生態(tài)哲學(xué)視域下鄉(xiāng)村振興

摘要：國民經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展賦予了農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民新的使命，鄉(xiāng)村振興是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是歷史發(fā)展的必然，目的是實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。本文先闡述了鄉(xiāng)村振興理解意義上的生態(tài)缺失，然后介紹了生態(tài)哲學(xué)視域下鄉(xiāng)村振興其實就是生態(tài)新農(nóng)村振興，最后說明了鄉(xiāng)村振興的最終目的是實現(xiàn)人與自然的和解。

關(guān)鍵詞：生態(tài)；鄉(xiāng)村振興；人與自然；新農(nóng)村

一、鄉(xiāng)村振興理解意義上的生態(tài)缺失

綠色村莊建設(shè)是指改善農(nóng)村人民的居住環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。到2020年，全國農(nóng)村綠化環(huán)境有所增加，這是促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的又一個部署，為了發(fā)展社會主義新農(nóng)村建設(shè)。但是傳統(tǒng)意義上鄉(xiāng)村振興更偏重于城市化建設(shè)和工業(yè)化建設(shè)，即以城市工業(yè)化建設(shè)來進(jìn)行社會新農(nóng)村建設(shè)，這種發(fā)展思路必然會導(dǎo)致鄉(xiāng)村振興道路上生態(tài)的缺失，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興需要以馬克思生態(tài)哲學(xué)思想為指導(dǎo)。

2017年10月，在黨的十九大會議中，習(xí)近平總書記提出全面推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。十九大指出，“三農(nóng)”問題關(guān)系到國家的國計民生，必須解決好“農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民”存在中的問題，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。改革開放以來，我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟都得到快速發(fā)展，農(nóng)民群眾的溫飽問題都得以解決，但農(nóng)村和城市的發(fā)展差異化還很大，兩者之間還存在很大的差距。城市的二元結(jié)構(gòu)嚴(yán)重影響著我國農(nóng)村的發(fā)展，也影響著中國經(jīng)濟和社會發(fā)展，容易造成城鄉(xiāng)斷裂，也會影響城市本身的發(fā)展。深化改革，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展還有一段很長的路要走，消滅城鄉(xiāng)之間的對立，通過鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建立生態(tài)新農(nóng)村，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。

對于鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)還是生態(tài)農(nóng)村建設(shè)這個問題，很多人都理解錯誤，普遍認(rèn)為鄉(xiāng)村振興就是要實現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)，在農(nóng)村開辦工廠、新建高樓，原有的村莊田地都被一些新工業(yè)建設(shè)所替代。大家傳統(tǒng)思想上都認(rèn)為實現(xiàn)農(nóng)村城市化和工業(yè)化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實現(xiàn)機械設(shè)備化和現(xiàn)代化，這樣就完成了新農(nóng)村的建設(shè)，提高了農(nóng)民的生活水平。鄉(xiāng)村振興的實施過程中，有些地方對生態(tài)環(huán)境意識薄弱，用破壞生態(tài)環(huán)境為代價去換取農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的破壞導(dǎo)致環(huán)境污染、生態(tài)資源浪費等，對農(nóng)民的身心健康也帶來一定的影響。

二、哲學(xué)思想下的鄉(xiāng)村振興

1、鄉(xiāng)村振興是馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的實踐

城鎮(zhèn)和農(nóng)村在我國經(jīng)濟的發(fā)展中都有自己獨特的特點和功能，城鎮(zhèn)化取代不了新農(nóng)村，城鎮(zhèn)化建設(shè)方案也不適合用于新農(nóng)村的建設(shè)。新農(nóng)村建設(shè)要符合農(nóng)村發(fā)展的規(guī)律和特點，突出新農(nóng)村建設(shè)的特色。在深化改革，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動新農(nóng)村建設(shè)的過程中，即要統(tǒng)籌農(nóng)村的醫(yī)療設(shè)施、公共服務(wù)和社會保障，又要注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，突出新農(nóng)村的良好生態(tài)。

鄉(xiāng)村振興是對馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的實踐。馬克思自然觀中指出，人與自然的關(guān)系是人類社會必須面臨的一個永恒問題。近年來，生態(tài)環(huán)境的污染已經(jīng)影響到人類的生存，在全球都引起了廣泛關(guān)注。馬克思所認(rèn)為的自然界是人類在社會實踐活動中形成的自然界，人與自然的關(guān)系不是抽象的人與抽象的自然界的關(guān)系，而是現(xiàn)實的人與因人的社會實踐活動而形成的自然界的關(guān)系，解決人與自然關(guān)系的本質(zhì)其實就是解決人與人之間的關(guān)系，隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，慢慢實現(xiàn)人與人和人與自然的和解。人依靠自然實現(xiàn)生存和發(fā)展，自然為人提供生活環(huán)境和生活物料，因此，人改變自然與人保護(hù)自然是共存的。目前，鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的具體實施策略，目的是為了實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)化和科學(xué)化，實現(xiàn)人與自然的相和解，走出一條農(nóng)村包圍城市的新生態(tài)建設(shè)路線。

