為師者，應如蒲公英

黃巡子

秋風幽瑟，吹拂起一地的蒲公英，又是一年秋季，重游故地，憶往昔，淺墨素箋。卻見漫天花絮隨風飛，醉今宵，流年偷換。不禁感慨繁花未燼，芳華已逝，流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

沿著蜿蜒的林間小道，一路有清脆的鳥叫聲，以及回響在耳邊的泉水叮咚，竹林深處有閑云遮擋望日的余暉，只在地上殘留著日光的斑斑點點，抬頭是漫延天際的蒲公英隨風飄零，跟隨著蒲公英的腳步，我在一間舊式學堂前停下。

慢慢走過去，輕輕推開木門，映入眼簾的是一位戴著一副白花眼鏡有著滿頭銀絲的慈祥老人的遺像，這就是我的爺爺，一位在上世紀60年代被稱為“臭老九”的知識分子。遺像前方是破舊且不規整的課桌椅，后方是水泥墻磚砌成的黑板，講臺上放著一根教鞭、一本教本、一本教案以及一支粉筆，這就是那個年代極其簡陋和匱乏的教育資源，連墻都是空心的危房墻。爺爺去世后，奶奶一直收拾打掃這間舊式學堂，將爺爺留下的匾額上的四個大字“無私奉獻”擦得閃閃發光，奶奶告訴我，這是爺爺生前傾注了一生心血的地方，爺爺生前最看重的是甘于清貧、樂于奉獻，教書育人，靠的就是這種甘為人梯的無私的奉獻精神。

學堂前的一畝三分地，是爺爺開辟出來種植蒲公英的地方，蒲公英是世上最無私的植物，飄飄灑灑，一旦落地，就堅定了信念扎根，潤澤大地，頗有一股教書育人、愛崗敬業的奉獻精神。坐在爺爺簡陋的辦公桌前，隨著泛黃相冊和手抄記錄本的展開，回憶的閘門迅速打開。

爺爺的一生育有六個子女，在炮火連天、食不果腹的戰爭年代，爺爺依然堅持讓六個子女先后進學堂接受知識的熏陶，爺爺曾說過，“我要讓我的孩子們，長大后像蒲公英一樣隨風飄揚，落地扎根，默默奉獻”。兩個伯父、三個姑媽還有我父親，長大后都相繼成為教師，親眼見證著改革開放以來教育的歷史變遷。他們大學或中專畢業后，大都放棄了留在大城市的高薪職位，毅然選擇回到家鄉，在粵東的各所鄉鎮中小學任教，在革命時期，他們成為投身教育事業的有志青年，為貧窮落后的粵東地區培養一批又一批莘莘學子，為實現中華民族偉大復興“中國夢”而盡自己一份微薄的力量。

“風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。十有九人堪白眼，百無一用是書生。”上世紀六七十年代，因為文革的影響，讀書無用論在城鎮農村風靡開來，許多農村家庭的小孩祖祖輩輩都外出打工，很少有父母意識到讀書能改變愚昧無知。爺爺本是大城市的知青，因為“上山下鄉”的政策被下放到農村，成為小鎮上一名教書匠，因為對教育事業的執著和熱愛，在當時教師社會地位特別低的歷史條件下，仍然毫無怨言地執起手中教鞭，肩負起傳播知識文化的光榮使命，他挨家挨戶做家訪，勸說有條件的家庭送小孩到學堂上課，雖然有時候吃了閉門羹，有時候還遭受毒罵和白眼，但他堅信知識就是力量，知識能改變世界，讓孩子學習知識，作為一名教師責無旁貸。從城市到農村，他覺得自己就像一朵飄零的蒲公英，既然上天讓他在這片鄉土落地，就得扎扎實實落地生根，雖然彼時教師在社會上處于“九儒十丐”的地位，但他覺得只要一站上講臺，望著學堂前那一畝白茫茫的蒲公英，教室內、課桌角飄落的蒲公英種子，心頓時感到很滿足。

