飾演“梁山伯”人物淺析

柯金華

【摘 要】戲曲演員塑造角色要面對一個艱苦復雜的過程，對人物的理解，認知和劇情的透徹分析，是演員能否成功塑造人物角色的關鍵。折子戲《樓臺會》由我團國家一級編劇俞暢識老師根據傳統劇目《梁山伯與祝英臺》改編而成。在第十二屆湖北省“牡丹花”演員評審中，《樓臺會》是我參評劇目之一，本文就我如何飾演梁山伯這個人物進行淺析。

【關鍵詞】《樓臺會》;梁山伯;戲曲演員

中圖分類號：J825?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）26-0017-02

梁山伯與祝英臺生死愛戀的凄美故事，在我國流傳久遠。大劇種也好，地方戲曲劇種也好，舞臺藝術作品版本甚多。不乏有眾多表演藝術大家和演員都成功地塑造了梁山伯在舞臺上的藝術形象。

折子戲《樓臺會》由我團國家一級編劇俞暢識老師根據傳統劇目《梁山伯與祝英臺》改編而成。在第十二屆湖北省“牡丹花”演員評審中，《樓臺會》是我參評劇目之一，我就如何飾演梁山伯這個人物淺析如下。

戲曲演員塑造角色要面對一個艱苦復雜的過程，對人物的理解，認知和劇情的透徹分析，是演員能否成功塑造人物角色的關鍵。《樓臺會》中梁山伯這個人物形象，通過編劇精心塑造和深入開掘，注入了深刻的思想和人物個性。在導演編排上，對梁山伯人物表演做了巧妙設計，使梁山伯有了一個更完美的“癡”情書生形象。兩個人朝夕相處同窗了整整三年，梁山伯對祝英臺是女兒身竟全然不知。梁山伯的“癡”，我俗解亦有“傻”。體會其一是在身份上，他是一個癡學的書生，腦海中的祝英臺只是賢弟，從無其他。因此我在第一時間所唱的北腔起板轉散板，“那一日送賢弟到兩河岸上”完全是不經意的對學弟思念的啟動。繼而唱了三句平板轉吊板再轉落板：“蒙賢弟臨別贈言情誼深長，他叫我百日之內把友訪”到“叫四九出門備馬絲韁，你隨我到越州訪友祝家莊”，完成了一個書生兄長對書生賢弟的思念回憶和探訪目的。這是完整體現出來的規中規矩的身份。二是在性格善良憨厚，對即將到來的暴風驟雨毫無警覺。男北腔是陽新采茶戲小生行當的主腔，接下來的一段北腔清板深刻體現了小生梁山伯的“憨”，唱的都是針對的九弟，從“下了走獸……看一看九弟和他的門樓。”然后啟清板：“左青松，右翠柏樹高葉茂……這一看弟的故鄉真是美不勝收。”這在唱詞上借鑒了李雅樵老師的經典格局，十分適合于男北腔清板的應用與拓展，使梁山伯這種憨厚的性格美美地停留在對九弟的向往和贊美之上。這一段板式上雖然全是陽新采茶戲的清板，但對于字和腔的安排則是錯落有致，使得梁山伯在唱的運用上發生了一些巧妙的變化，促進了表演方式上的活力。如“品行坊”三個字突然展開，用一句行板伸展到句腹句尾“三個大字懸掛在九弟的門樓”。這十二個字完成原北腔句腹句尾的六、七個字絲毫沒有阻滯，如行云流水，一氣呵成，體現了見面之前的興奮愉快。這一點充分體現了梁山伯“癡”的突出人物性格。同時也反映了梁山伯是一個憨厚、專心性情中人。山伯之悲，在于他在追求愛情的路上，始終是以一個“癡”情的書生形象出現。從同學三年的“同窗情”，到后來祝英臺真情相告的“愛戀情”，再到后來得知英臺許配他人后的“悲憤情”，直到三杯酒的“離別情”。《梁山伯與祝英臺》是中國傳統戲曲的一個大悲劇。