張三李四如是說(shuō)

遲子建：世界上有兩條路，一條有形的橫著，供人前行徘徊或倒退;一條無(wú)形的豎著，供靈魂升入天堂或下地獄。只有在橫著的路上踏遍荊棘而無(wú)悔，方可在豎著的路上與云霞為伍。

安妮寶貝：一些年之后，我要跟你去山下人跡稀少的小鎮(zhèn)生活。清晨爬到高山巔頂，下山后去集市買蔬菜水果，烹煮打掃;午后讀一本書;晚上在杏花樹下喝酒、聊天，直到月色和露水清涼。在夢(mèng)中，行至巖鳳尾蕨茂盛的空空山谷，鳥聲清脆，一起在樹下疲累而眠。醒來(lái)時(shí)，我尚年少，你未老。

《西部世界》：永遠(yuǎn)不要開始你不愿意堅(jiān)持到底的事。

鐵凝：我們每個(gè)人都不忍細(xì)看自己，細(xì)看會(huì)導(dǎo)致頭昏目眩腳步不穩(wěn)。越是害怕細(xì)看自己，就越是要急切地審視他人，以審視出的他人的種種破綻來(lái)安撫我們自己那不可告人的心。

周國(guó)平：無(wú)論人類還是個(gè)人，倘若只埋頭于人間事務(wù)，就只是生活在局部之中。抬頭看天，意味著跳出了局部，把世界整體當(dāng)作思考的對(duì)象了，而這正是哲學(xué)的特征。

楊絳：人間不會(huì)有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠(yuǎn)。

林清玄：因?yàn)橛性竿倪M(jìn)程既不是偶然，也非必然。每一步都牽引著下一步，每一個(gè)轉(zhuǎn)彎都面向了不同的方向。人生的許多事都是可以預(yù)期，卻也是不可思議。

史鐵生：每個(gè)人的童年都有一個(gè)嚴(yán)肅的結(jié)尾，大約都是突然面對(duì)了一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)，再不能睡一宿覺就把它忘掉，事后你發(fā)現(xiàn)，童年不復(fù)存在了。

汪國(guó)真：最深沉的感情往往是以最冷漠的方式表現(xiàn)出來(lái)的，最輕浮的感情往往是以最強(qiáng)烈的方式表現(xiàn)出來(lái)的。

馬未都：人的壽數(shù)是以生命的形式體現(xiàn)的，生卒兩個(gè)時(shí)間是人的壽數(shù)。中國(guó)古人尊重生命的開始，遂將年齡加上懷胎十月的一個(gè)虛數(shù)，就是我們常說(shuō)的虛歲，其實(shí)虛歲不虛，實(shí)實(shí)在在的一個(gè)生命。

陳丹燕：旅行如透過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀看一顆遙遠(yuǎn)的星辰，一顆星，而不是整個(gè)星空;在蒼茫黝黯間，你只看它的微光如何頑強(qiáng)地穿過(guò)茫茫光年，照亮了一小片夜空。

吳淡如：笑都很輕，而恨都很沉重。這些年我學(xué)會(huì)，要遺忘，要珍惜。

楊絳：假如“心如明鏡臺(tái)”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。

紀(jì)伯倫：生活是黑暗的，除非有了激勵(lì);一切激勵(lì)是盲目的，除非有了知識(shí);一切知識(shí)都是徒然的，除非有了工作;一切工作是虛空的，除非有了愛。

林青霞：面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。也就是說(shuō)當(dāng)你遇見一些不如意事時(shí)，最好的方法就是面對(duì)它，然后你必須接受那既成的事實(shí)，好好地處理它。處理完后，不要讓它占據(jù)你的心，必須放下。

于丹：在真正的比賽中，冠軍永遠(yuǎn)跑在掌聲之前。

龍應(yīng)臺(tái)：二十多歲的人，可以是驚世才華正初露頭角，可以是碌碌凡人卻胸有成竹，而心理學(xué)家告訴我們：如果我們執(zhí)意將他當(dāng)作“孩子”，他，也就眾望所歸地變成一個(gè)“孩子”。

蔣勛：所謂“傳統(tǒng)”，就是活著的文化，不但活著，而且不能只活在學(xué)者專家身上，必須活在眾人百姓之中。

蔣方舟：黃金年代永遠(yuǎn)在身后。無(wú)人能夠改變的是，時(shí)代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。

席慕蓉：我終生所愛慕的人啊，曲終人散后，不管我是要哭泣著或是微笑著與你道別，我都會(huì)慶幸曾與你同臺(tái)。

《絕望的主婦》：我們都在尋找一個(gè)人，他能帶來(lái)我們生活中所缺少的東西：有些人能提供陪伴，或是幫助，或是安全。有時(shí)候如果我們努力尋找，我們能找到可同時(shí)提供以上三者的人。如果我們找不到他們，那我們只能祈禱，他會(huì)主動(dòng)找到我們。