在那個特殊的年代，教師的社會地位低到塵土里，很多人都是沒辦法才選擇這個職業，但是大姑媽受爺爺影響，將教育事業奉為一生的摯愛，白天她要正常上課、下鄉支農，晚上還要利用額外的時間給不識字的群眾上課掃盲，空閑的夜晚還要挑燈批改作業，準備教案等。當時大家都認為當老師很沒出息，又窮又累，大姑媽可不這么認為，盡管當個教師如此辛苦，但她覺得樂在其中，“蒲公英精神”的信念堅定在她心中。大量繁忙的工作使她積勞成疾，最終因肺病逝世，年僅39歲。恰逢蒲公英成熟的季節，爺爺傷心欲絕，望著漫天飄零的蒲公英，最終他平淡地說出一句：她還會以另外一種方式延續生命，她就是蒲公英的種子，我為她感到驕傲。

60至70年代爆發“文化大革命”正是我國教育事業極其困難的時期，大伯父因思想開放，教學方式效仿西方資本主義，喜歡古典音樂等行為，被列為重點批斗的對象，常被貼大字報，批斗會被點名批評，還被剃“陰陽頭”，打瘸了一條腿，后來文革過后得到平反，至今仍被人稱為“瘸子老師”。即便如此，爺爺還是鼓勵大伯父要堅定自己的信念，繼續自己的事業。大伯父幾十年如一日上課和講學，在教書育人過程中不知不覺幾十年過去，他將蒲公英的種子撒在了地球各個角落，用心呵護它們茁壯成長，最終桃李滿天下。

上世紀90年代，很多知識分子紛紛下海，越來越多的人從國家機關、學校、軍隊等辭職出來，在商海中叱咤風云，這個時期雖然社會對教師的地位越來越認可，但大部分人還是經不住誘惑想從體制中跳出來，爭取更大的利益空間。那時候二伯父也有此想法并將辭職到商海里“拼搏”，爺爺知道后與他進行徹夜長談，“爸，我們幾兄弟姐妹都做教師了，我想隨社會浪潮出去闖闖，說不準能闖出另外一片天地，知識分子下海經商，何嘗不是另外一條奉獻社會的途徑？”爺爺勸說未果，幾經思考，二伯父辭去教師職務，成為那個時代下海經商的一員。爺爺對此耿耿于懷，至死都未能原諒他。

幾經商海浮沉，二伯父功成名就，載譽歸來，可惜爺爺已于九泉之下。在爺爺的墓碑前，二伯父告知爺爺，自己通過走另一路線，同樣達到奉獻自我、報效祖國的目的。二伯父在下海經商獲得大量財富后，通過捐資辦學、資助貧困、培養優秀青年教師赴貧窮山區任教，讓這種大無畏的“蒲公英精神”通過另外一種方式繼續發揚光大，至此，爺爺該閉目長眠、含笑九泉了吧。

合上相冊和記錄本，思緒被拉回到現代，回到眼前。人生海海，起起落落造就了爺爺家堅強不屈的“蒲公英精神”——無論扎根任何地方都能頑強生長，無論遇到任何困難都能克服。這是為師者應當具備的堅忍不拔的意志和樂于奉獻的品質。

蒲公英精神一直扎根在我內心深處，大學畢業后，我同樣放棄了高薪職位，義無反顧地走上了講臺。一塊油漆黑板、一根粉筆、一本教案組成課堂的時代已經過去，換之的是一體機、投影儀和多媒體講臺，教師和家長的溝通方式不再是電話、家訪等費時費力的形式，而是利用網絡如qq群、微信群等進行及時的溝通和聯系，新時代新技術帶來了教學條件的最大程度的改善，得益于共產黨的英明領導，我們已經擺脫了那個“臭老九”的時代，三尺講臺上，我給學生講“蒲公英”的故事，帶著學生細細品味蒲公英的情感，正是“蒲公英精神”激勵著我們一步步走向社會主義現代化的今天。

90年來，爺爺的精神就猶如這種“蒲公英精神”，他散發出來的那種樂觀豁達、百折不屈、無私奉獻的氣質影響著一代又一代子孫櫛風沐雨、篳路藍縷，屢仆屢起、自強不息，以獨有的堅韌，播種耕耘，延續使命。這種精神是“摔不垮、打不爛”的精神，是在任何惡劣環境下都能生存的能力，這種大無畏的精神就是“蒲公英精神”。

回望歷史，不忘初心，為師者應當擁有的這種“蒲公英精神”或許也是今天我們實現“中國夢”的時代需要。折疊時光，歷史與現實散射出如此相似的光芒，從粵東地區傳到全國，“蒲公英精神”一直散發出獨特的氣質與韌性。

為師者，我甘愿當一朵平凡的蒲公英…

責任編輯 陳春陽