朱良春：見證滄桑巨變 鑄就大醫(yī)風(fēng)范

年且百歲的國醫(yī)大師朱良春先生，見證了中醫(yī)的歷史輝煌、近代坎坷、現(xiàn)實作用，看到了中醫(yī)未來的巨大價值，他以自身傳承創(chuàng)新的學(xué)術(shù)成就，實踐了“發(fā)皇古意，融會新知”的思想，今年8月10日這八個字被中央電視臺新聞頻道“朝聞天下”欄目作為“我的座右銘”播出，他以當(dāng)代大醫(yī)的代表，成為杏林學(xué)子追慕的典范。

有別于坎坷風(fēng)潮 成就在道術(shù)并重

朱良春先生承接中醫(yī)歷史，經(jīng)歷了近代坎坷的發(fā)展道路。中醫(yī)學(xué)術(shù)的滄桑巨變，在他身上也有很深的烙印。他學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的1934年，余云岫《靈素商兌》已經(jīng)出版十多年，“廢醫(yī)驗藥”是當(dāng)時風(fēng)尚，《傷寒論》方藥受重視，《內(nèi)經(jīng)》陰陽五行受質(zhì)疑，“中西醫(yī)匯通”已經(jīng)悄然轉(zhuǎn)向“中醫(yī)科學(xué)化”。南京政府第一次衛(wèi)生工作會議通過廢除中醫(yī)案，中醫(yī)藥界求生存的斗爭，仍然在風(fēng)起云涌的過程之中，朱良春先生雖然不處于風(fēng)口浪尖，但是時代的風(fēng)潮不會讓江蘇省鎮(zhèn)江市成為避風(fēng)的港灣，也不可能不影響臨近上海的南通城。

朱良春先生“逆潮流而動”選擇學(xué)習(xí)中醫(yī)，既不是家學(xué)祖蔭，也不是父母之命，而是他自己的主動選擇。朱良春身患結(jié)核卻能劫后余生，得益于被中醫(yī)救助，休學(xué)一年之后，改學(xué)中醫(yī)，這次選擇改變了他的命運，也為當(dāng)代中醫(yī)增添了一段傳奇。一開始學(xué)習(xí)中醫(yī)，他沒有選擇設(shè)在上海的中醫(yī)學(xué)院，而是投奔傳統(tǒng)中醫(yī)積淀最深厚的孟河，跟隨太醫(yī)后人馬惠卿先生抄方一年，成為杏林傳人。跟師中途改投蘇州國醫(yī)學(xué)院，由傳統(tǒng)迅速步入現(xiàn)代，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)知識，也開始接觸西方醫(yī)學(xué)。1937年淞滬大戰(zhàn)硝煙未散，他只身來到上海，追隨章次公先生臨證實習(xí)，得名師指點，勤工儉學(xué)在紅十字會醫(yī)院治病救人，然后于1938年開業(yè)行醫(yī)。

在國難當(dāng)頭，民不聊生的時代，他救治登革熱、霍亂等烈性傳染病，依靠中醫(yī)學(xué)術(shù)練就過人膽識。抗戰(zhàn)勝利后，辦全日制中醫(yī)學(xué)校，歷時四年，培養(yǎng)20多名畢業(yè)生，交給新中國。

這個時期的中醫(yī)教育，正在經(jīng)歷時代變革，他們自編教材，授人以漁，教學(xué)相長，也使自己根基更牢。

建國后，朱良春先生由私人診所升級為聯(lián)合診所，再由私立中醫(yī)院到公立中醫(yī)院，靠的是過硬的真水平，有膽有識，有為有位；培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)徒，為西學(xué)中講課，到全國各地參加學(xué)術(shù)會議，編教材，作報告、講座；改革開放之后，下海辦研究所、醫(yī)院，研究新藥、轉(zhuǎn)化成果，成為國醫(yī)大師。

