以放為收

朱恩輝

道家有種思想叫做“無(wú)為而治”，即君主不必過(guò)于操勞政務(wù)，而應(yīng)垂手而立，任其發(fā)展。

此說(shuō)乍視之似乎荒誕，實(shí)則不然。“垂手而治”雖是放手，卻是厚重之后的輕盈，是于無(wú)形之中有一條準(zhǔn)繩，它收束著人們的言行舉止，由此，可國(guó)泰而民安矣。

以放為收，不僅僅是一種治世之道，更是一種人生哲學(xué)，自古及今，堅(jiān)守這一思想的大有人在。

“放”，即放手、放松、放飛，是放眼世界，是一種從從容容、自自在在的胸襟。“放”給人以寬松自由的土壤中得以舒展根莖、吸足營(yíng)養(yǎng)，為生命注入新酬鮮的血液與活力。

快節(jié)奏的時(shí)代悄然而至，從前那種“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的閑逸之境早已被現(xiàn)代都市的燈紅酒綠沖擊得支離破碎。為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活，人們不自覺(jué)地將自己狠狠地收束起來(lái)，“從前慢”的寧謐日趨沉淪，取而代之的是“分秒必爭(zhēng)”的緊張。然而靈魂本該輕盈，而過(guò)多的束縛往往給靈魂戴上枷鎖，人們?cè)谶^(guò)緊的束縛中常常疲軟了身心，失去了前行的動(dòng)力，因而磨滅了激情，耗光了熱血，再難有大的造詣。

那么，何妨一放？

要知道，真正智慧的人往往不會(huì)過(guò)于逼仄自己。相反，他們知道如何于蠻草叢生中放飛身心，如鯤之大化而為鵬，摶扶搖直上九萬(wàn)里恣意翱翔，最終到達(dá)“其視下也”的高遠(yuǎn)境界。

數(shù)學(xué)中有一種方法叫做“放縮法”，即遇題不能解時(shí)，不妨放一放，尋找新的目標(biāo)，最終卻起到了縮小范圍的收束作用，這是一種解題技巧，也不失為一種處世智慧。既然這樣，當(dāng)在人生的旅途上趨行，在挫折中奔跑，在痛苦里涅槃時(shí)，我們不妨放下身上的包袱，以一種輕松自如的姿態(tài)更加從容地前行。等我們回頭時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)給自已施加的壓力不過(guò)是背上沉重的負(fù)擔(dān)，放下包袱之后，自己已然身處神往之地。

然而，如今卻是這樣的時(shí)代：家長(zhǎng)生怕孩子輸在起跑線上，不斷地給孩子施加壓力，什么學(xué)前班、興趣班、輔導(dǎo)班……這樣一來(lái)，一群群雛鷹因此不能自由飛翔，充滿活力的羽翼在狹小的鳥(niǎo)窩中逐漸萎縮，最終喪失了高飛的能力，而變成了統(tǒng)化的學(xué)習(xí)機(jī)器。那么，為何不以放為收，還孩子一個(gè)快樂(lè)的童年？

以放為收，方顯人生真味。

【點(diǎn)評(píng)】

文章以辯證的眼光審視生命，并能以靈動(dòng)的筆法呈現(xiàn)出內(nèi)心的思考。同時(shí)，還能用生動(dòng)的比喻、巧妙的聯(lián)想展示思維，使得文章給人以縱橫捭闔之感，大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。