由“癡”到“悲”的轉折深刻體現在一段三十二句的傳統聯彈上，唱詞中兩個人物的對比特別鮮明。祝英臺已然沉于“悲”中，而梁山伯卻是浸于“苦”中，毫不體會祝英臺的暗點機玄。梁山伯聽“生”音（即同窗三載的賢弟之聲）見女影（即期待中的九妹）渾然不知二者合一的震撼即將來臨，還在高興的“兄弟同窗三年整，不知賢弟是釵裙。堪笑山伯腦太笨，為何當初不說明？”當祝英臺告訴他是怕他學習分心，送友時不是訴了終身嗎？可他還在興奮不已，“賢弟多情兄太幸，愿做同衾共枕人，天下唯我有福分，得與英臺結為婚。”啞謎打了十幾句，他方才認清惡夢已臨。“賢弟說話太離奇，倒叫山伯費猜疑。莫非其中有別意？快將情由向我提。”爾后一段悲憤，仍是以情為綱的“晴天打下霹靂震，山伯膽碎又心驚。拆散我鴛鴦好狠的心，我滿懷憤怒似火焚。”他是無論如何也難以接受要與自己生死與共的英臺即將成為他人婦的事實。對三年同窗無限眷戀，這又是一段追憶情，情悲意切。從“魂斷心灰好夢碎”到“四九把馬帶”的唱段共三十七句。在這段震撼人心的唱段中首先用了以抒情見長的六句“慢四平”散板轉平板。接下來為了加強震撼力，啟用了陽新采茶戲以愁見長的嘆腔馬鑼，長抒學友同窗的八句嘆腔。再轉五度轉調的北腔清板八句，到吊板轉散，似向卻不是質問。繼而怒從心起唱了四句火工，“馬文才，馬文才，馬家娶親山伯來，東路來了馬公子，西路來我梁秀才。”爾后四句自由式散板，將氣憤化為自嘲。當祝英臺狠狠自責之際，梁山伯又快速以變異嘆腔散板。“千怪萬怪把我自己怪，只怪我梁山伯是個窮秀才”深深的自責，但是這能自責嗎？此時梁山伯死意已決，離別之際，他又以一段連板“倘若是歸家命還在，我命四九送信來。倘若不測有好歹，南山道旁把骨埋。”此時的凄涼哀怨又陡然喚起他憤世之情。以火工起，落板落，散板帶轉鎖板收腔。“九弟若往馬家去，香紙蠟燭懷中揣。下得轎來你要多拜幾拜，也不枉我們在尼山同過學來。四九把馬帶，弟兄們要相會轉世再來。”最終為情而死的梁山伯為此付出了慘痛的代價。其情可嘆、其境可悲、其癡可敬、其人可愛，這一切都是源于梁山伯癡情的書生形象所致。在樓臺會表演過程中，我始終把握一個“癡”字，做到“癡”友情、“癡”有形、“癡”有聲。在舞臺上充分突出一個“癡”字來塑造梁山伯這個人物形象。在表演過程中，根據劇情所需和導演要求，我發揮地方戲道白和表演特色。在采茶戲旋律豐富的基礎上，我更多發揮自己的優勢，尤其是英臺在唱腔“三杯酒”的表述過程中，采用了多種形式處理唱腔和道白，英臺如泣如訴的悲情表白，唱得山伯撕心裂肺。由此，體現了山伯與英臺的生離死別之意。音樂唱腔飽嘗悲憤、愁腸滿懷、相戀難舍。后來，山伯與英臺在大放悲聲中依依惜別……至此將山伯與英臺的內心苦楚情感，深刻而完美地呈現在了觀眾眼前。

我1995年從湖北藝術學校畢業，同年參加陽新采茶劇團工作至今。在藝校我本學丑行，由于劇團三位小生因各自不同原因離團而去，在陽新采茶戲劇團面臨沒有人頂缺的窘境中，我服從劇團業務安排，從小丑正式改行為小生行當。隔行如隔山，戲曲對行當的劃分非常嚴格嚴謹。我在無奈中接受服從，虛心向前輩求教，對飾演梁山伯這個人物肯定存在很多不足，認識也較為膚淺，飾演談不上成功，但為了地方戲我將負重前行。在今后的日子里加倍努力，勤學苦練，為人民群眾奉獻更多更好的藝術作品。