淺談詩詞中的禪宗思想對當代大學生價值觀的教育影響

吳晶晶 施芳芳 劉阿磊

摘要：禪宗是中國佛教的一個重要派別，中晚唐之后成為我國佛教的主流。禪宗在我國流傳深廣，從古至今對中國文化和中國文人都有著深遠的影響。本文從唐宋文人詩詞入手，探討禪宗思想對古人價值觀的影響，最終來探尋禪宗思想對當代高校大學生價值觀的教育影響。

關鍵詞：禪宗思想；唐宋詩詞；當代大學生

禪宗又名佛心宗或心宗，自漢代傳入中國，是中國佛教的一個重要派別。禪宗思想博大精深，內容豐富、涉及人性的眾多感悟，被古今世人所傳頌。

一、唐宋詩詞中的禪宗思想

佛教自西漢，從古印度、西域逐漸傳入我國后，經過五、六百年的不斷傳播和發展，到唐朝時期達到了鼎盛。唐宋時期，禪宗思想在中原已經有深遠的影響。

1.李白：天生我才必有用，直掛云帆濟滄海。

李白號稱“謫仙人”，他是“詩仙”。學界論李白的思想，一直以來認為他是亦佛、亦道、亦儒。他的詩句“金栗如來佛是后身”，可見他受佛禪思想影響之深。下面從李白在詩作中來看李白的禪宗思想，悟出的佛理境界，如《贈宣州靈源寺仲濬公》：

敬亭白云氣，秀色連蒼梧。下映雙溪水，如天落鏡湖。此中積龍象，獨許濬公殊。風韻逸江左，文章動海隅。觀心同水月，解領得明珠。今日逢支遁，高談出有無。

此詩前四句寫敬亭山的美麗景色，后四句闡述佛理，寓佛理于景。李白稱贊仲浚從敬亭山秀美的水月景色中悟出了佛法，掌握了佛家關于有無的真諦。[1]《般若經波羅蜜心經》里提到“色即是空，空即是色”意思是物質為表象的世界是空無所有的，而“空無所有”是依心起解的。“飛梯綠云中，極目散我憂”在游山玩水中，他寧靜淡泊，灑脫自然。

2.王維：當代詩匠，又精禪理。

王維被世人譽為“詩佛”，其詩歌中到處滲透著深刻的禪宗思想。“晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。”佛禪的明心見性，頓悟成佛的主張對王維的詩歌創作起到了很大的影響。禪宗的修習要求達到“自性清靜”“物我兩忘”，因此，王維的山水田園詩描繪的正是那種空寂和閑適的意境。如《辛夷塢》：

木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

王維的詩喜歡用“空”“寂”，沒有紛爭和喧鬧，有的只是大自然的優美風光，正因為禪主張任運自在，隨處領悟，反對拘束，一切都在本然之中。[2]

王維的山水田園詩是佛家“空”“寂”之美。我們可以看出他詩里的“空”并不是真正意義上的空，而是有生命力的“空”，但是世間萬物又都是佛的顯現，因此禪宗思想并不否認有，王維認為佛性正是空與有二者的合一，也是物我兩忘的境界。

3.蘇軾：一蓑煙雨任平生。

蘇軾，他才高八斗卻命運多舛，遭遇了“烏臺詩案”，晚年更是被一貶再貶，一直到荒蕪的海南，過著食芋飲水的艱辛生活。[3]蘇軾的詩歌創作中，他博采儒，道，佛三家之言，表達自己的思想和人生觀，其作品中的佛禪思想正是了解蘇軾及人生觀的重要突破口。如：

琴詩

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

本詩活用了《愣嚴經》中“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發，汝與眾生亦復如是之意。”蘇軾信奉禪宗思想使得他面對接踵而至的苦難有著一種樂觀、曠達、寧靜的精神，值得后人學習。

二、禪宗思想對當今大學生價值觀的教育影響

1.引導作用

當代大學生思想是不成熟的。例如大學獎助學金的工作，這項工作每年都給工作者添上幾朵愁云。一些學生為了拿到獎學金真是花費了心思，屢屢出現測評不公平的事件；還有一些學生為了拿到助學金故意夸大自己家的貧困程度。這些現象發人深省！萬事萬物都有其自身發展的規律，佛禪思想讓世人拋棄那些不合理的斤斤計較，專注于那些認為有價值、有意義的事情去做，切莫強求一些事。“滾滾紅塵任他翻滾，繁雜世俗一笑了之。”人不必刻意去追求一些不屬于自己的事物，坦然的面對世間的榮譽和利益。高校教育工作者要善于利益禪宗思想去引導大學生的追求，使他們正確面對誘惑。

2.平衡作用

很多當代大學生存在消費無節制狀態，他們心安理得地花著父母的血汗錢，在學校蹉跎歲月，還幻想著畢業掙大錢。禪宗中“看山還是山，看水還是水”，這里所說的山和水，已經不是本來的面目，而是經過認識，頓悟之后的山水，是我們取其精華去其糟粕后更有韻味和感情的山水。禪宗的這種思想讓當今大學生重新認識到“萬物都是平等的”，“適者生存，物競天擇”。“人人平等”是對的，我們都是萬物的一份子，萬物都是平等的，和同學們相處、和長輩相處都是平等和尊重的。“努力才能成功”是沒錯的，因為沒有誰不努力能隨便成功的，你要想期末考試不掛科，取得好的成績，你就需要平時努力學習，最后安心復習。高校教育工作者要適當利用禪宗中的這些思想去影響當代大學生，引導學生不斷地調解自己的任性，使自己的行動更加理性、自己的思想更加的平和。

3.當今大學生要正確利用禪宗思想

禪宗思想當今仍然影響我們。人們解讀佛家經典文本和誦讀禪宗思想的詩詞的過程，其實是一個不斷提升自己佛性的過程。但是不乏有些大學生在解讀佛家經典文本時出現誤讀，扭曲了文本的真實意圖和作者的真實情感。這就需要當代大學生在學習經典時要咬文嚼字、刨根問底，真正的理解經典文本，貼切的體會詩人詞人的情感和價值觀。同時，“念佛”“學佛”是為了“行佛”。行佛就是把所學的義理用到生活中，慈悲喜舍，六度萬行。大學生可以運用禪宗思想化解現代人的心理問題，改善人際關系，樹立闊達的人生觀和價值觀。

參考文獻：

[1] 姜光斗.談李白詩歌中的佛教意識[J].南通師專學報（社會科學版）.1991（4）

[2] 王歡.淺論王維詩歌中的佛禪思想[J].解放軍藝術學院學報，2005（2）

[3]施芳芳.淺談蘇軾詩詞中的佛禪意趣[J].中學生導報，2019

作者簡介：

吳晶晶，1985.01 女 漢族 安徽太和人，安徽外國語學院，西方語言學院輔導員，研究方向：漢語言文學；

施芳芳，1983.07 女，漢族，安徽合肥人，安徽外國語學院，國際商務學院，行政人員，研究方向：漢語言文學；

劉阿磊，1985.09，男，漢語，安徽太和人，安徽外國語學院，國際經濟學院輔導員，研究方向：大學生思想政治教育。

校級項目：本論文為安徽外國語學院校級重點項目《詩詞中的禪宗思想對當代大學生價值觀的影響探究——以唐宋詩詞為例》（項目編號：Awky2019022）的階段性成果。