植根于羌鄉大地的精神之花
——讀劉大軍“山”系列長篇小說有感

李資富

近日，把著名作家、羌文化研究專家劉大軍老師在“5·12”特大地震后連續創作出版的《山高天遠》《山妖》《山雨欲來》三部長篇小說又讀了一次，小說里獨具特色的羌民族文化、閃耀光芒的人性以及浩然正氣，再一次打動了我。

一、大地震后，以文化盛宴重建精神家園

《山高天遠》以西川縣和雪寶寨為地域支點，講述了“5·12”特大地震發生后，圍繞救災和重建的感人故事背景，以何萬山一家三代人為主線的羌民族同胞對故土的熱愛，和與陳杰等人撈政治資本不良風氣的較量，融入齊魯援建和司徒美辰、李伯仲的愛心幫扶等，以豐厚的文化盛宴重建羌民族精神家園。

天災無情，人間多愛。當羌民族遭受到特大地震災害后，黨中央、國務院第一時間快速反應，救災部隊、志愿者、醫療、搜救等快速投入到西川縣城，盡最大可能救出每一個人。魯澤市長、周光書記、何萬山縣長忘記疲憊的現場指揮，在震后初期，起到了穩定人心有序救災作用。司徒美辰快速向國內國際報道西川真實災情，為中央確定救災重點提供了決策依據。

當地震發生后，雪寶寨老村長澤西從村委會廢墟中刨出了黨旗國旗，用箭竹竿穿起，插在了祭臺上。“那紅旗就呼啦啦飄揚了起來。老澤西端坐黨旗國旗下，手撫山羊長須，一臉的鎮定?！边@讓我想起利比亞撤僑時的報道，當時，有一千多中國人在邊境等待撤離，但一些人丟失了護照，情況緊急，必須盡快撤離，于是，唱國歌成了識別身份的依據，一千多人，齊唱國歌通過邊境，確保了生命安全。國家，是個人的強大支撐。

災后重建，以陳杰為代表的一批人，重政績，好面子工程，想盡快多上產業凸顯政績。這就與以何萬山為代表的實事求是、科學重建的務實派發生了沖突。最終，在羅副省長的過問下，邪不壓正，陳杰等人被嚴肅處理，大快人心。

從地震陰影中走出來的標志，則是在龍州體育館傳遞奧運火炬。領導的《災難壓不垮英雄的龍州人民》《讓奧運火炬照亮災區人民的心》 兩篇致辭，以及《高高羌山是我家》的羌歌、羌舞，和羊皮鼓舞、鎧甲舞、龍舞等，揮去了地震的陰云，當穿軍裝的老紅軍何世通將火炬傳給兒子何萬山時，“災難就要過去，我們羌人又一次站立起來了……”

小說的精彩，在于情節中穿插了數十首羌民族歌謠，把土司故事、辛亥反清起義、紅軍故事、土匪兵患、解放西川、知青故事、基督文化以及喪葬、嫁娶的民俗和木姐珠、斗安珠的愛情傳說等移植在小說中，讀起來扣人心弦，回味無窮，讓人不忍放下書卷。

親人離世、家園破碎，讓人心痛不已。有國家的強大支持，有各方的真情援助，有羌人的自強不息，有深厚的羌文化繁衍，家園更美麗，精神家園更堅實。就如小說結尾的羌山情歌“羊角花開山外香/引得蜜蜂兩翅忙/妹是鮮花我是蜂/萬里飛來釀蜜糖……”唱出來的“挺立的羌山在情歌聲中沉醉了”。

二、美好人性，在地震大跨度里堅持與堅韌

羌民族一直多災多難，就拿上世紀初到現在不到一百年的歷史來說，聚居地先后發生了疊溪大地震、松平大地震、汶川特大地震三場浩劫，但羌人一直很堅強，就因為有很美好的人性。與《山高天遠》寫燦爛的羌文化側重點不同，在《山妖》中，小說以羌民族宗教邪神毒藥貓為線索，以益州書生金光照與若瑪的曠世絕戀為支點，以白羊寨為主場景，把三場大地震中的不同際遇串在一起，抒寫了羌民族人性的堅持與堅韌，讀來讓人感動，放下書有種想流淚的感覺。

