云南民歌《小河淌水》的藝術(shù)特色與演唱風(fēng)格

摘要

總結(jié)當(dāng)下關(guān)于云南民歌《小河淌水》的多元化改編，并對民歌《小河淌水》的歌詞及旋律進(jìn)行藝術(shù)特色分析，最后通過對不同歌唱家對《小河淌水》的演繹總結(jié)出云南民歌《小河淌水》的多樣化演唱風(fēng)格，是本文的出發(fā)點。

[關(guān)鍵詞]小河淌水;藝術(shù)特色;演唱風(fēng)格

[中圖分類號]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）11-0087-02

收稿日期2019-07-18

作者簡介（郎燦（1988—），女，大連市群眾藝術(shù)館館員。（大連116000）

云南民歌《小河淌水》是一首在舞臺上經(jīng)久不衰的民族聲樂作品，抒情性的歌詞，獨具民族地域特色的旋律使得這首《小河淌水》成為眾多作曲家筆下的創(chuàng)作源泉。不同風(fēng)格的歌唱家對《小河淌水》也有著不同的演繹，這就使得云南民歌《小河淌水》在當(dāng)代民族聲樂領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)格特點。

一、云南民歌《小河淌水》的多元改編

《音樂創(chuàng)作》期刊上發(fā)表的關(guān)于云南民歌《小河淌水》的改編作品共有四首：一首是吳宏毅編曲的女高音獨唱作品，一首是王震宇改編的鋼琴獨奏，一首是廖一瑄根據(jù)云南民歌《小河淌水》創(chuàng)作的手風(fēng)琴作品《隨想曲》，一首是高松華創(chuàng)作的女聲無伴奏合唱《小河淌水》。可見，民歌《小河淌水》的改編手法是多樣的。一首《小河淌水》在不同作曲家筆下形成了不同風(fēng)格、不同藝術(shù)特色的音樂作品，可見《小河淌水》的“基因性”作用。劉曉耕筆下的無伴奏混聲合唱《小河淌水》充滿著現(xiàn)代氣息，半音進(jìn)行、口語化的模仿及多調(diào)式的更替，這首《小河淌水》不僅有著原民歌的抒情特點，更具有現(xiàn)代化的和聲性特色。孟貴彬、時樂濛筆下的混聲合唱《小河淌水》，運用領(lǐng)唱與混聲合唱的表演形式，突出了原民歌意境的渲染，且再創(chuàng)了一段歌詞，將原民歌的思念之情加以深化。高松華筆下的女聲無伴奏合唱《小河淌水》，多了幾分“柔情似水、佳期如夢”之感，和聲的情感表達(dá)雖沒有了男聲的陽剛，卻多了許多女性的溫婉。《小河淌水》的合唱改編版不約而同地出現(xiàn)了一個在創(chuàng)作上十分相似的行為，那就是所有的作曲家根據(jù)其原民歌的特色，加上了引子和尾聲。這種創(chuàng)作上的偶然其實是該民歌本身的藝術(shù)性使然。

2006年12月5日，由俄羅斯國家芭蕾舞團(tuán)和俄籍華裔作曲家左貞觀先生傾力合作出產(chǎn)的第一部原創(chuàng)芭蕾舞劇《小河淌水》在北京人民大會堂上演。這部凝聚了中國樂思與俄羅斯芭蕾舞舞蹈文化的巨作一經(jīng)演繹便得到了廣泛深遠(yuǎn)的影響。該劇在音樂創(chuàng)作上體現(xiàn)了中國民族音樂特別是云南民族音樂特色，頗具創(chuàng)造性的是將中國傳統(tǒng)民族音樂文化與俄羅斯芭蕾舞蹈文化有機(jī)融合在一起，兩種風(fēng)格各異的元素在音樂領(lǐng)域上達(dá)成了和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)了人類最為質(zhì)樸的情感，印證了東方文化的融合性和包容性藝術(shù)特征。

芭蕾舞劇《小河淌水》在創(chuàng)作上“采用了主導(dǎo)動機(jī)（固定樂思）的表現(xiàn)手法，近似于柴可夫斯基的舞劇《天鵝湖》中使用核心主題樂思來代表白天鵝凄美的形象，每一次白天鵝的出現(xiàn)都是相同的主題素材，根據(jù)戲劇情節(jié)的變化需要而采取不同的變奏手法來滿足音樂與戲劇情節(jié)的高度統(tǒng)一。《小河淌水》女主人公阿微的形象是在豎琴的伴奏下獨奏小提琴極富深情地奏出完整的云南民歌《小河淌水》，把一個美麗善良的少女形象充分地呈現(xiàn)給觀眾，前半部分為豎琴伴奏，后半部分除了豎琴還增加了弦樂組的伴奏，更顯立體而豐富，之后是做了一次變奏，音樂的戲劇性陡然增強(qiáng)，伴奏則是弦樂組與單簧管和大管，弦樂組各部交替奏出《小河淌水》中的進(jìn)行減截的音旋律片段”。多元化、多樣化的改編足以證明民歌《小河淌水》獨特的藝術(shù)魅力。