朱良春一路走來，引領(lǐng)時代中醫(yī)到現(xiàn)在，他始終站立潮頭。他告訴后人：“經(jīng)典是基礎(chǔ)，師傳是關(guān)鍵”；“術(shù)無道不遠(yuǎn)，道無術(shù)不行”，發(fā)展中醫(yī)必須道術(shù)并重，絕對不能“廢醫(yī)存藥”。“發(fā)皇古意，融會新知”是獨立發(fā)展中醫(yī)事業(yè)必須遵循的原則，也是多半個世紀(jì)苦苦理論探索，“日有一得”的必然結(jié)果。

跨時代傳承中醫(yī) 朱家軍承先啟后

朱良春先生學(xué)中醫(yī)的時候，雖然沒有家學(xué)淵源，但是他很快就把根基建立在歷史的傳統(tǒng)之上，拜師再拜師，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，把師傳與學(xué)歷教育很好地結(jié)合在一起，充分吸收兩者的長處，使自己根基牢固，學(xué)術(shù)素養(yǎng)非同一般。

中醫(yī)發(fā)展幾千年，關(guān)鍵在于有傳承。沒有傳承，就沒有流派，也難以做大做強，成不了事業(yè)。朱良春先生尊師重道，既有很好的繼承經(jīng)驗，也身體力行把自己的心得體會和盤托出，到處講座都是“干貨”。他常說：“技術(shù)不私密，經(jīng)驗不帶走”。一定要把中醫(yī)學(xué)的火種，播撒在祖國的山山水水，使之萬年常青。

言教不如身教，朱良春先生用自己的學(xué)術(shù)成就、中醫(yī)文化的深厚底蘊，把幾個子女“化成”中醫(yī)傳人，并且讓他們在實踐之中發(fā)揮自己的所長，逐漸成長為時代的精英。朱良春的親炙弟子、私淑弟子遍布神州大地，難以一一盡述，他的學(xué)術(shù)影響力堪稱一座時代的豐碑。

有學(xué)者總結(jié)朱良春的成功經(jīng)驗，說他是獨特的“朱良春現(xiàn)象”；我們不難看出，傳承有序的“朱家軍”，絕對不僅僅是“現(xiàn)象”，而是辛勤耕耘的必然收獲，是中醫(yī)當(dāng)代傳承的有效方式，是向社會展示中醫(yī)魅力極為靚麗的成果。

有胸懷育三支花 敢擔(dān)當(dāng)率先創(chuàng)業(yè)

章次公先生具有伯樂的智慧，他給即將開業(yè)行醫(yī)的徒弟、年僅21歲的朱良春一方圖章，上面的文字可謂別出心裁：“兒女性情，英雄肝膽，神仙手眼，菩薩心腸。”這不是一般的贈品，也不是一般中醫(yī)可以接受的禮品，這是凝聚那個時代中醫(yī)使命的囑托。章次公先生解釋說，作為一個醫(yī)生，態(tài)度一定要溫和，診斷要周詳，用藥要果斷，既要膽大，又要心細(xì)，還要關(guān)心病員，同情病員，愛護(hù)病員，這樣才算是一個好的醫(yī)生。這不是“大醫(yī)精誠”那樣的豪言壯語，但是它讓人達(dá)到的境界，一點也不亞于“大醫(yī)精誠”的內(nèi)涵。不同的只是時代變了，中醫(yī)的使命卻沒有變；說話的人變了，接受這個使命的人也是一個新人。章先生又說：“醫(yī)雖小道，乃仁術(shù)也，要以身盡之，方能竟其業(yè)，否則罪也”。

疾病是復(fù)雜的，醫(yī)學(xué)的探索沒有止境。司馬遷《史記·扁鵲傳》說：“人之病，病疾多；醫(yī)之病，病道少。”張仲景勤求古訓(xùn)、博采眾方，為的也是不斷豐富診療理論與經(jīng)驗。

