代潮流合二為一,發(fā)揚(yáng)格局特色,豐富藝術(shù)內(nèi)容,使通俗擺脫鄉(xiāng)土氣息,讓創(chuàng)作更加具有生命力,受到越來(lái)越多人的喜歡,最終迎來(lái)民間傳統(tǒng)文化的大發(fā)展和大繁榮。