中學生道德與智慧的一體化發展何以可能

李新生

一個好習慣、一個好品質會生成智慧，繼而帶來學生的全面發展。

好教育、好學校從哪里來？歸根結底來自學生的學習與成長。對于中學生來說，一個好習慣、一個好品質會生成智慧，繼而帶來學生的全面發展。近20年來，山東省濟南市歷城第二中學（以下簡稱“歷城二中”）從中學生行為習慣、道德人格教育入手，在堅守教育規律中創新教育范式，辦學質量迅速提升，成為老百姓心目中的好學校。“從道德到智慧”的教育過程觀、質量觀、發展觀逐步建立并得到實踐驗證。

一、從道德到智慧的教育邏輯

馬克思說：“個人怎樣表現自己的生命，他們自己就怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致?！边@一論斷，其實揭示了一個人的行為與結果的一體化塑造過程：一個人現在在做什么樣的事，將來就會成為什么樣的人;現在表現為一個什么樣的人，將來就會產生什么樣的結果。

一個勤學有志的學生，他就是在用勤學有志表現自己的生命，他的將來就會因勤學有志而“開花結果”。如此看來，道德與智慧不是一個二分法的教育邏輯，而是相互促進的教育過程，而道德作為學校教育從行為到本質的關注核心，具有教育發生的先導性價值。在中國文化與中國教育傳統里，強調的是“道德為先”，同時也隱含著豐富的“從道德到智慧”的規律探尋。

《中庸》說：“故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事親;思事親，不可以不知人;思知人，不可以不知天。”這是一種倒推的邏輯：“修身”一事，是從天道、人道、孝道化解而來，沒有更高遠的境界，單純的行動是沒有好的結果的。一個人的學習、修身、成長，何嘗不是建立在道德情懷的前提之下。

孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”年輕人在家里孝順父母，在外面敬愛兄長，做人言行謹慎又講信用，博愛群眾，親近有仁德的人。做了這些還有余力，就學習各種文化知識。“立德為先”，這何嘗不是孔子作為一名教師的為教根基呢？

“從道德到智慧”的學習，做幸福的學生，在學習中享受學習本身的快樂，這是歷城二中的教育邏輯，也是學生的成長之道。

二、從道德到智慧的教育實踐

在歷城二中，“能看得到”的是學生行為習慣好、學業質量高“，背后反映出來”的是學生道德品質好、綜合素質高。學生成長是從好習慣開始的，然后生成好品質，進而打開人生成長的一扇扇大門。于是，“從道德到智慧”的教育邏輯一直堅持下來，好品質是教育的第一標準。放棄道德品質的管理抓成績、

抓特色，那是舍本逐末，最終結果是一無所得。近20年的堅守，歷城二中塑造了“人生在勤，志達天下”的學校文化，師生的良好行為表現成為一種常態?！扒谥疚幕笔加趯W生的道德塑造。

一是轉化為學生入校的必修課。每年新生入校，學校并不急于安排上課學習，而是把重點放在抓學生生活習慣、學習習慣和良好意志品質的培養上，其中的“勤文化”教育更是必修課。一方面，班主任和任課教師分別與每個學生談話，了解他們的家庭背景、興趣愛好、學習狀況等，幫助他們制定學習發展規劃。這種發展性談話還將在以后的每個月進行。另一方面，通過軍訓和各種活動消除學生身上的嬌氣，鍛煉學生的生活自理能力。日常行為反反復復強化和提醒，讓學生進入學校便逐漸自律起來。

二是轉化為學生自覺的約定。學生每天都要堅持跑步3000米，以此培養持久、穩定、頑強的意志品質;儀容儀表做到整潔、規范并統一穿校服，旨在借此消除學生的攀比心理，使學生將全部身心都投入到學習中，形成良好的精神風貌;嚴格作息時間，中午必須午休一個小時;不允許帶手機進校園，任何學生無一例外;學習過程聚精會神，今天的任務不拖到明天……

我們認為，學校的規范化管理，管的是行為和習慣，而不是要限制學生的思想，目的在于通過養成教育讓學生形成良好的行為習慣和頑強的意志品質。這與培養學生的創新精神和獨立人格并不矛盾。

三是轉化為學生的行為習慣。學校校園、教學樓已經老舊，并且地處郊區，周圍環境并不好，但是一走進校門就會發現，校園地面一塵不染，像剛剛打掃過一樣，偶爾的廢紙、落葉也會很快被路過的人隨手撿起放進垃圾箱……從校長到師生，無一例外;學生著裝大方得體，舉止文明有禮，路上偶遇，一聲聲自然而又親切的“老師好”，傳遞著孩子們的善意與自信;學生宿舍干凈整潔，一個個“豆腐塊兒”讓人恍如步入軍營;晨間和午間，學生從起床到整理完畢趕往教學樓，都在規定時間內完成，而且其間整個宿舍樓除了腳步聲，幾乎聽不到一點嘈雜聲;餐廳內，幾千名學生同時就餐，安靜有序，餐后桌面、地面依然整潔……

