古代佛像的石料從哪來

北齊天統五年合邑200人等造釋迦佛

報德寺七佛碑像

北齊天統五年合邑200人等造釋迦佛局部

編者注：著名佛像鑒定家金申先生在研究單尊石佛造像的過程中，對各地石造像銘文中反映出來的石料來源問題也有所注意，在此將零星材料連綴成小文，可補前人未曾注意之隙缺。

河南的荊山或者金山

魏遷都洛陽后，繼續開鑿龍門石窟，且單尊佛像及造像碑也一時興盛。單尊石佛雕刻體積重沉，一般應是就地取材，但講究的石料，則取自荊山。

報德寺創自孝文帝遷洛后不久，據東魏武定三年（545年）報德寺七佛碑像（現藏日本，高208厘米）的銘文：“宣武皇帝剖玉荊山，賈重連城，雕鏤瑩飾摸一佛兩菩薩，石基磚宮樹于寺庭……”

可注意者為文中之荊山，《全北齊文》卷十有北齊天統三年（567年）宋買等造天宮石像碑，發愿文中亦有荊山：“其像也，乃運玉石于荊山，采浮磬于淮浦……”

高門村人張氏造二佛并坐像

據傳原存山西省長子縣的北齊天統五年（569年）合邑二百人等造釋迦佛立像（現藏于美國納爾遜美術館，石灰巖，高232.5厘米）發愿文有：“唯大齊天統五年歲次己丑三月庚申朔十八日丁未……”

荊山，據《古今地名大辭典》在今禹縣西北五十里，《通典》云：“揚濯有荊山，出玉，齊武帝于此采玉，其下即穎川郡地。”揚濯即陽翟，是穎川郡的治所。可知是今河南禹縣一帶，山中以出產適宜雕刻的石料而聞名，故而在造像的發愿文中多以荊山代稱石料的產地。

但實際上古代發愿文也喜借用典故，可能實際上并非所有的石佛像的材料都出自荊山。