二、云南民歌《小河淌水》的藝術(shù)特色

云南民歌《小河淌水》是“1947年經(jīng)尹宜公先生在云南大理白族自治州彌渡縣民歌《放羊調(diào)》和《月亮出來亮汪汪》的基礎(chǔ)上整理改編和填詞而產(chǎn)生的”，2表現(xiàn)的是男女對愛情的追求，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，民歌《小河淌水》在歌詞及旋律上形成了較為固定的藝術(shù)特色。

《小河淌水》的歌詞，透露著情感的真摯、愛情的純真，樸實無華是我國民歌的普遍藝術(shù)特征，這里不妨看一下《小河淌水》的歌詞：

“月亮出來亮汪汪，亮汪汪（江陽轍），

想起我的阿哥在深山（言前轍），

哥像月亮天上走，天上走（由求轍）;

哥啊，哥啊哥啊，

山下小河淌水清悠悠（由求轍）。

月亮出來照半坡，照半坡（梭波轍），

望見月亮想起我阿哥（梭波轍），

一陣清風(fēng)吹上坡，吹上坡（梭波轍）;

哥啊，哥啊哥啊，

你可聽見阿妹叫阿哥（梭波轍）”。

歌詞的創(chuàng)作是講求合轍押韻的，在民歌歌詞的創(chuàng)作中，一草一木、一花一樹、山水景物皆是我國勞動人民心中可感慨、可寄托情感之物。在孟貴彬與時樂濛改編的合唱《小河淌水》中，孟貴彬為改民歌添上了第三段歌詞：

“小河淌水嘩啦啦，嘩啦啦響（江陽轍），

哥哥在山上望牛羊（江陽轍）;

羊兒肥啊牛兒壯牛兒壯（江陽轍）。

哥啊，哥啊哥啊

山下的妹妹開了腔（江陽轍），

單等得來春麥梢黃（江陽轍）”。

再創(chuàng)作的歌詞延續(xù)了前兩段歌詞的敘事情節(jié)，對妹妹的內(nèi)心生活多加了描述，“單等得來春麥梢黃”一句重復(fù)最后一個樂句，重復(fù)的是阿妹內(nèi)心的思念之感。

《小河淌水》的旋律建立在民族羽調(diào)式的基礎(chǔ)之上，旋律進(jìn)行曲折婉轉(zhuǎn)，歌曲開始“月亮出來”四個字一字一音，“月”與“來”字在旋律上是五度關(guān)系，接下來“亮汪汪”三個字則是迂回下行，五度的上下行旋律進(jìn)行加深了作品情感表達(dá)的悠揚性特點，第二句“想起我的阿哥在深山”一句旋律進(jìn)行較第一句緩和了很多，這樣的旋律進(jìn)行與歌詞表達(dá)的意境十分吻合。“哥像月亮天上走”一句，是作品中首次出現(xiàn)四度上下行的情況，這句是整首作品旋律跳進(jìn)最為強(qiáng)烈的一句，“哥像月亮”同樣是一字一音，但前兩個字與后兩個字均是四度關(guān)系，這在情感表達(dá)上是頗為濃郁的，將那種思念及想見面而不得見的感情融入旋律的跳進(jìn)之中。

《小河淌水》的歌詞有著重復(fù)性，旋律依然具有重復(fù)性，且旋律的重復(fù)性與歌詞的重復(fù)性相一致，唯有在“哥啊”這句，連續(xù)三個“哥”字四度與五度的跳進(jìn)將之前樂句陳述的相思之情逐漸加重，而最后一句“山下小河淌水清悠悠”的旋律進(jìn)行和緩則有種“曲終情未了”的感慨。

在不同作曲家筆下，民歌《小河淌水》的歌詞也發(fā)生了很多變化，很多作曲家、詞作家創(chuàng)造性地為《小河淌水》添加了幾段歌詞，但無論作曲家如何創(chuàng)作，歌詞整體在男女相思之情上的抒情性特征始終不變。

三、云南民歌《小河淌水》的演唱風(fēng)格

一提起云南的音樂，就不難想起《小河淌水》這首民歌;一唱起《小河淌水》就會想起云南的秀麗景色。民歌《小河淌水》雖美，但若想把這首民歌唱好，唱出它的地域特色并非易事。《小河淌水》在旋律上的走向決定了它在音樂上極易引起的張力，但同時對演唱者也提出了挑戰(zhàn)。李谷一、董文華、譚晶、阿魯阿卓、霍尊、越南姑娘杜氏清花、黃綺珊、云朵均演唱過這首云南民歌《小河淌水》，同樣的一首民歌，在不同演唱者身上展現(xiàn)的是不拘一格的獨特風(fēng)格與濃郁的民族地域特色。