曾國(guó)藩：做事要花未全開月未圓，做人要“求缺惜福”。

亞當(dāng)·斯密：虛榮總是建立在我們相信自己是受人注意和被人贊許的基礎(chǔ)上。

亦舒：愈是運(yùn)氣不好，愈要沉住氣默默振作，靜靜熬過(guò)去，切勿擾攘，制造笑柄，留下后患。

尼采：一個(gè)人知道自己為什么而活，就能忍受任何生活。

《冰與火之歌》：老故事就像老朋友，你得時(shí)不時(shí)去看看他們。

朱德庸：幸福應(yīng)該是來(lái)得巧，而不是來(lái)得多。就像口渴時(shí)喝上一杯冰麥茶，而不是吃撐時(shí)再上滿漢全席。

星云大師：世間的苦，最主要的是由“痛”而來(lái)。名位丟了、錢財(cái)沒了，如果不覺得心痛，自然也就不以為苦了。

王開嶺《精神明亮的人》：生計(jì)，像一場(chǎng)緊盯著地面的覓食，盯久了，人的目光會(huì)變得像雞一樣短淺、黏稠，體態(tài)也因貪婪而臃腫起來(lái)。我們必須仰望點(diǎn)什么，必須時(shí)常提醒自己，讓疲倦的視線從物面上移開，從狹窄而瑣碎的槽溝里昂起。向上，向著高遠(yuǎn)，看一看那巍峨與矗立，看一看那自由與遼闊、澄明與純凈。

路內(nèi)《慈悲》：叔叔一直對(duì)水生說(shuō)：“水生，吃飯不要吃全飽，留個(gè)三成饑，穿衣不要穿全暖，留個(gè)三分寒。這點(diǎn)饑餓就是你的家底，以后你餓了就不會(huì)覺得太餓，冷了就不會(huì)覺得太冷。

《綠皮書》：這世界上有各種各樣的人，恰巧我們成為了朋友，這不是緣分，只僅僅是我們本就應(yīng)該是朋友。

電影《飛馳人生》：必勝絕招，就是把你的全部奉獻(xiàn)給你所熱愛的一切。

《我，到點(diǎn)下班》：我們上學(xué)時(shí)都和與自己價(jià)值觀相似的人一起玩，但工作要與想法各不相同的人合作，這就是有趣之處。對(duì)待工作應(yīng)用合作者的心態(tài)。

華羅庚：宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之變、生物之謎、日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。

培根：歷史使人賢明，詩(shī)造就氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

約翰·密爾：論戰(zhàn)中最壞的行為是把持相反意見的人詆毀為壞人和不道德的人。

泰戈?duì)枺罕械乃橇灵W閃的，海里的水是黑沉沉的。小道理可用文字說(shuō)清楚，大道理卻只有偉大的沉默。

莫言：女人的感情并不是永不枯竭的噴泉。女人的感情是金絲燕嘴里的唾液——你知道嗎？這種華貴的小鳥，它的唾液只能壘出一個(gè)晶瑩的燕窩;到了第二個(gè)，吐出的全是血。

蔡康永：我們喜歡被夸獎(jiǎng)聰明，勝于被夸獎(jiǎng)努力;我們喜歡被夸獎(jiǎng)漂亮，勝于被夸獎(jiǎng)?wù)R。我們顯然認(rèn)定天生就有的，比努力才有的，更令人高興。

徐小平：事實(shí)上，哪個(gè)男孩女孩沒有做過(guò)上天入地、移山倒海的夢(mèng)啊，只不過(guò)在生活面前，很多人慢慢放棄了童年的夢(mèng)想，所以他們淪落為失去夢(mèng)想的人;而有些人，無(wú)論生活多么艱難，從來(lái)沒有放棄夢(mèng)想，于是，他們成為永葆青春、永葆激情的人，成為能夠改變世界、創(chuàng)造未來(lái)的人。

于謙：有人覺得玩充滿貶義，認(rèn)為玩物喪志云云，其實(shí)這才是無(wú)志之舉。玩是一種情趣，也是一種生活態(tài)度，更是建立在高標(biāo)準(zhǔn)生活質(zhì)量之上的一種境界。

巴特爾：真正的失敗不是失敗本身，而是當(dāng)事者面對(duì)失敗的態(tài)度，所以才有一敗涂地和反敗為勝的截然不同。

夜雨輯自《漯河晚報(bào)》《羊城晚報(bào)》等