2、人民群眾共享鄉(xiāng)村振興的成果

生態(tài)文明的發(fā)展要求人重新認(rèn)識自身與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系從古至今經(jīng)歷了從最初的統(tǒng)一到現(xiàn)階段的對立，最后再走向?qū)α⒔y(tǒng)一的過程。為了重新建立人與自然的和諧關(guān)系，必然要加強生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)是馬克思主義思想中國化的指導(dǎo)實踐，是中國特色社會主義和人類未來發(fā)展的方向。人民群眾對綠色生態(tài)環(huán)境的向往，人居環(huán)境的承載力不夠，必然會要求全面實現(xiàn)綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展。國家需要重視大國小農(nóng)的發(fā)展，重視農(nóng)民群眾的主觀意愿，保護(hù)他們的切身利益，認(rèn)真執(zhí)行黨的鄉(xiāng)村振興發(fā)展理念。人民群眾也要深刻認(rèn)識和學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村振興的基本理念，積極投身于生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中，實現(xiàn)鄉(xiāng)村富裕，同時也要注意生態(tài)環(huán)境保護(hù)的問題。

三、實現(xiàn)人與自然的和解

實現(xiàn)人與自然的和解，是社會一直以來的追求目標(biāo)。早在160年前，馬克思與恩格斯都認(rèn)識到要實現(xiàn)人的解放，就必須實現(xiàn)人與自然的和解。恩格斯在《自然辯證法》中提到，在人與自然相生相克的基礎(chǔ)上，揭露了人與自然的矛盾并提出和解的辦法。一是要尊重自然并善待自然，人與自然的關(guān)系并非是完全對立；二是要學(xué)會正確認(rèn)識自然的規(guī)律并運用自然規(guī)律；三是加強社會改革，重視生態(tài)環(huán)境。新農(nóng)村建設(shè)實現(xiàn)生態(tài)農(nóng)村建設(shè)，實施鄉(xiāng)村振興策略，實現(xiàn)人與自然的和解。同時，也要提高人的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，實現(xiàn)自身的和解。

積極發(fā)展新生態(tài)農(nóng)業(yè)，實施鄉(xiāng)村振興策略，是現(xiàn)階段黨建設(shè)的重要目的，是農(nóng)民的歷史責(zé)任，它涉及到農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展。越來越多的農(nóng)村居民認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性，不僅在農(nóng)村發(fā)展建設(shè)過程中注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，在一些反生態(tài)工業(yè)文明建設(shè)中提出反對意見和實施制止行為，他們致力于發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)，成為一名合格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)者，樹立較強的生態(tài)保護(hù)意識。生態(tài)意識文明，體現(xiàn)了人與自然環(huán)境和諧發(fā)展，人與自然平等的一種價值取向。農(nóng)民做為新農(nóng)村建設(shè)的主體，要樹立生態(tài)意識，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有效地進(jìn)行生態(tài)農(nóng)村建設(shè)，實現(xiàn)人與自然的和解。

近年來，一些發(fā)達(dá)國家將本國產(chǎn)生的重污染垃圾倒向第三世界國家，轉(zhuǎn)移污染物到其他國家的行為時有發(fā)生，對于這種改善了自己國家的生態(tài)環(huán)境而造成其它國家生態(tài)環(huán)境遭到破壞的形為第三世界國家應(yīng)極力制止，這種行為無異與飲鴆止渴，地球僅有一個，生態(tài)環(huán)境帶來的破壞力終究會延續(xù)到自己國家。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)首先要確保生態(tài)意識的形成，這是全球人類與自然和解的條件。

四、結(jié)論

社會經(jīng)濟的發(fā)展與良好的生態(tài)環(huán)境密不可分，不能為了只追求經(jīng)濟效益而忽略生態(tài)效益。國家在新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)時，實施鄉(xiāng)村振興的策略，必須以馬克思生態(tài)哲學(xué)思想為指導(dǎo)，走生態(tài)化農(nóng)村發(fā)展道路和建設(shè)道路，實現(xiàn)人與自然的和解，實現(xiàn)社會經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的相統(tǒng)一，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李銅山.論鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策底蘊[J].中州學(xué)刊，2017（12）：1-6.

作者簡介：

丁毅，女，河南蘭考人，中共鄭州市委黨校講師，研究方向：黨的建設(shè)。