吳碧霞版的《小河淌水》，采用交響樂隊伴奏形式，屬于“學(xué)院派”領(lǐng)域中中西音樂結(jié)合的形式。素有“俄國海豚音王子”之稱的維塔斯也演唱了《小河淌水》，絕妙的高音與流行式的配器讓這首中國民歌在國際舞臺大放異彩，在演唱及舞臺表演上與中國形成了迥異的藝術(shù)風(fēng)格，這首作品的藝術(shù)表現(xiàn)力也得到了擴(kuò)展和提升。

譚維維與那日（佤族）、古子古且（彝族）合唱的《小河淌水》則是融會中西音樂之特色，將經(jīng)典與時代元素相結(jié)合，創(chuàng)造性地傳承了我國優(yōu)秀民族音樂文化。充滿個人獨特個性的嗓音加上少數(shù)民族的語言和西方宗教式的和聲，讓這首傳統(tǒng)民歌與時代氣息相融合，煥發(fā)出新的生命力。該曲最為點綴的是最后出現(xiàn)的三人和聲，和音的通透、純凈與整首作品的質(zhì)樸之感融為一體。作品創(chuàng)新式地在原民歌中插入了吟誦性的合唱段落，采用的是宋代林光朝的《中秋月夜》：“玉露金風(fēng)滿桂枝，清光因此更華滋。一年月色最明夜，千里人心共賞時。”中秋正是相思之情最濃之時，詩的意境與原民歌的意境雖說不能等同，但將這首詩應(yīng)用到民歌《小河淌水》之中，更加深了原民歌中愛人的相思之苦，增添悠揚惆悵之感。

龔琳娜版的《小河淌水》作曲家加入了一大段創(chuàng)意性的旋律，該旋律建立在原民歌的基礎(chǔ)之上變化而來，自由而抒情。在演唱上龔琳娜加入了她自己獨特的吟唱風(fēng)格，因嗓音的純美與旋律的牽動人心，龔琳娜版的《小河淌水》被網(wǎng)友稱為“神仙吟唱”。蕭敬騰版的《小河淌水》雖然也加入了吟唱段落，但該曲的特色卻在于蕭敬騰長達(dá)35秒的長音保持上，一經(jīng)演唱同樣震撼人心。

騰格爾的《小河淌水》在前奏加入了鋼琴和馬頭琴的音樂，騰格爾將其豪邁灑脫的唱風(fēng)帶入了這首抒情性的民歌曲調(diào)。該曲最富特色之處就是將馬頭琴音樂融入了傳統(tǒng)民歌并貫穿始終，是云南地域特色與內(nèi)蒙古地域特色的創(chuàng)新融合，再加上騰格爾爽朗的音色與搖滾樂隊的演繹，民歌《小河淌水》有了另一種大氣磅礴之勢，突破了民歌原有的音樂氣勢表現(xiàn)。

隨著時代的發(fā)展，音樂界內(nèi)對歌手自身演唱風(fēng)格的定位也越發(fā)嚴(yán)格，“聲樂最大的魅力就是通過演唱者一定的情感表現(xiàn)讓整個聲樂作品展現(xiàn)無窮的生命力，讓觀眾為之而感染，在整個表現(xiàn)過程中，聲樂技巧就是呈現(xiàn)作品生命力的重要表現(xiàn)的手段和方式”。因此，創(chuàng)作型歌手們多將創(chuàng)作視角轉(zhuǎn)入我國具有深厚民族文化記憶的民族音樂身上，探究民族風(fēng)格作品的演唱方式，很多歌手在這方面的創(chuàng)新取得了巨大的成功，既傳承了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又為自身表演風(fēng)格的確立提供了方向。民歌是我國優(yōu)秀且肥沃的創(chuàng)作自然寶庫，關(guān)于它的藝術(shù)特點還有待于更深一步地發(fā)掘和創(chuàng)新，將民族元素融入現(xiàn)當(dāng)代音樂的創(chuàng)作，是彰顯我國民族音樂文化特色，傳承我國傳統(tǒng)文化的必要手段，更是推動我國民族聲樂事業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。

注釋：

1（#郭萌，韓立品.異國情韻的“東方小夜曲”——論俄羅斯芭蕾舞劇《小河淌水》音樂特色J.音樂創(chuàng)作，2012（12）：160.

2劉琳.分析民歌《小河淌水》在藝術(shù)形式上的發(fā)展與創(chuàng)新J.大眾文藝，2011（23）：23.

3喬建中.中國經(jīng)典民歌鑒賞指南M.上海：上海音樂出版社，2002：356.

4楊鴻年.合唱2M.上海：上海音樂出版社，2008：22—29.

5賴游.論聲樂技巧與音樂審美J.當(dāng)代音樂，2015（03）：82.

（責(zé)任編輯：崔曉光））