四是轉化為學生群體的“正向偏好”。道德成長帶來的是學生群體的積極主動、整體自覺。學生愛上學習之后，學習不是外在的壓力，而是內在的需求。集體生活是有著“集體偏好”的：“正向偏好”會讓人自正“，錯誤偏好”會讓人走向道德的對立面。歷城二中形成了“勤奮好學”“志向高遠”的整體校風、班風、學風，勤奮學習、追求進步成為一種常態。學生研究學習，教師研究教學，學習在學校每一個角落發生，關鍵在于學生能夠將家長期望、學校教育、社會訴求轉化為個體的自適應力。

五是讓學生在懂得感恩中獲得成長的歸屬感。

良好、積極的心理狀態和道德體驗，讓學生能夠在一個團隊中找到心理歸屬感，能夠從中獲得積極學習的內在動力。學校的“成人禮”儀式上，學生“話感恩，憶成長;向未來，勇擔當”，成為最有儀式感的活動。在冠禮環節，家長為自己的孩子加冠，寄予期望，賦予力量，孩子擁抱父母，鞠躬拜謝，感恩父母養育。教師和家長會向孩子們贈送《憲法》、佩戴紀念章，這是一份深深的期待，更是一份沉甸甸的責任。以“成人禮”等為代表的學校教育活動，為學生道德歸屬提供了成長空間。

還有更多的堅持，是對規律的敬畏，歷城二中一直堅持“不跟風、不盲從、不隨波逐流，堅守教育的底線，按教育教學規律辦學”，不會因為外界不理解或質疑而動搖或放棄;學校堅守“為每一位師生搭建發展階梯”的辦學理念，走出了高質量、有特色，逐步走向現代化的發展道路，在自己教育園地里生長出的“勤志教育”是20年堅守與創新發展的自然結晶，也是“從道德到智慧”的教育過程結晶。

三、從道德到智慧的教育策略

不僅僅是中國教育文化，西方學者馬斯洛也說人的創造性充其量是自我實現者人格的“副產品”。那么，怎樣塑造學生的品質和人格呢？歷城二中堅持了“三步走”策略。

第一，學校道德風范是校長示范出來的，是校長在堅守與信任中帶領出來的。好校長是給自己立標準，然后自己做到，教師和員工就能做到，學生就能做到，這也是一個教育管理中的道德邏輯。從彎腰撿起一片紙屑，到一天到晚的整體工作，校長事事、時時作出示范，每一件事走在前面、忙在前面。學校里的前勤、后勤事務，校長熟悉每一個人的才能個性，熟悉每一件事的來龍去脈，熟悉每一個角落的教育價值。有人說我是善于挑毛病、專門挑毛病的校長，但問題意識不是人人都能有的，這本質上是危機意識、發展意識、創新意識。一個優秀的教育管理者，必須具備這種意識。

校長也是一個普通人，如果不能成為精神上的先知先覺者，就一定要成為行動上的先知先覺者。走更多的路、做更多的思考、發現更多的問題、尋找更多的辦法，是校長義不容辭的職責。一個領導者要有比他人更多的憂患意識，有更多的先知先覺，才能保障在發展與創新中的爭取主動、行動自信。

第二，每一位教師都是一面鏡子，映射學校的核心價值，展現的是學生的道德素質。學校100多位班主任，不僅是優秀教師，更是學生道德人格形成的示范者、引領者，要求學生做到的，班主任要先做到。比如國歌響起的時候，教師先起立肅立，久而久之成為學校的道德風景。老子說：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！睘槭裁茨兀筷P鍵在于人們有沒有慎終如始的堅持，其實歷城二中就是把自己認準的事情做了出來、堅持下來。每所學校都會有自己的辦學理念，也都會有自己認可的事情，但如果只是大張旗鼓地短期做、偶爾做，無非是擺擺架子、造造勢而已，教育最怕的就是“朝三暮四”“追趕時尚”。

我們把自己提出來的事情件件落實好，“說出一句話，夯實一個點，提出一個要求，就是一次接一次落實、自評、反思，再落實、再自評、再反思”。學校有沒有持續發展的動力，在于是不是堅守信念，“勤志”成為歷城二中的風氣，不僅僅是寫在墻上、說在口頭上、記在心上、做在行動上，更重要的是學校堅持不懈地將其發揚光大。學校的“言行一致”與教師的“言行一致”，最終轉化成了學生的“言行一致”。

第三，從起初的無序到被動的他律再到主動的自律，乃至“渾然不覺”遵規守矩自律，構成了學生德育基本過程。學生入校之前，先去理發，先把手機放到家里，就想到把學習當作最重要的興趣愛好;在學校里，學生能做到的就讓學生去做，學生相信自己的學習能力，相信自己能夠管理好自己。朱小蔓教授認為，道德活動與其他活動，如生產實踐、科學實驗，具有不同的外在客觀尺度，它是人將自己與外部關系的合理性要求反求諸己，在內心建立的一個評價尺度。

學生的道德感形成，外力只能起到一定程度的促進作用，內在體驗是關鍵。因此，德育并不需要總是提新口號，更需要持之以恒的磨煉、日復一日的堅守，“厚德、勵志、博學、成才”為學校的德育活動主題，從3月到12月，每月有一個小主題，形成常規。常規就是文化，常規就是特色，于是自主發展就變成了一種常態性的可能。

（作者系山東省濟南市歷城區教育局副局長、濟南市歷城第二中學校長）

責任編輯 任國平