龜甲硯紀(jì)事

方鳴

剛剛在合肥的墨雨閣，買(mǎi)下一方白眉龜甲紋玉堂式大歙硯，這也是我和龜甲硯的又一場(chǎng)浮生情緣。

龜甲紋，是形容歙硯皮殼上的石紋貌似龜甲，天成自然，極有韻致。而白眉呢，就是在龜甲紋的周邊，淡淡地描抹了縷縷白色的眉紋。眉紋本是歙石中最名貴的一種石品，底色青瑩，光影婆娑，如美人之柳葉眉，或長(zhǎng)或短，或闊或細(xì)，或直或曲，或聚或散，美不勝收，妙不可言。白眉又是眉紋中極稀有的神品，而白眉又和龜甲紋同生共存于玉底硯石之一體，更是殊為難得！

龜甲石當(dāng)然是老坑歙石，但又不同于其他坑石，不是直接從坑洞里開(kāi)采出來(lái)的硯材，而是取自于徽南民居的房基下面。原來(lái)，龜甲石都是石農(nóng)早年從坑洞里挖出，專門(mén)做柱礎(chǔ)石的。待到老屋廢棄拆除了，有心人便把龜甲石從房柱下刨出，制成上品的歙硯。后來(lái)，就有了一些精明的硯商，專門(mén)到徽南各地的古村落里去買(mǎi)老屋，就是為了要得到房柱下名貴的龜甲石以制硯。

玩了這么多年各個(gè)坑口的硯石，我漸漸又迷上了龜甲硯。我喜歡龜甲硯上迷離的紋線、凝潤(rùn)的質(zhì)地、絲滑的手感、老透的石性，乃至上百年的老屋所獨(dú)具的清悠而沉靜的氣息。

是啊，龜甲石本是形成于古歙州十億年前的巖層之下，聚天地之精華，凝山川之靈氣，龜紋逶迤，光澤爛漫，其質(zhì)堅(jiān)麗，色若暮煙。過(guò)去人們建房時(shí)，常將活龜壓在柱基下面，以求長(zhǎng)壽吉祥。后來(lái)，徽州人把龜甲石置于地基上支撐房柱，我猜想就是因其石材之龜甲的紋理而用以替代活龜，于是便在龜甲石的上面建造了一代又一代的屋村，卻不曾想為后世的硯人們留下了些許珍貴的龜甲石材。

這些龜甲石靜臥在百年老屋之下，又浸染了人間的煙火味道，氤氳了民居的生活氣韻，歷經(jīng)了人世的更替興衰，就已不僅僅是大自然的坑石，更是屋村氏族的通靈之石，透閃著徽州先民的往日時(shí)光。摩挲龜甲硯石，如撫寒冰，撫玉晶，撫琉璃，撫絲緞，卻更好似把賞舊時(shí)的人們享用的老物件，覺(jué)得絲絲龜甲紋線里，一定有許多旖旎迷人的歲月往事，也會(huì)有許多傳唱至今的美麗詩(shī)篇。

我追尋龜甲硯，緣起京城的徐先生。一次機(jī)緣巧合，我在徐先生的店里，初識(shí)了一方隨形的龜甲硯。只是這方寶硯，因另有買(mǎi)家捷足先登，并交付了定金，所以徐先生不肯轉(zhuǎn)讓于我。但這位買(mǎi)家卻不知為何久未露面交付全款，這就給我留有一線希望。于是我便隔三岔五去店里看徐先生和這方龜甲硯，而那位買(mǎi)家卻仍是音訊全無(wú)，三個(gè)月后，寶硯終歸于我。

不久，我又遇到了歙縣的程老師。程老師早年學(xué)藝制硯，收了很多上好的硯石，制成之硯皆為珍玩，其中恰有兩方瑰麗的龜甲硯，令我朝思暮盼。而其中最有魅力的那一方，后來(lái)終入我手。程老師給我聊過(guò)許多往年的硯人硯事，也講了這兩方龜甲硯背后的神奇故事，讓我不由得不對(duì)龜甲硯一往情深又愛(ài)之愈深，不知不覺(jué)之中，龜甲硯竟已成為我的心底一個(gè)揮之不去的情結(jié)。

還有上海博印堂的趙先生，北京三飛硯齋的高先生，我都曾在他們那里覓得龜甲硯的芳蹤。他們不僅僅是最富有的歙石藏家，而且，他們對(duì)于硯石都有一種特殊的情懷和認(rèn)知，因而與我，似乎也都有一種遂如故知的感應(yīng)和氣場(chǎng)。惺惺相惜，相惜于硯！英雄愛(ài)美，愛(ài)美于茲！我愛(ài)硯，愛(ài)硯事，也愛(ài)硯人，或許，我會(huì)寫(xiě)一本硯書(shū)，寫(xiě)硯，寫(xiě)硯事，寫(xiě)硯人，也寫(xiě)寫(xiě)我自己，一個(gè)尋硯人的風(fēng)雨悲歡。

我會(huì)在書(shū)前錄下元人李孝光的一首《歙硯歌》：“誰(shuí)能持此歸玉堂，經(jīng)天緯地成文章。月中老兔吹寒芒，與君同上青云鄉(xiāng)。”這首詩(shī)，似乎是詩(shī)人在幾百年前專為我的這本書(shū)寫(xiě)的，又好像是特為我在墨雨閣新收的這一方白眉龜甲紋玉堂式大歙硯寫(xiě)的。