雜技藝術(shù)的‘力’與‘美’

呂西蒙 郭泰辰

雜技，亦作“雜伎”。指柔術(shù)（軟功）、車(chē)技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝?，F(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動(dòng)作的表演性節(jié)目。也是一種有著悠久歷史的專門(mén)藝術(shù)，包括跳、身體技巧和平衡動(dòng)作，較晚時(shí)又使用長(zhǎng)桿，獨(dú)輪自行車(chē)球、桶、繃床及吊架等器械"。

雜技藝術(shù)的“力學(xué)”特征

中國(guó)的雜技藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。雜技是一門(mén)充滿神奇和挑戰(zhàn)極限的藝術(shù)，演員們非凡的技術(shù)和高超的表演往往令人驚嘆不已，這除了與演員們具有良好的心理素質(zhì)、熟練的表演技藝之外，還與物理的力學(xué)知識(shí)有密切關(guān)聯(lián)。

（一）物體平衡問(wèn)題

物體的共點(diǎn)力平衡和力矩平衡是力學(xué)的基本內(nèi)容，物體的平衡問(wèn)題在日常生活中有廣泛的應(yīng)用。例：雜技中的“椅子頂”在凳子上放置4 個(gè)啤酒瓶，把椅子的4 條腿擱在啤酒瓶上，演員單臂倒立在椅子上；看起來(lái)十分驚險(xiǎn)，但演員卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。力學(xué)原理是：如果物體重力作用線通過(guò)支面、支軸或者支點(diǎn)。那么物體就平衡。4 個(gè)瓶子圍成的面積就是支面，由于重力作用線通過(guò)這個(gè)支面，所以演員可以保持平衡狀態(tài)，如果抽去1 個(gè)瓶子，支面范圍減小了半，重心必偏向抽去瓶子反方向，使重心作用線落在余下3 個(gè)瓶子構(gòu)成的支面上才能平衡.支面面積越小穩(wěn)度越小，表演難度就越高。

（二）向心力問(wèn)題

我們不要誤認(rèn)為向心力是一種特殊的“力”。例如雜技節(jié)目“水流星” 根繩子的兩端各系一個(gè)圓圈，圈中放上碗，倒進(jìn)水，在演員手里一經(jīng)舞動(dòng)，上下旋轉(zhuǎn)，恰似流星飛舞，而碗中的水并不倒出來(lái)其實(shí)碗在豎直平面內(nèi)做圓周運(yùn)動(dòng)，當(dāng)碗到達(dá)最高點(diǎn)時(shí)，碗口朝下，但水并沒(méi)有從碗中流出來(lái)，是因?yàn)橥朐谧罡唿c(diǎn)處的速度足夠大，碗里的水自身所受重力不足以提供它所需的向心力，水由于離心運(yùn)動(dòng)而壓向碗底，對(duì)碗施加一個(gè)向上的壓力，所以水沒(méi)有掉下來(lái)，而是和碗一起運(yùn)動(dòng)。根據(jù)牛頓第三定律，碗底對(duì)水施加一個(gè)向下反作用力，這個(gè)反作用力和水所受重力的合力構(gòu)成水在最高點(diǎn)做圓周運(yùn)動(dòng)的向心力。這樣的例子還很多，比如“飛車(chē)走壁”“蹬毯”都是向心力作用的應(yīng)用。

（三）動(dòng)量守恒定律

動(dòng)量的慨念、動(dòng)量定理和動(dòng)量守恒定律是牛頓力學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步拓展，在牛頓運(yùn)動(dòng)定律的基礎(chǔ)上，動(dòng)量守恒定律和動(dòng)量定理為解決力學(xué)問(wèn)題開(kāi)辟了新的途徑，這是力學(xué)部分的中點(diǎn)知識(shí)。舉例說(shuō)明：如“氣功碎石”。表演時(shí)把一塊沉重的大石板壓在演員身上，一個(gè)大力士舉起大鐵錘使勁向石板砸去，石板被砸碎了，而演員安然無(wú)恙。假設(shè)石板質(zhì)量為 m，鐵錘質(zhì)量為 m，鐵錘打擊石板前速度為&，石板獲得速度為&。以鐵錘和石板為研究系統(tǒng)，以鐵錘速度&方向?yàn)檎较?。由于鐵錘打擊石板時(shí)間很短，重力的沖擊量很小，可忽略不計(jì)。鐵錘打擊石板前后總動(dòng)量守恒。所以石板獲得動(dòng)力極小。為了讓演員更加安全，要盡量擴(kuò)大石板和演員的接觸面積，從而減小壓強(qiáng)。