疊溪大地震，摧毀了若巖羊和若瑪一家的家園，在呼天天不應、叫地地不靈的那個年代，比天災還可怕的是人禍。在逃難到松潘鎮江關的時候，阿爸許阿卓說陽香花是毒藥貓，才引來地震災禍，迷信的人們活活打死了若瑪的母親。喪失妻子的若巖羊不是跑得快，女兒若瑪也會遭到毒手。

逃難到舅舅陽曲子家的若瑪，沒有避開瘟神阿卓。當白羊寨遭遇兵匪時，叫花子阿卓又說若瑪是毒藥貓，不是寨主舅舅陽曲子的袒護，不是啞巴表哥名義上的丈夫陽木頭的誓死保護，差點又死于阿卓毒手，害得只有把幾個月大的兒子金白楊托付心上人益州書生帶走撫養。

當松平大地震發生后，本該生產自救的白羊寨，卻在阿卓的兒子白羊寨大隊革命委員會主任阿約帶領下，以毒藥貓的名義，批斗毒打地主身份的若瑪，不是縣委書記曾志浩干涉，不是陽木頭拼命救護，烈士若巖羊的女兒若瑪，又逃不過迷信摧殘和阿約的毒手。

當汶川特大地震發生后，在緊要關頭，若瑪指揮北京舞蹈學院畢業生逃命，救下了阿約，自己卻被埋在碉樓里。再一次，陽木頭用自己的生命，挽救了若瑪。由于有強大的精神力量支撐，加之救援及時，被埋136 小時后，若瑪得救了。當阿約帶人哄搶救災物資后，也是若瑪說情，才逃過一劫。這么善良的心腸，這么美好的人性，卻被貼上毒藥貓的迷信標簽。但是，若瑪的堅韌，就是羌人的民族品格。正如若瑪對阿約老婆快嘴陽雀天香說的“他天香阿嬸，我們羌人的心裝得下高山大河，容得下藍天白云，就是裝不下仇殺仇恨，容不下冤冤相報；不這樣，我們這個弱小的民族就走不到今天，我若瑪就沒有大難不死的后福了”。

家底殷實又善解人意的益州書生金光照，與美麗善良的若瑪之間美好的愛情，還產生了結晶，本是一段佳話，卻造化弄人，一別就60 來年。金光照去了美國，若瑪與啞巴表哥陽木頭定親，以夫妻名義生活了一輩子。但是，兩人的相思苦，卻是一生的痛。小說中作為“我”的金白楊，從1969 年上山下鄉到白羊寨開始，就對若瑪阿瑪有天生好感，一直顯得親近。最后才知道，若瑪是金白楊的親生母親，而母親黃雅妮只是養母。好在結局讓人感動，若瑪將金光照與陽木頭安葬在一起，在兩個深愛自己的男人之間，為自己留一個位置。而黃雅妮也要求死后要四人合葬一起。這場曠世絕戀，有了美好結局。人性，也更加光彩耀人。

在小說里，還穿插了好些民風民俗，以及匪患兵禍故事，很吸引人。其中，為羌茶的生產、制作留置了相當篇幅，很好地展示了羌民族的特色茶文化。

三、浩然正氣，在改革進程的官場滌蕩

與《山高天遠》《山妖》兩部地震題材小說不同，《山雨欲來》 則是一部官場小說、反腐倡廉小說。小說以昌明市與何家壩為地域支點，在改革進程中城市拆建、現代農業圈地、國有資產處置的大故事背景下，將公權力尋租、官商勾結、非法圈地、國有資產賤賣、作風建設滯后引起的民憤民怨問題，放置在秉公執法、依法行政的浩然正氣里，逐一消解，既指出了解決問題的方式方法，又弘揚了觸手可及的正能量。讀起來大快人心，手不釋卷。