朱良春先生為了更好地解決疾病診治問題，不僅深入研究前賢的著作，比如他早年就對《千金方》做過系統(tǒng)研究，抓緊學(xué)習(xí)力爭“每日必有一得”，而且還對挖掘民間經(jīng)驗用心、用情、用力，因此才能與民間中醫(yī)成為朋友，得到他們賴以生存的“秘方”、“絕活”。

挖掘民間中醫(yī)經(jīng)驗，是一個杏林尋寶的過程，不僅靠運氣，還要有慧眼，更要有胸懷。沒有過人的智慧，發(fā)現(xiàn)不了三支花；沒有過人的胸懷，也培育不出三支花，容不下三支花。

朱良春先生把大字不識的耍蛇人，變成醫(yī)學(xué)家、成為中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院的特約研究員，享有一系列榮譽，而他把自己的整理過程、研究工作的辛苦與成就，都作為幕后的默默奉獻(xiàn)，這種膽識、胸懷不是一般人所能具有的。

清代名醫(yī)徐大椿《醫(yī)學(xué)源流論》曾經(jīng)說過，醫(yī)生是“重任也，精藝也，賤工也”，不是人人都可以成為一個好醫(yī)生的，更不是輕易就可以成為醫(yī)學(xué)大家的。

朱良春先生支持子女創(chuàng)業(yè)，盡管有國家政策的號召，是適應(yīng)時代發(fā)展的先鋒，但是其中也潛藏著巨大的風(fēng)險，既有政治的難以預(yù)料，也有專業(yè)的下海嗆水風(fēng)險，但是他一路走過了險灘無數(shù)，不僅建立了研究所、醫(yī)院，有了一個可持續(xù)發(fā)展的平臺和團(tuán)隊，也為大家樹立了一個不畏艱險，敢于嘗試的典范。

中醫(yī)藥是博大精深的事業(yè)，古人所謂“不在朝廷之上，便在醫(yī)林之中”，足以說明做一個中醫(yī)的價值，值得有志青年去奮斗。中醫(yī)藥像一顆碩果累累的大樹，它豐盛的果實可以哺育天下眾生，成功的中醫(yī)人應(yīng)該為人們展示其養(yǎng)生治病、發(fā)展事業(yè)的美好前景，中醫(yī)學(xué)巨大的潛力，應(yīng)該成為吸引眾多學(xué)子的“顯學(xué)”，而不是瀕臨滅亡，時時讓人拯救的“絕學(xué)”。

善融合病證結(jié)合 立卓然療效超群

毫無疑問，中醫(yī)進(jìn)入現(xiàn)代社會之后，面臨著巨大的考驗，需要接受科學(xué)共同體的拷問、質(zhì)疑，必須用西醫(yī)能夠聽懂的語言說明自己的科學(xué)性，證明自身的學(xué)術(shù)價值。在中西醫(yī)匯通、中醫(yī)科學(xué)化思潮的逼迫下，能夠盡早提出“辨證與辨病相結(jié)合”的大原則，是古老中醫(yī)融入現(xiàn)代社會，與西醫(yī)在一個平臺上合作的必然選擇。朱良春先生在這個轉(zhuǎn)變的過程之中，最早、或者較早提倡“辨病與辨證相結(jié)合”的學(xué)術(shù)主張，這是非常難能可貴的學(xué)術(shù)見解。而且，朱良春先生在提出這一見解的時候，不僅發(fā)表在《中醫(yī)雜志》上，供全國中醫(yī)界學(xué)習(xí)參考，而且還在他當(dāng)院長的南通市中醫(yī)院落實在臨床行動上，理論探索與實踐驗證相結(jié)合，指導(dǎo)了一個時期的醫(yī)學(xué)實踐，也是行之有效的戰(zhàn)略策略。

朱良春先生說：“中醫(yī)辨證，西醫(yī)辨病，各有短長，因此必須給予有機的結(jié)合。證候是機體的病理反應(yīng)，疾病是癥狀產(chǎn)生的原因，二者有因果關(guān)系。臨床實踐證明，證病緊密結(jié)合，對于發(fā)揮中西醫(yī)診治疾病的集合優(yōu)勢，探索臨床診治規(guī)律，提高治療效果，推動中西醫(yī)結(jié)合，具有重要的意義。”