（四）運(yùn)動(dòng)問(wèn)題

運(yùn)動(dòng)學(xué)是力學(xué)的基本內(nèi)容，運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律和對(duì)運(yùn)動(dòng)的描述方法，以及物理學(xué)研究問(wèn)題的基思路、方法，都是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，特別是加速度的慨念。例如：熊貓滾球、人體炮彈，都是力學(xué)中運(yùn)動(dòng)力的作用

（五）演員自身的“力”道。

這是雜技演員必須具備的條件之一，在艱苦訓(xùn)練中要解決腰、腿、臂的力量問(wèn)題。我們通常所說(shuō)的本力。特別是對(duì)“頂”的練習(xí)最為重要，在完成其技巧動(dòng)作之前，必須先具備一定的本力，再接受技巧的訓(xùn)練。在以前，由于訓(xùn)練的不規(guī)范，很多雜技演員只注重了力與技巧的訓(xùn)練，而忽略了肢體的美。所以，在人們的心中留下了一個(gè)雜技就是“雜?！?，把雜技看成是一種技術(shù)，而不是藝術(shù)。

二、雜技與舞蹈的關(guān)系

舞蹈與雜技一樣均起源于民間，二者作為兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，把舞蹈所講求的"美感”與雜技所表現(xiàn)的"功夫”完美地結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)舞蹈的雜技化合雜技的舞蹈化，這也是當(dāng)今各類藝術(shù)相互借鑒相互吸收和影響的結(jié)果.通過(guò)文獻(xiàn)資料和邏輯分析的方法分析了雜技與舞蹈藝術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系，并對(duì)二者之間的融合展開(kāi)了理論探索，對(duì)于創(chuàng)新我國(guó)的雜技和舞蹈藝術(shù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義舞蹈是以人體動(dòng)作作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，并在空間和時(shí)間中結(jié)合音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)等藝術(shù)表現(xiàn)手段，表現(xiàn)人的思想感情的一種藝術(shù)形式；雜技同樣是以人體動(dòng)作和技巧為主要表現(xiàn)形式，但雜技特別注重的是技巧的展示，對(duì)音樂(lè)、舞美、和作品的思想性不太注重。就造成了舞臺(tái)藝術(shù)的美感不足，同時(shí)降低了觀賞價(jià)值。根據(jù)雜技人的不斷探索和研究，近年來(lái)在雜技的表現(xiàn)手法上都有了很大的改進(jìn)，雜技與舞蹈包括其他藝術(shù)門(mén)類都有了一定的融合。從而使雜技節(jié)目更加具有藝術(shù)性和觀賞性、力與美的結(jié)合雜技《雙竹禪韻》是為參加 2015 年全省雜技比賽在原《力與美》的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新編創(chuàng)的雜技節(jié)目。原節(jié)目由兩名男演員完成、主要是力量與雙人技巧的展示，要參賽必須從內(nèi)容到表現(xiàn)形式上有所創(chuàng)新與突破。在與雜技團(tuán)的同仁們反復(fù)研討后，決定以太極為表現(xiàn)形態(tài)、以禪修為其內(nèi)核來(lái)完成《雙竹禪韻》創(chuàng)作。舞臺(tái)由一個(gè)裝飾成竹的圓不得不談思想和情感，不過(guò)現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)化結(jié)合商業(yè)化的時(shí)代，所以說(shuō)創(chuàng)意在首位.而創(chuàng)意的根本又在于對(duì)于思想的拓展.我時(shí)常在想“捷徑”這詞，或許對(duì)于外行來(lái)看一件極具抽象的藝術(shù)作品就能糊弄過(guò)去但是，抽象背后的解釋總是讓我思索加思索.模仿是創(chuàng)作的鋪墊，并非說(shuō)模仿就會(huì)深陷其模式當(dāng)中.前輩們總說(shuō)一句話：多看、多想，慢慢的就開(kāi)竅了。創(chuàng)造有“靈魂”的雜技節(jié)目是一個(gè)很高的要求，也是一種更高的藝術(shù)境界，我不敢求速達(dá)，只求慢慢的靠近

尾聲：

作為從事雜技藝術(shù) 20 年的我倍感焦慮和彷徨，中觀全國(guó)，說(shuō)實(shí)話，正真優(yōu)秀的雜技節(jié)目并不多見(jiàn)；甚至從事雜技藝術(shù)的人才流失殆盡；在達(dá)州這片土地上雜技藝術(shù)已將不復(fù)存在，對(duì)此我甚感心痛！對(duì)于雜技藝術(shù)我不時(shí)充滿了遐想，希望有一天能為雜技藝術(shù)盡心盡力；今天只是淺談一下雜技藝術(shù)的“力”與“美”，其實(shí)，雜技藝術(shù)還有更廣泛、更高的境界在等待我們雜技人去開(kāi)發(fā)，去努力奮斗希望同仁們共勉！