孤獨是另一種圓滿

作者：張時雨

學(xué)校：安徽省銅陵市第一中學(xué)

“寂寞會發(fā)慌，孤獨是則飽滿的，是莊子說的‘獨與天地精神往來’，是確定生命與宇宙間的對話已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)。”

——蔣勛

你會害怕孤獨嗎？

我想你會說是吧！孤獨從來不是討人喜歡的字眼，我們害怕孤獨，渴望擺脫孤獨，終其一生遠離孤獨，可是我們真的成功了嗎？孤獨真的那樣令人畏懼嗎？

將時間軸向前推動，我們曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活，鄰里關(guān)系十分和睦，甚至終日無須關(guān)門，大家隨時可以走訪你愿意走訪的人，從沒有現(xiàn)在所說的“隱私”。我們是害怕孤獨的，因而要推開門宣告自己的存在，我們也不允許別人孤獨，因而也讓他們接受公共的檢視。大家都在回避孤獨，但當大家的距離幾乎接近于零，沒有人擁有獨立的個人空間，對隱私的尊重變得遙遠而不可及。這似乎又是很可怕的，我相信赤裸裸地袒露在人群中間的人是沒有什么思考與進步的空間的。我們害怕孤獨便竭力融入群體，成為人群的附屬品，也許那個群體并不甚贊同，但害怕孤獨的你只好隨聲附和，從不敢特立獨行發(fā)出不一樣的聲音，更或許你已漸漸麻木失去獨立思維的能力，安然舒適地躺在群體的聲音里。這確實十分可怕，我們變得愈加空虛，因而更加孤獨，便愈想融入群體，更步入孤獨的深淵，這種孤獨不僅是心靈上的孤獨，也可以說是生命的空虛與單薄。當它失去思辨的能力與思考的深度，便只剩下空洞的軀殼。

回望當今，城市生活冰冷而淡漠，我們的信息越來越發(fā)達，信息流通得越來越快，通訊科技越來越進步，交通越來越便利。然而整個社會卻越來越孤獨了。當我們從手機里抬頭，看見身邊一張張臉變得那樣遙遠而生疏，見面的寒暄成了客套，鄰里間的問候愈加形式化，一扇扇鋼制防盜門阻隔人們的距離，也阻隔人們的心靈。我們渴望擺脫孤獨，手機里塞滿了社交軟件。當我們手指敲擊著鍵盤，打出冰冷的宋體字；當我們?yōu)g覽翻閱別人貌似精彩有趣的生活，我們真的不孤獨了嗎？我們真的豐盈飽滿了嗎？我們很寂寞，這不是真正的孤獨的最好狀態(tài)，這是最單薄最無力的孤獨。

真正的孤獨者是善于思考的，是敢于反抗的，他們逆于群體，因而走向孤獨，卻勇敢地發(fā)出鏗鏘有力的聲音，這不能不說是生命的一種圓滿。

我們的社會需要孤獨。

我們需要秋瑾這樣的革命孤獨者，當社會陷于沉淪的腐朽，當沒有人敢站出來獨當一面，帶領(lǐng)大家走向新世界。革命者便是時代的需要，但逆于社會的漩渦，革命者又必將孤獨。秋瑾是孤獨的，在那樣一個女子被閉鎖的時代，女子出來革命顯得荒謬而可笑，人群沒有支持她，給予她的只有不解與嘲諷。向著光明，她卻孑孓獨行，可她義無反顧地投身她熱愛的革命事業(yè)，當她的鮮血撒在斷頭臺上，她是革命的失敗者，但她獲得了生命的圓滿。正因為這些革命者，辛亥革命才可以成功，兩千年的封建統(tǒng)治才得以推翻。

我們也需要魯迅這樣孤獨的思想者。如果社會只發(fā)出同一種聲音，持有同樣的思想，你會敢于保持思維的清醒，冷靜的思辨，抨擊時弊嗎？魯迅是孤獨的，但他甘于孤獨，勇敢地以筆為武器，去爭取數(shù)億人民思想的解放。他特立獨行，敢于觸碰當時社會的腐敗與麻木。當他毅然地走在那條孤獨而沉重的道路上時，決然地逆于時代思想的潮流，呼喚新文化時，他已然圓滿，達到人生價值的巔峰。

在《孤獨六講》中，蔣勛說：“孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經(jīng)驗，不會懂得和別人相處。”“孤獨沒有什么不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。”我們生而孤獨，但我們無須消除孤獨，要學(xué)習(xí)的是“如何完成孤獨，如何給予孤獨，如何尊重孤獨。”這樣，孤獨也會成為另一種圓滿。