在貫徹辨證與辨病相結(jié)合方針的過程之中，很多基礎(chǔ)理論不牢固的中醫(yī)，受西醫(yī)理論影響而不能堅持中醫(yī)辨證，出現(xiàn)了“對號入座”的傾向，把這個方法簡單化、庸俗化了。因此，1979年朱良春發(fā)表了《關(guān)于中西醫(yī)結(jié)合工作的幾點看法》，語重心長地提出：“要注意的，在辨病的同時，切不可放棄辨證，我們不能機械地像去電影院似地‘對號入座，而要如帽子店、鞋子店似地對號發(fā)貨才行。也就是說，我們既要針對某一病的共性，還須在人體不斷適應(yīng)的條件下聯(lián)系其表現(xiàn)的情況，認(rèn)識到不同受激的人體反應(yīng)，重新建立一套以唯物辯證法為指導(dǎo)的中西醫(yī)融會貫通的診療方法。”

堅持中醫(yī)辨證論治體系的傳統(tǒng)，是朱良春一貫的主張，也是他取得醫(yī)學(xué)成就必不可少的條件。比如，治療類風(fēng)濕病，他發(fā)明的益腎蠲痹丸，就是在辨證的基礎(chǔ)上，抓住了患者正氣虛損這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行治療，把辨證論治與專方專藥相結(jié)合，既有固化的成熟經(jīng)驗，又彰顯了中醫(yī)辨證論治的特色，因此，這就使其卓然獨立于杏林，成為一代大醫(yī)的代表。

求至善自強不息 帶高徒譽滿杏林

“止于至善”不僅是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是朱良春努力踐行的目標(biāo)。那么，何謂“至善”？這很難有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，不同的人必然有不同的理解。

以人為本，是國家和民族文明的標(biāo)志。“善莫大于救人”，以高尚的醫(yī)德治病救人，是一個讓人敬重、值得人們學(xué)習(xí)的境界。

毛澤東說過：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，而不做壞事。”

朱良春先生治病救人一輩子，做了數(shù)不清的好事，至耄耋之年仍然為中醫(yī)事業(yè)奮斗不止，他與鄧鐵濤等著名中醫(yī)學(xué)家發(fā)起名師帶高徒的學(xué)術(shù)傳承活動，“名師高徒聚首南通，傳承中醫(yī)為我中華”，豪邁的言行得到國家中醫(yī)藥管理局等領(lǐng)導(dǎo)的高度贊同和支持，全國首屆著名中醫(yī)藥學(xué)家學(xué)術(shù)傳承會議于2005年在南通召開，標(biāo)志著中醫(yī)師帶徒學(xué)術(shù)傳承進(jìn)入到一個新的時期。

朱良春先生多年以來，出版學(xué)術(shù)著作，發(fā)表論文，在海內(nèi)外各地講學(xué)傳經(jīng)送寶，前來拜師學(xué)習(xí)的中醫(yī)遍及國內(nèi)各個省市，足以說明朱良春的學(xué)術(shù)影響力之深遠(yuǎn)，絕對不限于南通，也不僅僅屬于江蘇，而是享譽全國名滿杏林。朱良春先生是中國的國醫(yī)大師，是中醫(yī)界的泰斗，是這個時代的先鋒模范和旗幟，也是廣大中醫(yī)學(xué)人敬仰和追隨的恒星。

我們看到，朱良春先生走過的道路，是一條奮斗不息、止于至善的道路，是一條值得后人效仿的成功之路，沿著這條道路前行，中醫(yī)藥事業(yè)才能不斷做大做強，才能造福于廣大民眾，引領(lǐng)世界健康事業(yè)，共同奔向美好的前方。（河北省中醫(yī)藥科學(xué)院曹東義）

內(nèi)容來源： 中國中醫(yī)藥報