從中央黨校學成歸來的楊金鳳，被任命為昌明市代市長。剛履職，就遇到了老家何家壩高科技農業示范園一千多群眾聚眾鬧事、北塔區舊城改造三千多戶一萬多人無家可歸、南山體育場數千人聚眾的群體性事件，昌江酒業集團五千多職工鬧事的突出矛盾，以及文化局長、建設局長、監察局長等不僅不服從市委第一副書記、代市長楊金鳳的工作安排調遣，還存在上班賭博、嫖娼、受賄等作風問題，包括前市委書記車禍問題等，經過層層梳理，發現這所有的問題背后，都指向了市委書記鄭伯川和自己經商的丈夫何玉龍。何家壩高科技農業示范園項目，以美方投資名義，想利用農民簽字出讓土地再以土地質押貸款，來個空手套白狼；白塔區舊城改造，還未安置就拆掉居民的房屋，造成百姓無家可歸，然后修建大量商品房高價售賣以獲取暴利；昌江酒業集團則是一刀切式的國有資產賤賣。在情與法面前，楊金鳳義不容辭地選擇了政治大義，在省委大力支持下，不僅成功化解了矛盾，解決了問題，還讓濫用公權力和違法經商者和犯罪分子，得到了法律的制裁和懲戒。讀起來拍手叫好，大快人心。

改革進程中，在取得輝煌發展的同時，也個別地存在以上一些問題，這些都是改革大進程中的局部陣痛。但是中央明察秋毫，近幾年的打老虎、反腐倡廉、作風整頓、行業清查等，都很好地依法治國、匡扶正義，弘揚了浩然正氣。

這本于2013 年出版的26 萬字長篇小說，很好地展示了劉大軍老師敏銳的洞察力、細致的生活觀察、深刻的文化思考和作家的歷史責任擔當。

四、不忘初心，虔誠守望地方文化的精神氣象

劉大軍老師是綿陽文化財富的積極創造者。從事創作50 余年來，他創作了大量的文藝作品。先后發表、出版長篇小說、中短篇小說、散文、報告文學、雜文、隨筆、戲曲、民間文學作品和文藝評論等300 多萬字10 多部專著。據悉，劉大軍潛心三年時間準備資料，數次實地走訪，兩年寫成的反映羌族地區人民群眾在新中國成立初期平息紅燈教反革命武裝暴亂的長篇小說已經殺青。

劉大軍老師，是著名的羌民族文化研究專家。作為一個地地道道的北川人，他在北川生活工作長達35 年，即使到了市上文化單位工作，也一如既往地研究關注羌文化。對于羌民族發展歷史、風俗習慣、傳說歌謠、民族特質等，如數家珍。同時，他還創作了一大批以中篇小說為主的羌族題材文藝作品。可以說，劉大軍老師是羌民族文化的代言人。

劉大軍老師，是文學人才的挖掘者和培育人。從事文化工作近60 年來，劉大軍老師挖掘和培育的綿陽文化人才，不勝枚舉。從生活細節關心關愛，從文學入門輔導培訓，從藝術理念價值熏陶提升等，都給了很多人無微不至的幫扶，讓很多文學愛好者，逐步成長為著名或知名作家。綿陽文壇很多人親切地稱他為“劉伯伯”。

劉大軍老師，是地方文化精神氣象虔誠的守望者。劉大軍老師是個綿陽通，對綿陽地方文化有深入研究和獨特認知。其創作的大量作品，大多采用綿陽本土素材或題材進行藝術加工，其組織收集整理編輯的好幾本綿陽文藝專著，弘揚和傳承了地方文化精髓。劉大軍老師以豐厚的學識、寬厚的精神世界，深沉地愛著綿陽這塊土地，虔誠地守望著綿陽地方文化的精神氣象。