鄭板橋為何會受騙上當？

朱林興

鄭板橋，清“揚州八怪”之一，原名鄭燮，字克柔，號理庵，其詩畫書均曠世獨立，人稱”詩畫書三絕”。他生性豪爽，正直風趣，不拘小節，鄙視流俗。他辭官回揚州以賣字畫謀生。他為自己賣字畫立了兩項原則：

其一，明碼標價，只收現銀，拒收禮物。于墻上貼一張潤筆告示，如，大幅6兩，中幅4兩，小幅3兩，書條對聯1兩，扇子，斗方5錢，云云。為的是應對求字畫者過多而難以應付的局面，避免或減少虛情假意的俗套，禮重禮輕、賒欠納賬的糾纏。

其二是，他一般賣字畫不給人題上款。如他在字畫上替你落款，即寫上你的名或字號，稱你為某某兄或某某先生，那就是對你印象極好，另眼相看了。鄭板橋秉性耿直，近民情，惡權貴，不愿賣字畫給權貴富人，更不用說題上款了。

鄭板橋喜歡游山玩水，尤愛吃狗肉，視狗肉為上乘美食。誰要是送他一碗狗肉，他就會送一幅字畫給對方作回報，不用付潤筆了。正是這個嗜好，使他上了一次當。揚州有一個巨富鹽商叫王德仁，字昌義，家財萬貫，他富極無聊，也想托風附雅。為此很想得到鄭板橋題有上款的字畫。他深知鄭板橋秉性和嗜好，便心生一計，以噴香“狗肉”為餌，誘鄭板橋上鉤。

初秋的一日，風和日麗，鄭板橋游玩到了一座山上。中午，鄭板橋感到人乏腹饑，這時不遠處飄來一股狗肉香味，鄭板橋憑其特有敏感性，很快找到了狗肉香源。只見前面竹林中有三間草屋，屋中坐著一道貌岸然的白發老人，正和一童子用紅泥火爐燉狗肉。

鄭板橋見狀，口水直流三尺，對老者說“你也喜歡狗肉”，老者日：“世間百味狗肉為最佳，你也是個知味者。”并讓童子盛肉斟酒，邀鄭板橋對面而坐，痛飲大嚼。俗話說：人逢知己千杯少。酒醉飯飽后的鄭板橋以對方為知己，見草屋四璧空空，便主動為老者寫一字畫，并按對方要求署以“昌義”的上款，以還主人酒肉之盛情款待。

事后，鄭板橋覺得此事甚為蹊蹺，后經查明，果然中了鹽商巨富王德仁之當，但已悔之晚矣！

鄭板橋，人中之杰，聰明絕頂，其賣字原則，折射出不附世俗、不媚權貴的秉性美德。但是他在噴香狗肉面前卻顯得蒼白無力，自毀規矩，讓鹽商巨富輕而易舉地如愿以償。

鄭板橋貪吃狗肉而上當，頗發人深省。有道是：“害人之心不可有，防人之心不可無。”鄭板橋之上當，根子在其自身，因為貪吃狗肉使其所立的賣字規矩存在嚴重缺陷和彈性，留下了為人可利用的空隙，削弱了“防人之心”的警惕性。當他大口喝著美酒，嚼著噴香狗肉時，在他腦海里“知已”的范圍就被無原則地放大了，即凡愛吃狗肉者都成了他的知己好友。這樣，使原來自己所定的賣字畫條例即刻在腦海中蕩然無存，結果難免上當受騙。

人都有興趣、愛好，只要不違背社會準則，在正常范圍內，都允許存在和得到社會尊重。社會是復雜的。一些本來屬于個人正常范疇的興趣和愛好，有時常常會被人拿來利用，作為拖人下水的軟肋和抓手，迫使人就范，以實現其不可告人目的。春秋戰國時，春申君因貪色而中計葬送了生命。西漢灌夫，為人耿直，官至太仆，只因貪懷而讓人誣告而亡。清和坤就是因貪財，富可敵國而落得家破人亡的結局。

人是由動物進化而來的。人身潛伏著獸性。在特定條件下，就會激活獸性，邪惡上揚，使原來正常的個人興趣、愛好等病態化，蛻變為“貪”。為官者一旦患上了這類“貪病”，如貪文物、財產、酒色等，則意味著人正滑向犯錯乃至犯罪的邪途。

當今社會，不少貪官本來并不壞。他們走上自絕于黨和人民之路，重要原因之一，就是被人投其所好（個人興趣、愛好或正常需求，如名利、性愛等），抓住了身上軟肋，激活、擴大其內心邪念，使之完全失去自控力，最后成為千古罪人。故為人者，尤其為官者，為增強自身肌體免疫力，避免被居心叵測者捏住軟肋，上當受騙，“上賊船”，一刻也不可放松自身學習，牢牢把握住興趣、愛好和正常需求之度，使正念始終主導自己腦子。

摘自《上海法治報》2019年6月10日